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4月9日灵粮:智慧的温柔

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发表于 2018-4-9 13:46:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
    霞步思姊妹的专栏:  <智慧的温柔>
读经「雅3: 13」“你们中间谁是有智慧有见识的呢?他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。”在这节经文中,雅各用一个疑问句问道:“你们中间谁是有智慧、有见识的呢?”这“智慧”是指人在生活中知道如何敬虔地生活。“见识”则是指对事物的认识及洞察力。那么我们怎样确定自己是否有智慧与见识的呢?雅各在这里给了我们答案:“他就应当以智慧的温柔,显出他的善行来。”他的这话也就是说,我们怎样知道自己是否有智慧有见识?就是要看我们有没有善行,有没有好行为。若我们真的拥有智慧和见识,就必须在“智慧的温柔”中结出“善行”的果子。这”智慧的温柔”,指其温柔是出自智慧,或说是智慧的产物,所以真有智慧的人也是真正温柔的人。这也是雅各提醒那些自以为有智慧想作师傅的人,要用智慧的温柔,显出与这职分相配的善行。同样这也是提醒我们,在我们基督徒的生活和人际关系中,“智慧的温柔”是非常的重要。有时候,我们似乎并不缺少知识和分辨能力,但是我们却缺少温柔的性情。然而只有带着智慧的温柔之性情,才能真正让人领受我们的智慧。没有温柔,别人会觉得我们傲慢自义,生硬无礼。而温柔的人就不会全身长满刺,使人难于接近。也不会用手段欺压人,使人就范。我们的主耶稣祂是智慧的源头,但我们的主却告诉我们:“我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式。”我们若如此行,就可以得着智慧的温柔。使徒保罗也教导我们要“用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。”使徒所说的道理,也是关乎“智慧的温柔”。在这样智慧的温柔上一旦显出善行,这善行该是具有何等的见证能力!为此,愿我们今天都要在智慧的温柔上显出我们的善行来,在行为中显出因智慧而有的温柔结出善行的果子来,使主的名得着荣耀!阿们!
<艰难饼与困苦水>




  读经「赛30: 20-33」“主虽然以艰难给你当饼,以困苦给你当水,你的教师却不再隐藏,你眼必看见你的教师……。
   ”在以赛亚书第三十章的这段经文中,神籍先知以赛亚向犹大百姓发出安慰之言:“主虽然以艰难给你当饼,以困苦给你当水,你的教师却不再隐藏;你眼必看见你的教师。”这对于正陷在苦难中的百姓而言,是一个极大的应许。这“艰难”概括人生中一切的逆境、厄运、灾祸等。“困苦”则指人生中所有的苦恼、折磨、痛苦等。这里的“教师”是指神自己。所以这些百姓经过神所允许的艰难饼与困苦水之后,他们必看见神。因当时犹大国的百姓处在艰难困苦中,无所适从,有人因此离弃真神,转而去拜偶像。因此先知就发出“行在其间”的呼吁:“你或向左或向右,你必听见后边有声音说:'这是正路,要行在其间。'”而当这些犹大百姓在艰难困苦中看见了正路时,他们不再拜偶像,他们要像抛弃污秽之物一样,将偶像抛开,并且对偶像说:“去吧!”百姓的归回以及他们对偶像的弃绝,将导致这地的复兴。可见犹大百姓不是孤单地承受这些艰难饼和困苦水,神成为他们的教师和引导,他们可以倚靠祂、求告祂,神必帮助他们走过每一段困苦的路程,使他们进到:“你将种子撒在地里,主必降雨在其上,并使地所出的粮肥美丰盛…。最后先知说到神的审判是:“大行杀戮的日子,高台倒塌的时候…”。那日必有强光照耀,耶和华要缠裹祂百姓的伤口,医治他们的鞭伤。但对仇敌是神施行审判的日子,亚述人必被主用杖击打,每一下所命定的惩罚都有犹大的“必击鼓弹琴”。这“陀斐特”就是指地狱,地狱燃烧的火必准备迎接这恶王。 由此让我们看到,主虽然给祂的百姓艰难饼与困苦水,但祂也应许百姓,在艰难岁月中要与他们同在,且教导、引导和拯救他们。同样今天在我们的人生中,主也常会给我们艰难饼与困苦水,因为我们在顺境中看到的是世界,看到的是自己的梦想,却看不到神!直到某一天,因着我们的不顺服,环境来到了,我们才在艰难与困苦中呼求主,寻找主,这个时候主就会向我们显现!为此,愿我们在遭遇艰难与困苦时,都要从神的话中得着安慰,并要遵守神的话,走在正直光明的大道上,还要记住诗人所说的:“我未受苦以先,走迷了路。现在却遵守你的话”!阿们!



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