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启示录1章:为世上君王元首的耶稣

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发表于 2018-4-5 14:51:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 复活节 于 2018-4-5 14:52 编辑

1:1        耶稣基督的启示(单数。显现),就是 神赐给(单数。給、允許、使...發生)他,叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕(指明)他的仆人约翰。
【解开】「启示」可以是指开启的行动,也可以是指所开启的事物;这本「耶稣基督的启示」可以是指主展示历史的过程所揭开的真理 〔原文字义〕「启示」揭示,揭露,揭幕,显明;指把事实揭露出来而已
「必要」必,应当;「快」突然,马上;「成」发生,经过;「指示」显示;「差遣」打发,派出去;「晓谕」表示,表明。晓谕”原文为semaino,来自字根semeion,为“记号”的意思。关于人的未来的事不是直接说出,而是用符号语言作象征性的表达。
1:2        约翰便将 神的道(单数)和耶稣基督的见证(单数),凡自己所看见的(单数)都证明出来(单数)。
「道」话;「证明」作见证。
1:3念(单数)这书上预言的和那些听见(复数)又遵守(复数)其中所记载的,都是有福的(单数。被賜福的、快樂的),因为日期近了。
「遵守」保守;「有福的」幸福的;「近了」近。
1:4        约翰写信给亚西亚的七个教会(复数)。但愿从那昔在、今在、以后永在的神和他宝座(单数)前的七灵,「昔在」昔是;「今在」今是;「以后永在」以后永是,以后要来。
【解开】启示录中有七个教会和七个灵(一4)、七个灯台(一12)、七星(一16)、书卷上的七印(五1)、七角和羔羊的七眼(五6)、七位天使和七枝号(八2)、七雷(一〇3)、龙的七个头(一二3)、兽的七个头(一三1)、七个金碗(一五7)和七个王(一七10)。"七灵"。启示录中有七个祝福。
1:5        并那诚实(单数。可信賴的、忠心、忠實)作见证的(单数),从死里首先复活(单数),为世上君王(复数)元首(单数。主、統治者、官、領袖)的耶稣基督,有恩惠、平安归与你们!他爱我们,用自己的血(单数)使我们脱离(单数。解除、拆毀、解开释放)罪恶(复数),  『爱』字在原文是现在式,表示祂一直都在爱我们;『脱离』在原文是过去式,表示罪的问题早已解决。
1:6又使我们成为国民(单数。統治權、王國),作他父神的祭司(复数)。但愿荣耀、权能归给他,直到永永远远。阿们!
1:7看哪!他驾云(复数)降临,众目要看见他,连刺(复数)他的人也要看见他,地上的万族都要因他哀哭(复数。砍、嚎哭、哀悼)。这话是真实的。阿们!
「刺」穿透;「族」支派;「哀哭」捶胸哀伤;「这话是真实的」是的。
1:8        主 神说:“我是阿拉法,我是俄梅戛(注:“阿拉法”、“俄梅戛”乃希腊字母首末二字),是昔在、今在、以后永在的全能者(单数)”
【解开】「阿拉法」希腊文第一个字母;「俄梅戛」希腊文的最末一个字母;「全能者」无所不能者。 阿 拉 法 和 俄 梅 戛 分 别 是 希 腊 文 字 母 表 中 的 首 尾 字 母。 神 是 永 生 的 神, 从 亘 古 到 永 远 他 都 是 掌 管 万 有 的 主。 神 最 终 将 战 胜 罪 恶 并 且 统 管 万 有 (比 较 22:13)。
