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毒化信徒灵命的三鹿奶粉

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发表于 2018-3-15 03:28:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 谢以斯帖 于 2018-3-15 03:29 编辑


毒化信徒灵命的三鹿奶粉
                      驳斥吴国铭牧师的错谬

2008年我国发生一起举世震惊的毒奶粉事件,事件的起因是由于牛奶中蛋白质含量不达标,无良的奶牛养殖户通过向牛奶中添加三聚氰胺来冒充蛋白质以蒙混过关,但是三聚氰胺本身是对人体有害的,并且容易沉积在器官内形成结石,因此长期食用这种奶粉的婴儿,轻则营养不良,成为大头婴儿,重则出现肾结石,造成死亡,这起事件导致国内奶粉品牌几乎全部沦陷,其中最严重也最具代表性的就是三鹿奶粉,几乎成了这起事件的代名词。由于受害者范围过大,影响过于恶劣,温总理因此还亲自出面致歉,承诺严查决不姑息。从这起事件让我们看到人性的丑陋,更重要的是这些奶粉竟然都披着合法的外衣,各项营养成分还都达标,达到了其隐蔽性和合法性,让人难以分辨。可能你认为奶粉99%的成分都是好的,仅仅只是1%的有毒成分,为什么毒性这么大,那是因为它的毒害结果是由那1%的成分决定的。


物质世界和灵性世界中许多的规律是一致的,我们肉身的婴儿需要奶粉的喂养才能健康成长,信徒的灵命同样需要纯净的灵奶喂养(彼前2:2),任何添加有毒成分的灵奶对信徒都是致命的,该2:12-13 圣洁的物无法让依附他的物圣洁,但是却能让自己污秽,神的话一旦被掺杂,就成为鬼话了,这是非常严肃的事实,当年撒旦就是把神的话注水稀释以达到欺骗夏娃的目的,在耶稣受试探时,魔鬼故伎重演,让耶稣怀疑神的话,但是耶稣三次都透过宣告神的话语来得胜试探,圣经说:出于神的话没有一句不带着能力的(路1:37),他必能带给我们带来无比的信心与得胜。现如今魔鬼又在使用同样的伎俩,使用各种办法尝试践踏圣经,我们必须要警醒。最近老家的教会就在这方面犯了严重的错误,让我非常不安,对于这些毒害教会的信息作为教会守望者的我有责任去督责和警戒。我深信圣经都是神所默示的,绝对无误和拥有绝对权威,任何人和信息必须以圣经为标准来查验,善美的持守,17:11 这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人,甘心领受这道,天天考查圣经,要晓得这道是与不是。即使是保罗所传的信息,也必须经过圣经的查验,在老家的教会群里,牧者发的链接内容都在轻看圣经,高举启示,这是我无法接受的,其中一个比较有名的吴国钟牧师,实在没有耐心去听他讲的似是而非的东西,就网上查了这位大神,吴国钟牧师讲的《圣灵与恩膏》最为醒目,太离谱了。


这篇文章,头两段内容还是正确的,到了第三段就开始要人突破圣经的束缚,放下理性的分辨,领受更高启示,让我彻底看清他的目的,原来第一二两段那么严谨是为了让读者放下戒心,在心里没有防备时进行投毒。

