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解经词条:肉体

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发表于 2017-12-2 13:57:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
    罗马书7:18        我也知道在我里头,就是我肉体之中,没有良善。因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。
   字義溯源:        肉體*,肉身,肉,血氣,身體,體,情慾,屬肉,人類,必死的性質,肉體的生命;或出自(4563=打掃).
這字是指:身體,肉身,肉體,人,個人.描寫人在地上的光景,滿了罪惡的性情.
同源字:
1)4559,屬肉體的
2)4560,肉體的
3)4561,肉體
譯字彙編:       
1)        肉體(55) 太26:41; 可14:38; 約6:63; 羅2:28; 羅4:1; 羅6:19; 羅7:5; 羅7:18; 羅7:25; 羅8:3; 羅8:3; 羅8:3; 羅8:4; 羅8:5; 羅8:5; 羅8:6; 羅8:7; 羅8:8; 羅8:9; 羅8:12; 羅8:12; 羅8:13; 羅9:3; 羅9:5; 羅9:8; 羅13:14; 林前1:26; 林前5:5; 林前7:28; 林前10:18; 林前15:39; 林後5:16; 林後5:16; 加5:17; 加5:17; 加5:24; 加6:8; 加6:8; 加6:13; 弗2:3; 弗2:3; 弗2:11; 弗2:11; 腓3:3; 腓3:4; 腓3:4; 西2:13; 西2:18; 西2:23; 門1:16; 彼前1:24; 彼前3:18; 彼後2:10; 約壹2:16; 猶1:23;
2)        肉身(25) 約1:14; 約3:6; 約3:6; 約8:15; 徒2:26; 徒2:31; 羅1:3; 林後12:7; 加2:20; 加3:3; 加6:12; 弗6:5; 腓1:22; 腓1:24; 西1:24; 西2:1; 西2:5; 提前3:16; 來5:7; 來12:9; 彼前4:1; 彼前4:1; 彼前4:2; 約壹4:2; 約貳1:7;
3)        肉(22) 太16:17; 路24:39; 約6:51; 約6:52; 約6:53; 約6:54; 約6:55; 約6:56; 林前15:50; 弗5:30; 弗6:12; 西1:22; 西2:11; 來2:14; 雅5:3; 啟17:16; 啟19:18; 啟19:18; 啟19:18; 啟19:18; 啟19:18; 啟19:21;
4)        血氣(11) 太24:22; 約17:2; 徒2:17; 羅3:20; 林前1:29; 林後10:2; 林後10:3; 林後10:3; 林後11:18; 加4:23; 加4:29;
5)        身體(11) 林前15:39; 林後4:11; 林後7:1; 林後7:5; 加4:13; 加4:14; 弗2:15; 弗5:29; 來9:13; 來10:20; 猶1:8;
6)        體(9) 太19:5; 太19:6; 可10:7; 可10:8; 林前6:16; 林前15:39; 林前15:39; 林前15:39; 弗5:31;
7)        肉體的(5) 加5:16; 加5:19; 來9:10; 彼前3:21; 彼後2:18;
8)        情慾(3) 林後1:17; 加5:13; 猶1:7;
9)        有血氣的(2) 可13:20; 路3:6;
10)        肉身的(2) 約1:13; 西3:22;
11)        在肉體上(1) 彼前4:6;
12)        骨肉(1) 羅11:14;
13)        肉的(1) 加1:16;
14)        屬血氣的(1) 加2:16;




    【解经书注】"肉体"这个用词。
    (1)指一个人的个性,受到罪的控制,倾向於个人自私的追求而不是神的事奉(本节、25节;八5~7;加五17)。
   (2)有时指肉身的家系(一3;九3)。
    (3)它也代表一个人实际的存在,即在肉身之内(弗二15;门16)。
     在最後两种意义之下,肉体并不含有责备之意。“肉体”二字是软弱人性的总称。堕落了的为罪所污染的人性中毫无良善。

6:6        因为知道我们的旧人(单数)和他同钉十字架,使罪身灭绝(单数。廢除、使成為無用處的),叫我们不再作罪(单数)的奴仆(成為奴隸、服從、事奉),

   【注】并不是说人的身体本身就是罪恶的,好像将灵与体相对,灵就是好的,体就是恶的。
            但另一方面,也不应当将“旧人”和“罪身”解释作同样的意思。因为人犯罪经常是藉着身体,或者说身体最容易被罪恶利用,或者说什么时候身体成了罪的工具,所以他的身体就是罪身

         "罪身"的意思不是肉身本身是有罪的,而是我们的身体可以成为罪的工具。"灭绝"。即使之无效和无力(如在帖後二8)。            罪的权势和刑罚都与基督一同钉死在十字架上了;我们的老我和罪性也都随之一起死掉了,因此我们不再受罪的辖制。
         罪身不是指肉身,而是指由亚当遗传给我们的这个贪恋罪恶的悖逆本性,虽然我们的肉身会顺从罪恶本性,但是绝不能认为身体是邪恶的,邪恶的是我们里面的罪,是罪的势力把我们的肉体击败了。
       保罗在前面已经指出,藉着在基督里的信心,我们可以无罪地站在神面前,现在他再次强调:我们不再活在罪的权势下。 脱离了罪,完全不在罪的权势之下了。

     神并没有要我们脱离这个世界,或将我们变成一部机械人,我们仍然会喜欢犯罪,但是分别却在于得救之前,我们是罪的奴仆;得救之后则选择为主而活的目标。(加2:20)
    罪身是旧人的行动工具,旧人一死,罪身虽然还存在,却已失业而无所事事了。

  罪身灭绝”N.A.S.译作body of sin might done away with。
   吕振中译本译作“使罪的身体,无能为力”。
   新旧库译本却把“灭绝”译作“失效”。该原文字根katargeoo是废弃无效之意。在弗2:15及罗3:3译作“废掉”,提后1:10译作“废去”,路13:7译作“白占”(何必白占地土呢),林前1:28译作“无有的”。

“罪身”:是指被罪控制的全人(包括身子)
  特别多用单数的罪字?罪会控制人、奴役人。堕落的人性中潜藏欲念,会被律法诱发起来,令人犯禁。“禁果分外甜”,是老生常谈。
使罪身灭绝”是使罪在人的身上“失去效用”,或指“脱离”罪的控制。
  对“旧人”存坚定的态度。神怎样看旧人,我们也照样看他──就是已钉在十字架上,与基督一同死了。恩典把旧人放在那里,信心就不停的生发效用,把旧人留在那里。这要我们有深刻的学习,因为我们是诚心地同意神对旧“我”的定罪和审判,视其为毫无生存价值,并完全对我们没有要求权的了。实践圣洁的第一步,就是有这样的眼光,看自己的“旧人”已被钉死在十字架上了。

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