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恩典词条:宁录

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发表于 2018-4-10 17:16:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 复活节 于 2018-4-10 17:17 编辑

    来自牧师讲章: 傲慢神的种种动作,其唯一大领袖即宁录。本处所言宁录的举动,正是大罪人的预表。我们不可警惕于大罪人快要出现之先,留意宁录的行事,以为认识大罪人的表征吗?

一、论其本身
    (一)其名称   宁录即“叛乱”之意,显见他是叛乱无道,是一个不法的人。保罗说将来大罪人出现,正是要为一个不法的人:“那不法的隐意已经发动……等到那拦阻的被除去,那时这不法的人必显露出来……”(帖后2:7-8)

    (二)其权能   本书再三的说到宁录的英武,按原文是大有能力权柄的意思。当大罪人来时,他要仗着撒但的权能。“这不法的人来,是照撒但的运动,行各样的异能、神迹和一切虚假的奇事”(帖后2:9;启l3章)。

    (三)其残暴    按“猎户”二字,是嗜杀流血的意思,非必指着猎兽,或亦指着猎人说的,即凶杀残忍,随意流人的血。将来大罪人要称为“残暴的物,”或是“毁灭可憎的”(但 9:27),凡“不拜兽像的人都被杀害”(启13:15)。

    (四)其为王   宁录是世界首先为王的(10:8)。我们看但以理书,可知大罪人也是一个君王,如言“王必任意而行”(但11:36)

    (五)其悖逆   神曾赐福给挪亚说:“你们要生养众多,遍满了地。”(9:1)人却要聚族而居,“免得我们分散在全地上”(11:4)。他们是要传扬自己的名,不求神的荣耀。似此自私悖逆,正是那敌基督者的行为。(约壹2:18,4:3)

    (六)其傲慢   宁录在神前为猎户,意即目中无神,随意在神前行残杀。正如但以理书论及大罪人之行为说:“王必任意而行,自高自大,超过所有的神,又用奇异的话攻击万神之神……他必不顾他列祖的神……无论何神他都不顾。因为他必自大,高过一切。”(但11:36-37)而且“坐在神的殿里,自称是神”(帖后2:4)。

    (七)其真象   其真象即罪恶,他一切举动无非是罪恶。如先知撒迦利亚所见量器中的妇人——即大罪人之显像——“天使说:‘这是罪恶。’”要把它运到示拿地去,待拦阻除去,妇人就显出来。(亚5:8;帖后2:6-7)

    (八)其联盟   当时宁录建城修塔,皆是联盟的举动而有的效果。他的意思是永远联合,不要分散在地上(9:1)。而且宁录又“从那地出来往亚述去,建造尼尼微、利河伯、迦拉……利鲜,这就是那大城”(10:11)。可见他们不但立国,且要立世界大帝国。以后大罪人出来,也是要与十国联盟——即大像的十趾、与兽的十角所表明的。

    (九)其被灭   宁录一切叛逆傲慢,建城建塔等事,忽然停顿,是由于神的制止(11:7)。因此不但事工停顿,而且人的口音变乱,分散于天下。将来大罪人必要被主口中的气灭绝,被主降临的荣光所废掉(帖后2:8)。

    (十)其被灭与选民    从巴别塔人类分散以后,神即选亚伯拉罕,从异邦出来到迦南地,成为被选的新种族。将来大罪人及其党类被灭后。神也必要将以色列选民,从异邦各国招聚回来,建立弥赛亚的禧年国。

二、论其国度
    (一)其首都   宁录建都在巴比伦(10:10;11:1-9)。自创世记l0章直至圣经之末卷,圣经提了再提,显出巴比伦为撒但的座位,即撒但势力的根据地。将来大罪人的国度是建都在巴比伦城(赛14:4;启17:3-5)。巴比伦为撒但的座位,有如锡安为神的座位。

    (二)其首恶    即在其地首先立王,神以选民立王为大罪(撒上l2:12-20;何9:15),人不以神为王,自己另外立王,即罪中之大罪。


    (三)其宗教   巴比伦是偶像的发源地,所造巴别塔亦拜偶像的举动。以色列人被掳到巴比伦时,曾因经过了拜偶像的种种威胁逼迫,日后即再不敬偶像。看启示录l7章,可知将来巴比伦邪淫宗教的真相。

    (四)其将来   将为世界的中心。启示录l7章言其为世界宗教的中心。l8章言其为世界商务的中心,亦为世界交通的中心。将来如有国际法庭谅亦必设于巴比伦,而为世界政治的中心。

    (五)其终局     启示录l8章,曾用六个“哀哉”述明它的终局,故信徒应该出离这城,“我的民哪,你们要从那城出来,免得与她一同有罪,受她所受的灾殃。”

三、论其建塔   他在示拿平原建造巴别塔。

  (一)原因     为结党联盟。

    (二)目的     一为传扬名声;二为聚族而居;三为敬拜偶像的举动,其塔为色塔,每层各有偶像的名字;四或以防备不再被洪水淹毙。

    (三)样式      要高及于天——塔顶通天。可惜人凭己力,修不到天上去,只是半截塔而已。

    (四)停工     神的鉴视(11:5)神不允许,即徒然劳苦。

    (五)特恩     变乱口音,言语不统一,不能合作,因而即不能不散居天下。故此变乱口音的经过,是刑罚亦是恩典。待五旬节时,此现象即有一度消除。

    耶稣说,当树枝发嫩长叶的时候,你们就知道夏天近了;你们看见这些兆头,也就知道那时候近了。今日既已显出各种的兆头,我们知道大罪人快要出现,耶稣快要再来,可不及时警醒预备吗?

一、他的名字:「宁录」(8节)意『背叛』,指他是一个不法的人(帖后二8)

  二、他的能力:「为世上英雄之首」(8节),指他大有能力(帖后二9)

  三、他的性情:「猎户」(9节),指他凶暴残忍(启十三15)

  四、他的态度:「在耶和华面前是个英勇的猎户」(9节),指他狂傲、目中无神(帖后二4)

  五、他的工作:「他国的起头是巴别」(10节),指他建造属他自己的国度,用来对抗并混乱(巴别的字义)

          神的国度(启十七和十八章)

  六、他的作法:

     1.「他从那地出来」(11节),指他到处去『征服』别人

     2.「建造」(11节),指他所到之处,就经营『建造』黑暗的权势

     3.「...这就是那大城」(11~12节),指他用『联合』的手段,造成一个庞大的势力范围


10:9 他在耶和华面前是个英勇的猎户,所以俗语说:“像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。”
【】宁录」反叛,有胆量,强壮。
﹝文意注解﹞「他为世上英雄之首,」表示他的外貌魁伟力量过人。

  宁录”(原文意指背叛者)这个名字本身具有某种对神强烈的对抗之意,“


  在耶和华面前”也可视为“敌对耶和华”。


  英勇的猎户:这句话包含双重意思。字面上是滥杀动物的猎手;战场上的用语即猎人者。根据当时打猎是战争前的训练,古代称战场上的英雄为猎手之徒。产生了这个谚语,把在神面前仗着势力张狂,喜好暴力的人比喻成宁录。


  史学家约瑟夫(Josephus)主张,煽动人们建造巴别塔的是宁录。宁录是含的后裔(6节),而含是受挪亚咒诅的迦南(创九25~27)的父亲;含族的一些后代,后来成了神的百姓以色列人的仇敌。



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