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“我对你们所说的话就是灵,就是生命”

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发表于 2018-3-31 17:04:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
约翰福音6:63 叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵,就是生命。
【解开】
1物质的粮食只能喂养一时;耶稣的话是灵粮,叫人的心里灵魂永远不饿,永远不渴。


2耶稣说的话就是耶稣的灵。是死里复活者的灵。
  耶稣的灵与圣父的灵,圣灵的灵有何区别
  圣父圣灵没有为人钉十架,没有从死里复活。

3耶稣的生命是神的生命,只活到永永远远!
  约翰一书5:10 信 神儿子的,就有这见证在他心里;不信 神的,就是将 神当作说谎的,因不信 神为他儿子作的见证。
5:11 这见证就是 神赐给我们永生,这永生也是在他儿子里面。
5:12 人有了 神的儿子就有生命;没有 神的儿子就没有生命。
5:13 我将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人,要叫你们知道自己有永生。

    4《圣经》上的字句是客观物质的存在,必须转变成我们个人主观的经历,才能对我们产生效益,

5黄迦勒牧师的总结:【肉体是无益的(63节)】
一、肉体的看见是无益的──因看见神迹而跟随主(2节)
二、肉体的拥有是无益的──二十两银子的饼,也是不够的(7节)
三、肉体的心意是无益的──众人想强逼祂作王,祂就退去(15节)
四、肉体的饱足是无益的──找主是因吃饼得饱(26节)
五、肉体的作工是无益的──当行甚么,才算作神的工(28节)
六、肉体的认识是无益的──祂的父母我们岂不认得么(42节)
七、肉体的理解是无益的──这个人怎能把祂的肉给我们吃呢(52节)
八、肉体的听见是无益的──这话甚难,谁能听呢(60节)

  6耶稣的血和肉,是为拯救世人而献上的。人必须将耶稣接进内心,领受这血和肉的代赎,才能有永远的生命。

  7约翰福音三章6节,耶稣告诉尼哥底母说,人若想见神的国,必得重生(从上头生)才可,从肉身生的就是肉身;从灵生的就是灵。
  靠身为血气之躯的自己,是无法经历到永生的,惟有神的灵才能赐下生命。
  神将圣灵“无限量的”赐给耶稣,祂才能说出神的话(三34),
  而透过这些话相信祂的人才能得到生命(五24)。只是除了耶稣以外,天上人间无一人有此能力。愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神,祂曾照自己的大怜悯,藉耶稣基督从死里复活,重生了我们,叫我们有活泼的盼望”(彼前一3)。

一 重生──灵的救恩──从圣灵入门

“耶稣回答说,我实实在在的告诉你,人若不重生,就不能见神的国”(约三3)。

“叫一切信祂的都得永生”(约三15,16,36)。
“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神,祂曾照自己的大怜悯,藉耶稣基督从死里复活,重生了我们,叫我们有活泼的盼望”(彼前一3)。

   重生是指圣灵进到信徒的灵里面,叫我们得着永生,得着灵的救恩而说的。
  基督的话在重生的阶段是生命的种子,使人灵里得着永生。
  重生是从圣灵入门,是基督道理的开端(来六1);
  刚刚重生的圣徒,是像才生的婴孩(彼前二2)。

   我所要赐的粮就是我的肉?指祂在十字架上的牺牲。
  人唯一能够做而又为神接纳的“工作”,就是相信基督(弗2:9;约壹3:23)。
   应该用对基督的“相信”来代替凭“工作”也就是“善行”得救的观念。[心]

   神的工是可为灵魂赚得永生食物的工,不同于为肉体生存而作的劳动。

  8 只有属灵的人才能参透属灵的事。肉体是人属世的部分,人要认识属天的事,必须打开心窍接受神的光照。神用尘土造人,将生气吹在他的鼻中才成为有灵的活人(创2:7)
   灵给人生命;单有肉体活着也是徒然。

   9属肉体而不属灵的人,没有真生命,所以看不见真理。这种不信的人在耶稣时代已经有了。加略人犹大就是显例,耶稣从传道开始便知道他;因耶稣知道万人的心。

“就要爱那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以致得救(指魂的得救)”(彼前二2)。

“魂的救恩”(彼前一9;来十39)。

“能救你们魂的道”(雅一21)。

   灵的救恩是入门,只是取得奔跑通天道路的资格而已;如同人考上大学,只是入学,并不是毕业一样。一个学生为要毕业,领取毕业文凭,需要修完该修的学分;

  照样,基督徒为要丰丰富富的,得以进入我们主救主耶稣基督永远的国(彼后一11),就要奔完通天道路(来十二1;提后四7~8)。当魂被永生浸透,被更新,有份于神的性情(彼后一4),

   身体的救恩──永生吞灭死亡

“等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎”(罗八23)。

“并非愿意脱下这个,乃是愿意穿上那个,好叫这必死的被生命吞灭了”(林后五4;腓三20~21;林前十五51~54)。

  我们这受过败坏被玷污的魂(良心),蒙圣灵更新。
我们就要得着身体的救赎;就是永生吞灭死亡,我们的身体蒙主改变,变成不朽坏的,不死的,和基督荣耀的身体相似的灵性身体(林前十五44)。

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