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代替以利家的忠心祭司是谁?

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发表于 2018-3-29 16:40:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
    安宁智慧:由历代志上6.34到6.38可以看出撒母耳不是祭司亚伦到的 ...

    由历代志上6.34到6.38可以看出撒母耳不是祭司亚伦到的后裔,而是亚伦叔叔以斯哈的后裔。
从撒上13章看撒母耳献祭,可以知道撒母耳是行祭司的职责。出埃及记29章说立亚伦后裔做祭司,那撒母耳怎么可以做祭司呢?


   回答:亚伦的儿子作【大祭司只有一个】。利未记21:10        在弟兄中作大祭司,头上倒了膏油,又承接圣职,穿了圣衣的,不可蓬头散发,也不可撕裂衣服;以利一系的大祭司 以利来自亚伦第四子以他玛一脉。士师时代开始时的大祭司,是亚伦儿子以利亚撒的儿子非尼哈。亚伦另外两个儿子拿答和亚比户,因为触犯礼仪被杀。
   但是协助大祭司的利未人祭司是一族。
  民数记8:15        此后利未人要进去办会幕的事;你要洁净他们,将他们当作摇祭奉上。
  还有一些例外献祭的例子。预表新约的侍奉。
  希伯来书7:14       我们的主分明是从犹大出来的,但这支派,摩西并没有提到祭司。
7:15        倘若照麦基洗德的样式,另外兴起一位祭司来,我的话更是显而易见的了。

  犹大支派的大卫不是利未人;竟然也可以献祭。是预表耶稣。是不被《旧约》的律法制度所约束的。
犹太古老的传统:长子可以献祭。如创世记的雅各 ,以撒。
   28:18        雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。
   【族长代替一族献祭】:亚伯拉罕筑坛。约伯献祭。这都是上帝允许的。
    终身归与神,拿细耳人奉献时期这么长是不寻常的。即使如此,愿中既已定下时限,她亦依愿而行。哈拿不独是还愿,她更是实行一个古老的传统。
【每个母亲所生的第一个男丁都定准归神。在另一个情况下,【长子在祖先崇拜中继承家中祭司的职务】。

     在以色列长子则分别圣──头生的儿子归属神,负责祭仪职务或在圣殿中作为圣用。
     这种身分的儿子可以赎出,以色列律法容许利未人取代其地位(民三11~13)。因许了愿的缘故,哈拿没有行尽赎出长子之礼。通常这种许愿有时间的限制,
   【撒母耳作拿细耳人的侍奉例外】,他要一生奉献服事上帝。一个强烈的对比是参孙的例子(暂时的),可见拿细耳人并不一定能维持其奉献的状况。

     利未人原已分别一生事奉神,任职的岁数是在廿五至五十岁的一段日子(民4:3; 8:24; 代上23:3),而撒母耳因被献作拿细耳人,故此从幼便事奉耶和华。
   【上帝另外兴起一位祭司(撒母耳),代替 亚伦家族的以利。
  撒母耳记上2:35        我要为自己立一个忠心的祭司,他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家,他必永远行在我的受膏者面前。

祭司必须出于利未家族。大祭司只有一个;但是祭司数目很多。】
   历代志下26:17        祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人,跟随他进去。
利未人是协助大祭司献祭的。利未人不是祭司。】
  民数记8:15     此后利未人要进去办会幕的事;你要洁净他们,将他们当作摇祭奉上。
   利未人受职仪式与祭司不同?
    祭司都要受膏(出二十八41;二十九1~9;利八12),   利未人只须经过一个洁净的仪式。仪式过后,摩西将他们交给亚伦和其他祭司(19~22节)。祭司和利未人的不同处,是祭司可以接近祭坛、能献祭,利未人则不能,只可以在会幕内辅助祭司。
利未人一族的人才可以作祭司献祭。摩西亚伦都是利未人
    出埃及记2:1        有一个利未家的人,娶了一个利未女子为妻。
2:2        那女人怀孕,生一个儿子,见他俊美,就藏了他三个月。
    擔任祭司職位的人少,故對會眾和會幕的服事,要透過其餘的利未人去完成,這是利未人和祭司不可分開的關係经书。



  一。【以利家族已经被神弃绝。】撒母耳是另外立的大祭司。
     对以利的谴责,指出他与两个儿子的罪行有关。作为一个家族他们曾被尊敬数个世纪(27节的祖先一定指亚伦或利未),但是现在他们充满贪婪和自我寻求,上帝弃绝弃绝祂的家庭。

   二。【撒母耳而至撒督(撒下八17)】,这个家族执掌耶路撒冷的大祭司职分达八个世纪之久。而他的家族(「家」)在整个王国时代,都在耶路撒冷担当大祭司的职任。大卫和大卫家的列王在这里被称为神的受膏者。
  
     所罗门时大祭司的职事果然由亚比亚他转归撒督家(王上2:26-27, 35);从此大祭司一职永属撒督的子孙(  耶33:21; 结44:15; 48:11)。
    忠 心 的 祭 司: 这 起 初 是 指 撒 母 耳, 他 做 为 祭 司、 士 师 (7:6,15~17) 和 先 知 (3:20~21) 事 奉 神。 在 年 少 时, 他 就 由 大 祭 司 以 利 训 练 承 担 圣 职 (2:1~11;1:24~28), 最 终 他 继 任 以 利 成 为 大 祭 司。