1:9        我约翰就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分(单数),为 神的道(单数),并为给耶稣作的见证(单数),曾在那名叫拔摩的海岛上。
【】「患难」压迫,困顿;「一同有分」分享者、參與者。共同有分者;「名叫」称为;「海岛」岛,岛屿。拔 摩 是 地 处 爱 琴 海 的 一 个 小 岛, 距 离 以 弗 所 西 南 80 公 里。 约 翰 曾 经 因 为 忠 实 宣 讲 福 音 和 忠 心 持 定 基 督 及 其 话 语 而 被 放 逐 到 那 里 作 囚 犯。拔摩 = "我的殺戮"。
位於愛琴海多岩石的海島,
1:10当主日,我被圣灵感动,听见在我后面有大声音如吹号(单数),说:
「主日」主的日子是礼拜日;基督徒不守礼拜六,安息日会是异端的教训。「被圣灵感动」在灵中,在灵里。
1:11“你所看见的(单数),当写在(单数)书上,达与以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉那七个教会。”
1:12我转过(单数。轉向、悔改、回轉)身来,要看是谁发声与我说话。既转过来,就看见七个金灯台。
【解开】悔改的人才明白主的启示。
1:13        灯台中间有一位好像人子,身穿长衣,直垂到脚,胸间束着金带。
【解开】人 子: 这 个 称 呼 特 指 被 升 到 至 高 的 基 督, 旧 约 先 知 但 以 理 也 曾 用 过 这 个 称 呼 (参 但 7:13 注;10:16)。 在 这 个 异 象 中, 基 督 具 有 君 王、 祭 司 和 教 会 审 判 者 的 荣 耀 形 象 (比 较 13~16 节)。
身穿」穿;「束着」围着;「带」腰带,宽皮带。胸问束金带”(一13):表明祂是公义信实的(赛十一5)。同时,旧约的大祭司因为有死阻隔,所以不能长久(来七23),他们所束的腰带,不过是用金线织成的(出廿八4-5),不是长久永存的。我们的主是永远活着,祂作祭司是长久不更换的(来七24),祂胸间所束的金带,是精金的,是永远有光泽、永远长存的。束带的地位,平常是在腰间,以便于工作,可是这时候,主是把带束在胸间,这说出祂的爱和力量──“带”说出行动的力量,“胸”说到爱情。这一位行走在灯台中间的大祭司,是满了力量和爱情的。我们在此不能不俯伏在祂面前,一面恐惧战兢,一面感激欣慰。
1:14        他的头与发皆白(复数。耀眼的),如白羊毛、如雪(单数),眼目(复数)如同火焰(单数),
【】白头和白发是老年人的标记(王上二6;箴二十29),而老年人多有经验和智慧(参伯十二12)。                  「如白羊毛,如雪,」羊毛和雪的白乃出于天然性质。                  「眼目如同火焰,」形容目光锐利可畏。        祂的头与发皆白,」表征三意:(1)祂是亘古常在者(但七9);(2)祂是圣洁真实的主(六10);(3)祂有智慧(伯十二13)。                 
「如白羊毛,如雪,」表征祂是圣洁和智慧的源头。         
「眼目如同火焰,」表征祂是那察看人肺腑心肠的(二23),知道人里面的存心和外面一切的行为。箴言说:“白发是荣耀的冠冕”(箴十六31)。“白发为老年人的尊荣”(箴廿29)。所以白发的意思就是经历、荣耀和长久。白发的意思也是说到圣洁。以赛亚书说到神应许洗净人的罪,是洗的如白羊毛,如雪(赛一18)。我们一想到我们的罪已经洗净,洗得像主的头与发一样白,我们就要希奇主的恩典是何等大的恩典