一,“我们对他们(三位一体神)的了解是有限的,除了神自我启示的部分之外,尚有很多是无法用我们有限的头脑所能完全了解的,更不可以按神所启示的部分就把神定规在有限的箱子里,以为神就只有这些,凡超出已经启示的范围就不是出于神。今日很多神的仆人及很虔诚的基督徒就被这种观念所辖制,拒绝神更大的恩典,拒绝圣灵的洗,拒绝接受圣灵在圣经之外的启示与工作,甚至抵挡圣灵的运行及神的恩膏者,与基督时代的文士,法利赛人一样无法接受神存在他们所认识之外。”
重点来了,内心真实想法出现了,在他们心中圣经已经落伍,过时,影响了他们领受新的启示,赤裸裸的挑战圣经的权威,不过反过来理解,就是他们明白他们所领受的启示不符合圣经,并已经超越圣经了。我不经要问圣经过时了吗,圣经不完全吗,圣经需要现时代来补全吗,上帝沉睡了两千年,突然现在醒过来启示他们吗,难道古往今来众圣徒的肩膀上不是脑袋,就他们有脑袋吗。但是感谢神,今天和未来在神眼中看都是一样的,神早就知道有叛逆的人要起来抵挡真道,22:18-19我向一切听见这书上预言的作见证,若有人在这预言上加添什么,神必将写在这书上的灾祸加在他身上;这书上的预言,若有人删去什么, 神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。太24:35 天地要废去,我的话却不能废去。箴30:6 他的言语,你不可加添,恐怕他责备你,你就显为说谎的,圣经历经1500多年,先后有四十多位作者,各有不同的身份地位,有帝王、政治家、先知、农夫、渔夫、牧人、祭司、医生、税吏、囚犯等。他们写书所用的文体也各不相同,包括历史、预言、传记、诗歌、书信、箴言等。虽然如此多样性,整体上却是一部统一的书,只能一个解释就是圣经是神的话,圣经说:圣经都是 神所默示的(注:或作“凡 神所默示的圣经”),于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的(提后3:16)。约二9-10凡越过基督的教训不常守着的,就没有 神;常守这教训的,就有父又有子。若有人到你们那里,不是传这教训,不要接他到家里,也不要问他的安。
神的话是完全的,因为从创世到人类终局都交代完全了,神的话是完全的,因为从预备救恩到成全救恩,到耶稣必要再来已经交代清楚了,神的话是完全的,因为没有可以加添和删减的,神的话是完全的,因为他是成全完备毫无缺欠的,神的话是完全,所有关乎生命和虔敬的事都交代清楚了,我深信撒旦无法压制神的道,任何践踏圣经的都将不免受罚。

人有选择接受或拒绝圣经的自由,圣经却有审判拒绝接受的人的权柄。耶稣明确地告诫人们:“弃绝我不领受我话的人,有审判他的;就是我所讲的道,在末日要审判他”(约十二48)。



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 楼主| 发表于 2018-3-15 03:29:03 | 显示全部楼层
本帖最后由 谢以斯帖 于 2018-3-15 10:10 编辑

“你若要真正的要认识圣灵,就必须花时间培养与圣灵的感情,建立与圣灵私人亲密的关系,没有其他一步登天的捷径可以让我们能够真实的认识圣灵。要认识圣灵必须从爱的关系开始,你爱圣灵,圣灵也会爱你。若没有爱就谈不上真实的关系,若没有真实爱的关系就谈不上培养彼此的感情。”

这段话充满迷惑性,但似是而非,他模糊了耶稣基督在信仰中的核心地位,也违背了圣灵在信徒生命中的工作。圣经启示我们,永生神是独一神,存有三位格,即父、子、圣灵;本质上,这三者虽有分别,却是不可分割;同时永存、同本性、同属性、同能力并同荣。因着吴国钟牧师对圣灵认知上的混乱,不论是无知还是有意,我们必须本着圣经,存着顺服的态度,严谨的学习圣灵在信徒生命中的作为。
约16:5-14现今我往差我来的父那里去,你们中间并没有人问我:‘你往哪里去?’ 只因我将这事告诉你们,你们就满心忧愁。然而我将真情告诉你们,我去是与你们有益的。我若不去,保惠师就不到你们这里来;我若去,就差他来。他既来了,就要叫世人为罪、为义、为审判,自己责备自己。为罪,是因他们不信我;为义,是因我往父那里去,你们就不再见我;为审判,是因这世界的王受了审判。” 我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了(注:或作“不能领会”)。 只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白(注:原文作“进入”)一切的真理,因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来,并要把将来的事告诉你们。  他要荣耀我,因为他要将受于我的告诉你们。

