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4月3日灵粮:我们有坚固的城

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发表于 2018-4-3 17:22:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
    霞步思姊妹的专栏:
  「赛26-27章」“当那日,在犹大地人必唱这歌说:'我们有坚固的城。耶和华要将救恩定为城墙、为外郭……。  ”在以赛亚书第二十六至二十七章中,神再次向以赛亚启示了未来,在耶和华至终得胜的那日,犹大地人要唱出一首歌颂已完成的拯救之歌。先知又用两个城巿作对比,第一个城是“坚固的城。耶和华要将救恩定为城墙、为外郭。敞开城门,使守信的义民得以进入…。”而这“坚固的城”不再是以砖石为墙的旧耶路撒冷,而是以救恩为墙的新耶路撒冷。正如启示录 21: 12说: “有高大的墙…。”还有启示录21: 25-27说: “城门白昼总不关闭…,只有名字写在羔羊生命册上的才得进去”。在新耶路撒冷,专心倚靠神的百姓要有“十分平安”,因为耶和华是那永远的磐石。而旧城的人将要被降卑,与尘士为伍,并要被困苦人的脚所践踏。接着以赛亚向神祷告说:“耶和华啊,我们在你行审判的路上等候你…。”他们愿意等候神的审判,因他们认识神的审判目的是要显明神的公义,让人羡慕活在神的公义中。而当神以恩惠待恶人时,他们却继续行不义。所以只有用审判,才能使他们看见耶和华的威严,转而归向正直。先知又回顾过去,描述了以前的痛苦和患难:“我们也曾怀孕疼痛,所产的竟像风一样。我们在地上未曾行什么拯救的事…。”那时他们陷于长期的悲惨失败中。但现今他们睡在尘埃中的要醒来,并且歌唱。最后先知说:“因为耶和华从他的居所出来,要刑罚地上居民的罪孽。地也必露出其中的血,不再掩盖被杀的人。”这话都要应验,因为神要出来,为地上居民的罪孽而惩罚他们。在以赛亚书二十七章中,以赛亚说到耶和华审判的那日,“必用祂刚硬有力的大刀刑罚鳄鱼,就是那快行的蛇;刑罚鳄鱼,就是那曲行的蛇,并杀海中的大鱼。”就是要摧毁一切恶者。接着先知看到葡萄园的复兴,他说:“当那日,有出酒的葡萄园,你们要指这园唱歌说:'我耶和华是看守葡萄园的,我必时刻浇灌,昼夜看守,免得有人损害…。'”那时神的子民在神亲自看守下,结出美好的果实来。虽然因着他们的顽梗和蒙昧,神曾将他们赶散,被列国掳去。但当他们悔改,弃绝偶像的时候,他们就在各处成为初熟的果子归给神。最后先知说:“当那日,必大发角声,在亚述地将要灭亡的,并在埃及地被赶散的,都要来,他们就在耶路撒冷圣山上敬拜耶和华。”这预言了那末日的号角,将把所有的圣徒都召唤聚集起来,一同在耶路撒冷圣山敬拜神。惟愿我们今天也如同葡萄园,在神亲自看守下结出美好的果子,为主做主见证,这样当主再来的日子,我们都要聚集在神的施恩宝座前,与众圣徒一同在耶路撒冷圣山上敬拜神!阿们

<怜悯原是向审判夸胜>
读经「雅2: 12-13」“你们既然要按使人自由的律法受审判,就该照这律法说话行事。因为那不怜悯人的,也要受无怜悯的审判,怜悯原是向审判夸胜。
    在这段经文中,雅各提醒信徒:我们都要按“使人自由的律法受审判”。这“使人自由的律法”,意指律法的主要目的是将人引到基督那里,而基督却释放人、使人得以自由,故律法的本意不是要捆绑人,乃是要使人得以自由,所以称之为“使人自由的律法”。“受审判”,是指我们将来在基督台前的审判,基督徒将来必要按各人本身所行的“受审判”。因此我们今天说话和行事都要十分小心谨慎,我们的说话和行事都该按“照这律法”,就是基督的律法而行,我们就不可再以人的外貌待人,重富轻贫,从而偏待人。接着雅各警告我们:“那不怜悯人的,也要受无怜悯的审判,怜悯原是向审判夸胜。”这里的“怜悯”,就是指要“爱人如己”。我们若不肯怜悯别人,表明我们里面并没有耶稣基督爱的生命,神必要按公义,而不是怜恤的原则审判我们。神若要按公义来审判我们,有谁能站立得住呢? 世上没有一个人能够靠自己的力量挣脱罪的捆绑,也没有一个人能够离开罪而躲避死亡。所以每一个罪人,都要在神的面前呼求祂的怜悯。今天我们既然蒙了神的怜悯,使我们脱离了定人罪的律法,我们就要以怜悯待人。一个信耶稣的人,如果对神怜悯没有任何反应,是一件很严重的事!如果我们今天怜悯人,到了基督审判台前审判的时候,基督也会怜悯我们,就没有审判临到我们,这就是“怜悯原是向审判夸胜”。今天我们若轻看贫穷的人,就是不向他们施怜悯,将来我们站在基督审判台前的时候,基督也不会怜悯我们。由此可知,那不怜悯人的别想在受审判时蒙怜悯!为此,愿我们今天都要常常想起神的话:“怜悯原是向审判夸胜”,并要存怜悯的心,行怜悯的事,而我们今天怜悯人,对于将来的审判是夸胜的!阿们!


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