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若条件容许,人没有做不出来的坏事

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发表于 2018-4-11 07:44:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
若条件容许,人没有做不出来的坏事
2018-04-10 我们合理的信仰

罪不仅仅是停留在行为上的,不仅仅是杀人放火,不仅仅是作奸犯科。罪更是人类的本性。我们自私,我们贪婪,我们嫉妒,我们骄傲,我们仇恨,我们欺诈……我们心中无时不刻的涌动着邪恶的暗流,无时不刻的充满着放纵的欲望。只要条件容许,人没有做不出来的坏事,人没有想不到的恶。比如说,我们仇恨贪官污吏恶人小人,但如果我们有他们一样的权力或金钱,我们很可能会比他们更腐败更邪恶。


  一个人如果看见一万块钱,可能不会去抢,但如果是一百万呢,可能就去抢了;或者,一个人如果面对的是死刑的后果,可能不会去抢,但如果只是十年徒刑呢,可能就去抢了;一个人可能见了多少钱,都不会去抢,但可能见了女人,就要犯奸淫的罪了;一个人可能既不爱钱,也不好色,但可能会为了争夺权力而丧尽天良……我们每个人都有自己最黑暗、最软弱的地方,只要环境成熟了,我们的罪性一定会变为罪行!


  只要想一想,如果某一天,我们把我们脑子里所有的欲望和冲动都行出来的话,我们一定是被枪毙一百次都不够!


  记得圣奥古斯汀在他的回忆录中谈到过人的罪性。圣奥古斯汀年轻的时候曾经非常的腐败和放纵,但当他举例他是个罪人的时候,只举了一个在别人看来似乎不以为然的例子:很小的时候,应该是一个秋天的下午,他和一群家里有钱的孩子跑到外面去玩,然后他们看到了一个果园,里面的桃树上结满了熟透了的果实。于是这些孩子们冲到院子里面,毁坏那些桃树,把桃子摇到地上,再把它们用脚踩烂,直到把这个桃园践踏得面目全非。这群孩子这么做不是为了吃桃子,更不是为了报复果园的主人;圣奥古斯汀解释说:我们这么做,就是为了作恶的快感而做,就是为了罪中之乐而做,就是为了做而做;如果说理由,只有一个,那就是我们都是罪人,本性中就充满了作恶的冲动。


  还有另外一件事,我一直印象非常深刻,虽然原来都是当笑话讲的。上大学的时候我参加过新东方的“GRE”辅导班,记得在最后一节课的时候,上课老师对我们讲,“很快的,成绩就出来了,申请出国留学的结果也就要知道了。假如说,你的最要好的朋友申请没有成功,你的第一反应会是什么?会不会是心底里一点丝丝的快感?”话音刚落,满场哄堂大笑,那是一种默契的回应。不管我们之后会对我们的朋友有多么真诚的同情和帮助,我们的第一反应却总是恶意的,幸灾乐祸的,哪怕多么短暂,哪怕只是千分之一秒,万分之一秒,从我们心头一掠而过。这种根深蒂固的本性反应,就来自于我们的罪性。


  所以说,罪这种东西是在我们的血液里,在我们的骨子里,自从我们的祖先,一刻不曾离开。这就是我们的罪性。并且我们从这一份罪性中得到冲动和快感 - --我们不是因为犯了罪而成为罪人,乃是因为我们是罪人,我们才犯罪。


  在希腊语里面,罪的定义是“偏离了靶心”。这就是说,人性以已根本上偏离了圣洁、良善的靶心;仅仅靠行为,我们的罪性是改变不了的;在这个被罪恶充满的世界上,我们永远不能落在那个完美的靶心。

  其实,世上最大的罪是人心的骄傲。人的罪来自于两个地方:来自于动物的本性,和来自于地狱的恶魔的本性。人性的贪婪、自私、肉欲等等来自于我们动物的本性;而人心的骄傲来自于地狱的魔性。我们为什么说骄傲是最大的罪呢?这是因为骄傲是排他的,是一切不和谐的根源。是骄傲使魔鬼变成了魔鬼。而世上的每一个人都免不了骄傲。