耶稣离开门徒对我们有益处,为什么呢,因为罪,义与神的审判,因为世人都死在罪恶过犯当中,耶稣透过自己钉死在十字架上,虽然暂时离开了门徒,但满足了上帝公义的要求,成全了救赎,让所有相信耶稣基督的人都能在父那里白白称义,而拒绝相信耶稣基督的人必将和撒旦一同受审判,而圣灵的工作就是在人心里动工,让人看见明白而能够接受耶稣,路5:8西门彼得看见,就俯伏在耶稣膝前,说:“主啊,离开我,我是个罪人!”最明显的例子就是彼得,彼得看见耶稣打鱼的神迹,蒙了圣灵光照看见自己的污秽不洁需求耶稣的拯救。因此一个圣灵充满的人一定是一个恨恶罪恶的人。

第二,引导信徒进入真理,圣灵是教导者,要指示我们明白圣经中的一切真理,并赐给我们力量可以活出真理,当我们软犯罪的时候,圣灵就责备我们,引导我们归回真道,当我们软弱时候,圣灵就透过圣经来安慰我们,给我们信心和力量胜过软弱,当我们被攻击逼迫时,圣灵就做我们的盾牌,帮助我们,圣灵更帮助我们操练自己,活出基督的品格。但是反过来讲,一切超越圣经的新启示都不是从圣灵来的。

第三,圣灵的工作就是高举耶稣,荣耀耶稣,这是福音的核心,也是圣灵的工作,圣灵在我们心中要让我们知道耶稣何等尊贵荣耀,当受一切的赞美和敬拜,他在十字架上的牺牲所成就的何等浩大。倪柝声弟兄因着灵恩运动的混乱专门做过声明:我们不推翻自己的经历,因为中间有许多是真实的(我见过神迹医病,那是一祷告,病人立刻好了,这不是人所能做的事情。我们有一位姊妹说方言;她从来不会讲家乡话的,当她回到家乡传福音时,一开口就是讲家乡话。这些都是我们亲眼见、亲身经历的事情,所以是有真实的,但是假的也很多)。按着圣经,我们需要经过加略,经过十字架,然后才到五旬节圣灵的充满。如果十字架在我们肉体上没有做彻底的工作,我们要去追求能力,这是危险的,好像把一把刀放在小孩子的手上一样,他要伤自己也要伤别人,因为他的生命不够成熟去应用这刀。因此从那个时候开始,我们就特别注重“十字架”。如果我们对十字架的功课没有好好学习,肉体没有对付,而要追求能力,这是危险的。这是我们的学习。从那时起,我们就不再注重追求圣灵的浇灌;但是我们不推翻这件事情,我们觉得圣经所有的,我们都接受,但我们要照着圣经的教训来追求。有首诗歌唱到:从前要恩赐,现在要赐恩的主,让我们谦卑顺服竭力认识主,而最有效的途径是十字架。

宋尚节被圣灵充满后被误认为精神病,整个人都变了,变得极端渴慕圣经,变得极端的大胆传福音,变得极端大胆的斥责罪恶,在他的布道会,他会直接说,犯奸淫的上来,犯偷窃的上台来,这些人在圣灵的责备下竟然公开承认罪恶,这才是圣灵充满真正的表现,那些所谓的圣灵充满,整天宣布领受启示的,吸引人跳出圣经的,一定不是圣灵的作为。

吴国铭牧师的这段错谬真的伪装的好神圣,但是他那践踏圣经的心态,掩盖不住自己内心的骄傲自大。

三  圣灵的洗指的是圣灵很明显清楚的降在你的身上,你整个人被圣灵浸透,如同你领受水洗时被水浸透一样。
圣灵是三位一体神的第三位格,圣灵是有位格的神,不是物体,可以多点少点的,林后1:21-22那在基督里坚固我们和你们,并且膏我们的,就是神。他又用印印了我们,并赐圣灵在我们心里作凭据。(原文作质)。圣灵是我们得救的凭据,在我们真心接受耶稣基督那一刻起,圣灵就住在我们心里与我们同在,何来到圣灵的洗时才有圣灵降下来呢,谁在说谎,天地都要废去,神的话却不能废去,神诀不说谎,那么吴国钟理解的圣灵的洗就不符合圣经的原则了。