玛拉基书三章二节说到祂显现的时候,“如炼金之人的火”。当以色列人复兴的时候,主要以“公义的灵和焚烧的灵”洁净他们的污秽(赛四3-4)。哥林多前书三章十三节的火就是主眼目的火焰,当我们站在基督的审判台前,主是用火试验各人的工程怎样,“所以时候未到,什么都不要论断,只等主来,祂要照出暗中的隐情,显明人心的意念”(林前四5)。“我们众人,必要在基督台前头露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报”(林后五10)。我们必须记得,“被造的,没有一样在祂面前不显然的,原来万物在那与我们有关系的主眼前都是赤露敞开的”(来四13)。哦,有谁能逃避主的火焰般的眼目呢?有什么在主的火焰般的眼目之前能隐藏呢?所以,弟兄姊妹,我们今天就要唱说:
我今每日举目细望,
审判台前亮光;
愿我所有生活工作,

1:15脚好像在炉中锻炼(单数。火爐、烤爐。焦急。焚烧。火)光明的铜,声音如同众水(复数)的声音(单数)。
「炉」炉锅;「锻炼」放在火上,烧。祂的"脚"走过了种种试炼和尘世生命的限制。
那日都能耐火。  铜在圣经中是预表审判。放在会幕和坛中间的洗濯盆,在旷野挂在杆子上的那条火蛇,都是用铜作的(出卅18;民廿一8~)。脚是用来行走的,这里不只说出祂的行动有力量,并且说出祂的行动、祂的道路、祂的步伐,都是公义,绝对公义的。祂的脚不止像光明的铜,并且像“在炉中锻炼光明的铜”。铜在炉中锻炼的时候,就发出一种令人生畏的白色。主的脚就是这样坚强纯洁。铜脚走到何处,审判也到何处,主的脚现今是在教会中,所以主现在要先审判教会(彼前四17)。
(6)“声音如同众水的声音”(一15):意即祂的声音满有威严和能力(诗廿九4),是人所抵挡不住的。祂的“声音如同众水的声音”。这声音是可畏的,是人所抵挡不住的。这声音乃是威严可畏,令人怕听而又不能不听的。诗篇九十三篇三至四节说:“耶和华啊,大水扬起,大水发声,波浪澎湃。耶和华在高处大有能力,胜过诸水的响声,洋海的大浪。”以西结书四十三章二节说:“以色列神的荣光从东而来,祂的声音如同多水的声音,地就因祂的荣耀发光。”这是形容神的声音是多么威严,多有能力。现在这威严而有能力的声音,乃是从这一位像人子的基督发出来的。说到祂声音的权能,主曾说:“我实实在在地告诉你们,时候将到,现在就是了,死人要听见神儿子的声音,听见的人就要活了”(约五25)。就如主所爱的拉撒路死了,在坟墓里已经四天了,但当主大声呼叫说,“拉撒路出来”,“那死人就出来了”(约十一17,43~44)。哦,主的声音是有何等大的权能!说到祂的怒气,耶利米书二十五章三十节说:“耶和华必从高天吼吋……祂要向地上一切的居民呐喊。”真的,“耶和华的声音大有能力,耶和华的声音满有威严”(诗廿九4)。当祂审判的时候,就是这声音已足使人胆战心惊了!这样,教会在今天就应当敬畏主,不违背主在她里面的声音,到了与主面对面的时候,就可以坦然无惧了。
1:16他右手拿着七星(复数),从他口中出来一把两刃的利(单数。尖銳的、快速的)剑,面貌如同烈日(单数。)放光(单数。显出 看见。照耀的奇蹟、能力 )。
【解开】「利」锋利的;「面貌」形像,脸。
以赛亚书四十九章二节说:“祂使我的口如快刀。”这是指主耶稣的话语有能力说的。主的话语,不止在今天叫人的良心感觉有罪,并且在审判的时候也是锐利的。主说:“弃绝我不领受我话的人,有审判他的,就是我所讲的道,在末日要审判他”(约十二48)。在这里,我们要敬畏主,因为审判是从神的家起首!启示录第二至第三章给我们看见,主是在七个金灯台中间行走,主要用祂的话审判祂的教会。主命令约翰写信给别迦摩教会的使者说:“那有两刃利剑的说。……所以你……若不悔改,我就快临到你那里,用我口中的剑攻击他们”(二12~16)。这口中的剑不是别的,就是神的话。希伯来书四章十二节说:“神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓都能刺入剖开,连心中的思念和主意都能辨明。”路加福音一章三十七节说:“出于神的话没有一句不带能力的。”神的话是又锐利、又有能力的。所以我们平日必须将神的话丰丰富富地藏在心里,使祂的话在我们身上得地位,也使我们在抵挡魔鬼的时候,能用它作武器。主耶稣在旷野受魔鬼试探的时候,祂就是用经上的话得胜了。
基督是公义的太阳(玛四2)。当祂在变化山上也曾如此显现(太十七2),彼得说,这是表明“主耶稣基督的大能,和祂降临的事”(彼后一16)。变化山是预表国度,主在千年国度里真是荣耀无比。