  什么是骄傲呢?一个人不会因为拥有了某样东西而骄傲,一个人只会是因为拥有了别人没有的东西而骄傲;一个人不会因为有很多的钱而骄傲,一个人只会是因为有了比别人更多的钱而骄傲;一个人不会因为有很多的权力而骄傲,一个人只会是因为有了比别人更多的权力而骄傲。骄傲的本质是排他的、是竞争的。让我们设想两个犯了来自于动物的罪性的人:两个赌徒、两个醉鬼、或是两个嫖客,他们能不能成为很好的朋友呢,当然可以。那么两个骄傲的人呢?一定不可以,无论他们是所谓多么高尚的人士。因为骄傲是排他的:一个人心中的骄傲越多,他越不能容忍其他人所表现出的一丁点儿的骄傲。当一个人觉得他强于世上所有的人的时候,他就一定也想超过神,使自己成为神:这就是人类最大的犯罪!
  
人有罪的代价是死

  杀人偿命,欠债还钱。世上的人犯了罪,要判刑坐牢。那么每个人都对  神犯了罪,代价是什么呢。圣经说,罪的工价乃是死。人来自于尘土,必将回到尘土;每个人都免不了一死。但比肉体的死亡更可怕的,是灵魂永远的在罪里,是我们永远与 神隔绝的状态 -- -那就是地狱。如果人不能得救,人的灵魂必会进入地狱。在地狱里,不仅仅是肉体的煎熬,更是灵魂上的绝望,是切齿的痛悔。

  上帝是一切美好、良善、永恒、温暖、光明和喜乐的源头。与 神同在,就意味着我们也拥有这一切,我们在天堂;与 神永远的隔绝,就意味着我们所得到的,是这一切的对立面:痛苦、黑暗、寒冷、死亡……。灵魂上的绝望,是因为在地狱中,罪未得赦免的人不再有希望的意义和实现的可能。但丁在“炼狱”中说,进入地狱的门口一定写着这么一行字:“这以后,放弃你所有一切的希望和梦想。”(From now on,all of your hopes are abandoned)。可以想象,如果一个灵魂都不再有希望的权力和可能,那一种痛苦一定是世界上最大的痛苦。今生今世,虽然生活中充满苦难和挣扎,但我们毕竟还有希望和梦想,还有实现希望和梦想的可能;我们盼望金榜题名、洞房花烛、他乡遇故知、久旱逢甘露……尽管往往实现梦想的可能性是那么小,并且实现梦想之后的快乐是那么的短暂和不真实。

  如果在天堂的门口也有一句话的话,那么一定是:“这以后,你将实现你所有一切的希望和梦想。”在天堂和地狱之间没有通道或桥梁。选择去天堂还是去地狱是我们今生今世必然要做的决定;在这个决定上,没有中间态。不去选择就是已经选择了地狱。所以说,地狱里的灵魂是痛悔的,因为它们选择了不去接受主的救恩,它们错过了进入天堂得到永生的机会。

  我们人犯了罪,本应进入永远黑暗和绝望;当 神爱世人,叫一切认罪的,相信主耶稣名字的人不致灭亡,反得永生 ----在我们接受主耶稣作为我们生命得救主的瞬间,我们的名字就被即时地写在了天上的生命册中,罪被救赎,并得永生。世人轻诺寡信,出尔反尔,但 神是信实的 神,是不变的真理,是永恒的救主,是说话算数,永远不更改的。所以我们在主里的得救和永生是确实的,是即时,是不随世事或人心而改变的。

人无法靠行为自救

  古往今来,无数的哲学家和修炼者都在追求罪的救赎和人的永生。烧香拜佛,积德行善 -- -世人一直力图在靠行为得救。在世人眼里,我们之中似乎有好人、坏人之分,并且我们常常说,“不管怎么样,我作个好人,做好事行善,不作伤天害理的事就行了。”但是,人真的可以自救吗,人真的可以靠行为成为好人、完人、无罪的人吗?

  但是,在神的眼中,世上的人没有“好人”和“坏人”之分,也没有“有罪人”和“无罪人”之分;世上真正只有两种人,“承认自己是罪人的罪人”和“不承认自己是罪人的罪人”。神在那无比圣洁的天穹之上,俯视我们这个在罪恶中转动的地球,我们是如此的肮脏和渺小;我们世人都是一样,我们本质上没有任何区别,我们无法自救。一个人做了一亿亿亿亿件的错事,然后又做了100件错事,另一个人做了一亿亿亿亿件的错事,然后又做了100件好事:他们之间哪里有什么本质的区别呢?