   三。【永远的祭司是基督的预表;因为撒母耳与撒督都会死。】 他 一 生 都 对 神 忠 心 耿 耿, 在 这 方 面, 他 是 那 个 完 美 的 祭 司——弥 赛 亚 (受 膏 者, 诗110 篇; 来5:6) 耶 稣 的 预 表。
    忠心的祭司:指撒母耳(7:9;17:13),但在终级意义上指基督。
    四。耶和华应许立忠心的祭司是以利亚撒家族的后代撒督。他在大卫和扫罗年间任祭司。他的祭司职任将存留,就是基督在千禧年期作王之时(结四四15)经被掳往巴比伦、回归及两约之间早期,到叙利亚王安提阿古四世(主前175-164年)致力消灭犹太人及其信仰为止。安提阿古四世将大祭司职位卖给非利未系统的人,故意在圣殿中献猪,焚毁圣经,不准犹太人家中藏经。后来马加比家族揭竿起义,英勇反抗。新约时代,大祭司实际上已由罗马人任命。没有永远做大祭司。一。这是 圣经预表预言的写法。

  撒母耳记下7:16        你的家和你的国,必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定,直到永远。
7:13他必为我的名建造殿宇,我必坚定他的国位,直到永远。
  【历史的事实是大卫亡国千年。没有永远。  所罗门也死了,没有永远】
   从预表预言的角度是指:所罗门大卫所预表的基督。是永远的王。

  圣经的叙事同时有双重的功用。1历史性。2预言性。
   加拉太书3:16        所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的; 神并不是说“众子孙”,指着许多人,乃是说“你那一个子孙”,指着一个人,就是基督。

  历史:“你那一个子孙是以撒。
  预表:基督。


二。撒母耳在大卫早期就去世了,所以他只是耶稣的一个影子。不是耶稣。
       耶稣有三重圣职:

    1大君王。大卫所罗门的预表。
     2大祭司。亚伦。撒母耳。撒督的预表。。。。
     3大先知。以利亚以利沙。以赛亚的预表。。。。。


三。 列王纪上   2:27        所罗门就革除亚比亚他,不许他作耶和华的祭司。这样,便应验耶和华在示罗论以利家所说的话。2:35        王就立耶何耶大的儿子比拿雅作元帅,代替约押,又使祭司撒督代替亚比亚他。    以西结书44:15        以色列人走迷离开我的时候,祭司利未人撒督的子孙,仍看守我的圣所。他们必亲近我,事奉我,并且侍立在我面前,将脂油与血献给我。这是主耶和华说的

   以利家族的人亚比亚他,是在  撒督的子孙面前,求一口饭吃。但祭司的职分是不会给他们的。
  
【基督是永远的大祭司】
希伯来书7:23 那些成为祭司的,数目本来多,是因为有死阻隔,不能长久。
7:24 这位既是永远常存的,他祭司的职任就长久不更换。
7:25 凡靠着他进到 神面前的人,他都能拯救到底,因为他是长远活着,替他们祈求。

  耶利米书15:1 耶和华对我说:“虽有摩西和撒母耳站在我面前代求
马太福音
22:30当复活的时候,人也不娶,也不嫁,乃像天上的使者一样。
22:31论到死人复活, 神在经上向你们所说的,你们没有念过吗?
22:32他说:‘我是亚伯拉罕的 神,以撒的 神,雅各的 神。’ 



  【神不是死人的 神,乃是活人的 神。”】
  耶利米时候,摩西和撒母耳的身体早就死了!但是先知看见他们的灵魂还在天上,主面前为人祈祷。因为 神不是死人的神,乃是活人的神。



   1 撒母耳不是亚伦后裔 为什么可以成祭司?
   虽然在《旧约》;但是上帝行事并不被律法捆绑。

  例如麦基洗德也不是亚伦后裔。
  希伯来书7:1        这麦基洗德就是撒冷王,又是至高 神的祭司,本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候,就迎接他,给他祝福。
  
  亚伦后裔是大祭司(按律法立的)
  撒母耳,撒督为大祭司(是按着神的应许。神说)


2 【撒上2:35】我要为自己立一个忠心的祭司,他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家,他必永远行在我的受膏者面前。
   这段话不是指着耶稣 说的。
   而是说 这个【忠心祭司和受膏者 】  是耶稣的影子。是耶稣职分的预表。
   正如约瑟不是耶稣。但约瑟救世主的职分是耶稣的影子。



    倆段式的应验。
   1初步应验,先是应验在撒母耳身上。取代了以利的两个儿子。可以献祭。
   2第二段的应验在撒督身上。完全废弃了以利家族。被撒督家族取代。

  
   【分段式应验?】
  以西结书26:14        我必使你成为净光的磐石,作晒网的地方。你不得再被建造,因为这是主耶和华说的。
    1公元前586年,尼布甲尼撒就进攻推罗。推罗城背靠海,每天都有船只运来鲜货,结果尼布甲尼撒花了十五年的时间才占领了推罗(586-571)。但是没有变成净光的磐石。

    2亚力山大把碎石堆进海里,弄成一座通往海岛的桥,然后他过桥毁岛(公元前332年)。今天这个海岛仍旧是碎石一堆,这本身便是神审判的见证。


   3今日的渔民在那里晒网。


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