圣经说到主耶稣的显现,是用晨星和日头为代表。晨星的显现是对于圣徒,日头的显现是对于世界。晨星是在天快亮的时候出现的,惟有儆醒的人才能看见,所以基督徒务要儆醒。日头是在白昼的时候出现,是世人都能看得见的。晨星先出,日头后出。我们的主,当祂显现与世人之前,要先向爱慕祂的人显现。这是何等有福的盼望!
声音如同众水的声音,表明大而可畏,满带着威严(诗二十九4)。从祂口中出来一把两刃的利剑,表明主的话是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓都能刺入剖开,连心中的思念和主意,都能辨明(来四12)。在教会中审判是切除有碍于身体健康的毒细胞,是去掉肮脏污秽,使教会成为圣洁没有瑕疵(参弗五27)。这是解剖的剑,不像启示录第十九章15节的利剑;那是对付仇敌的剑,是一剑穿心,致于死地的剑。虽然同样出于神的口中,但是由于对像不同,功用就不同。对不法的人,主耶稣要用口中的气灭绝他(帖后二8),而不是洁净医治他。
  面貌如同烈日放光,至表明审判时,主所站的地位,是在神格、神性里,不是站在祂的人性里。正如往日,在变化山上,向彼得、雅各和约翰显出祂的荣耀时,就在他们面前变了形像;脸面明亮如日头,衣裳洁白如光(太十七2)。神儿子本来就是公义的日头(玛四2),是大而可畏的神。
        ① 昔在今在以后永在的神──在祂没有改变,祂超越时间的限制。
  ② 那诚实作见证的──是最可靠的。
  ③ 从死里首先复活的──祂是生命的主,给我们带来实在的盼望。
  ④ 世上君王的元首──祂满有权能。
  ⑤ 爱我们──以行动表明只有祂才是真爱我们。
  我们有一位这样的主,完全是祂的恩典。但愿荣耀、权能归给祂!
   (甲)教会为灯台      是发光的,烛照黑暗世界的(腓2:17)。
    (乙)教会为金灯台    是宝贵精洁的。
    (丙)为七个金灯台    七完全意,不仅指亚细亚的七教会,也是指各地各时的众教会,各教会在这世代中皆当如金灯台。
    (2)所见救主的职务(13节)
    (甲)身穿长衣为大祭司    身穿长衣是表明他的衣服遮满圣殿(赛6:1)。
    (乙)胸系金带是为君王    带是比方能力(赛11:5),金带是表明他为君王为审判之主。
    (丙)手拿七星保守使者    七星是七教会的使者,是教会使者皆在主右手中。一则为主所高举,二则为主所重视,三则为主所保全,四则为主所管理,五则为主所任用。
    (3)所见基督之荣耀    见其荣耀共有七样:
   
1:17我一看见(单数),就仆倒(单数。落下、倒下、俯伏向下)在他脚(复数)前,像死了(单数)一样。他用右手按着我说:“不要惧怕(单数)!我是首先的,我是末后的,
【】身体  前后   倒不是圣灵充满的表现!切记!  《圣经》没有一处记载 充满的表现是倒地。免得上了灵恩派的当儿。

1:18又是那存活的(单数);我曾死过(单数),现在又活了(单数),直活到永永远远(复数。世代、世界秩序、永遠),并且拿着死亡和阴间的钥匙(单数)。
【解开】『死亡』是一种权势,撒但原掌有死权,藉以慑服怕死之人,供其驱役(来二14~15);『阴间』是人死后的灵魂被暂时拘禁的地方;『拿着死亡和阴间的钥匙』意指胜过死亡和阴间的权势。        
    〔话中之光〕(一)主耶稣为人人尝了死味,特要借着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼,并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人(来三9,耶稣握着地狱和死亡的钥匙,只有祂能够把我们从撒但的永远捆绑中释放出来,信徒不用害怕地狱或死亡。        
1:19所以你要把所看见的和现在的事,并将来必成的事(单数)都写出来(单数)。论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台(复数)的奥秘(单数),那七星就是七个教会的使者(复数),七灯台就是七个教会(复数)。
【】(二、三章里面的『使者』原文是单数词),他们是在属灵上担负教会见证的一班人。他们不一定是名义上的长老、执事、同工们,而是实质上能显明如同『星』一般的功用的人。
使者在主手中乃说明他们被主使用、管理并保护。基督的右手拿着他们,就是表明基督在他们身上的权柄。因为在圣经中,“右手”有权柄与高举的意思(诗十七7,十八35;徒二33)。这些使者是在主的手中。他们是忠诚的,他们的职分乃是发光如星一样。他们在主的手中是最稳妥的,然而责任也是最重大的。还有,这些使者是在主的手中,并非在主的头上作主的冠冕,因为他们得荣耀的时候还未来到。他们应当忠心向前,才能长久发光照耀;不然的话,就要像那“流荡的星”了(犹13)。

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