  我也想起柏杨在《丑陋的中国人》里面提到的:世界是一个大酱缸,我们都是一只只的蛆,在里面生活,拱来拱去;我们尔虞我诈,我们勾心斗角,我们还乐在其中,乐此不彼。在这个酱缸里面,可能有的蛆比另外一些蛆要白一些,要干净一些,但它们毕竟还是蛆;无论再怎样努力,再怎样白,我们仍然是酱缸里的蛆,我们变不成金鱼缸里的金鱼!我们之肮脏、之渺小,凭人自身的努力,我们是永永远远达不到 神的圣洁、良善的标准的;我们救不了我们自己。我们可以对付自己一时的罪性,但我们改变不了自己里面的罪性。我们不是常常说,“江山易改,本性难移”吗?我们靠自己的努力赎罪,就好比一个人,他站在泥地里,用手抓自己的头发,想要这样把他自己从泥里提起来。

  中国有很多人想通过信佛或修道来得救赎、进永生。我曾经也迷过佛教,还常常去雍和宫拜佛。但看遍各种佛经,我找不到任何一个地方谈到创造,也没有任何一处清清楚楚地讲到如果我们如何如何做了,佛祖就保证我们可以被救赎,得永生。一处也没有。那么,谁才可以救赎我们呢?那只有被我们的罪亏欠了的人,就是我们在天上的父,主耶稣;那么,谁才可以赐给我们永生呢?那也只有创造我们,赋予我们生命的人,就是我们在天上的父,主耶稣。圣经的第一章,就谈到了 神的创造;而且贯串整部书,我们可以看到 神在向世人彰显拯救我们、带给我们永生的计划。

  佛是教人往内心里去看而获得觉悟的,讲究“清静无为”,但是人的内心里是什么呢?那里充满了罪和朽坏,我们怎么可能在那里寻找到实实在在的清静和圣洁呢?而作为基督徒,我们是要向外、向上、向远看的,定睛在主耶稣的身上,心中有永恒;因为爱和圣洁的源头不在我们心里,唯独在 神那里。“我要向山举目,我的帮助来自哪里?我的帮助来自创造天和地的耶和华。”所以基督徒又是“入世”的:这个世界上的苦难是真实的,而有限的我们唯有获得了主无限的爱,我们才有力量去回到这个世界上,充满平安,充满喜乐,充满光亮,充满盼望地去爱,去奉献,去改变。唯有从天父那里,我们才知道我们人生的目标,我们今生今世,在这个世界上,是有着怎样实实在在的任务和意义。我们也只有把目光放得更远,超越今生今世,我们才能把今生今世交在我们手里的事情做的最好。

  我们再来看世上一切宝贵的东西,他们都具有两个特点。第一个是无价。每个清晨的第一缕阳光,每一天醒来的心跳,每个人的第一次初恋,等等,这都是我们付出多大的价钱都买不到的。就是世界上最富有的人,想让太阳为他在地平线上晚升起一秒钟,也是做不到的。第二个特点是免费。无论你是男人还是女人,老人还是小孩,穷人还是富人,高官还是平民,阳光一样地洒在你的身上,雨季一样为你而来临,自然一样地为你而壮丽,并且都是免费的!这就是恩典。我们想一想,救恩与永生之宝贵,岂不更胜过这世上我们所见、所经历的一切?所以救恩与永生的恩赐,不是靠我们的行为可以得到的,而一定是无价的,同时也是免费的。

  神是我们在天上的父亲,我们是祂钟爱的子女。如果我们的父亲有我们生命中最好的礼物,祂会不会藏起来不给我们?一定不会。而且我们的父亲一定不会是那么小心眼的,好象一定非要我们为家里做点什么事情,扫地、做饭、洗衣服什么的,才肯把生命中最宝贵的礼物给我们。其实,我们的父亲所唯一需要我们最到的,就是承认我们自己错了,我们不该在外面打架斗殴、旷课逃学不听父母的话;我们今天回家了,我们承认这是自己的家,我们承认这是我们的父亲,我们愿意从此听祂的话。只要我们这么做了,我们天上的父就原谅我们的错,就把我们接进天家,与祂共享永生的快乐和荣耀。

  耶稣说:“我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父(神)那里去。”(约 14:6)


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