四  说方言是进入灵界的起点或说是进入灵界的桥梁,不是结束。
弗6:10-18 所有相信耶稣基督的人所面对的仇敌都是灵界的,并不是说:会说方言才是进入灵界的起点,而得胜的方式则是拿着圣灵的宝剑,就是神的道,圣经是灵界争战得胜的秘诀,耶稣受试探时,三次都是使用圣经做宝剑,得胜试探的,我们更加需要渴慕学习明白圣经,在争战中,圣灵会帮助我们想起圣经上的话,透过神的话得胜魔鬼,这场争战胜负已定,因为耶稣已经得胜了。

五  说方言是打开各样属灵恩赐的桥梁。
恩赐是神随己意分发给个人的,为着造就教会,耶稣所讲的银钱比喻,有人领受五千,有人两千,有人一千,完全随着主人的意思,但是交账的时候,家主则要看运用恩赐的人是否忠心来决定奖赏,完全与会不会方言无关。

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 楼主| 发表于 2018-3-15 03:29:28 | 显示全部楼层
本帖最后由 谢以斯帖 于 2018-3-15 10:11 编辑

六  说方言使你的灵敏感度增强,你的灵容易出来,灵一出来,环境就要改变
你的灵容易出来,不知道指的什么,灵一出来,环境就要改变更是没有根据的东西,保罗身上有根刺,三次求主挪走,没有应许,神只是说,我要在人的软弱上显得完全,十字架是被讨厌的,但是只有十字架能够帮助我们舍己,灵恩派的一大问题就是成功神学,利用神而不是顺服神。

经常说方言会激发你的信心,使信心得坚固。
罗10:17可见信道是从听道来的,听道是从基督的话来的, 信心是从神的话而来,信心得坚固也是因为神的话信实可靠。

一般人以为说方言是圣灵要我说,或圣灵强迫我说,就一直以完全被动的心态等候圣灵的主动,这是不对的。当圣灵降在你身上之后,有个感动,舌头好像被一股外力抓住,你就不消灭这个感动,凭信心说出那结巴的话来。是你主动的说,是由你的灵说出来,不必经过思想,等想好了再说。
领受方言时,要放下理性,不加分辨,不必经过思想,但是圣经要求我们去分辨每一个灵(约一4:1),被圣灵使用书写圣经的四十多位作者,无一例外,都是在清醒的情形下,领受启示的,没有一个是在近似催眠状态下被圣灵充满的,人绝不是木偶,神赐下自由意志,神就不会强迫人做任何事,让人理性模糊,感性沸腾,意志变被动的工作不是从圣灵来的。只有当人甘愿顺服让基督在我们身上居首位,这才是圣灵充满的真正意义,不是多一点圣灵少一点圣灵。

九  这里的方言是圣灵充满的凭据,不是恩赐。这种凭据的方言与圣灵恩赐的方言是不一样的,功用也有区别。

灵恩运动第二波已经意识到方言是圣灵充满的凭据不合乎圣经了,吴国钟牧师慢半拍了,圣灵充满:圣灵完全的管理,意思就是我们凡事顺服圣灵的引导,不让圣灵担忧。林前12:30 岂都是得恩赐医病的吗?岂都是说方言的吗?岂都是翻方言的吗?圣经明说岂都是说方言的吗,意思很明确,方言只是众恩赐当中的一种,根本不是圣灵充满的凭据。

十  被圣灵击倒
还列出了8种表现,无一例外全部都是外表的反常行为,圣经说,我们行事是凭着信心,不是凭着眼见,耶稣复活时,多马不在场,第二次主日,耶稣向多马显现说:你看见了才信,那些没看见就信的有福了,基督教的一个特点就是信心,不凭着行为,而这里列出的大哭,大笑,抽搐,打滚,学狗叫,狮子吼,这些才是圣灵充满的证据吗,无法理解。再者,这种状态下,人还有理智可言吗,并且圣经中一个这样的例子也没有,倒地还是向后倒,如果向前倒还可以理解为俯伏敬拜,向后倒圣经只有两个,一个是老以利被惩罚死亡时向后倒,扫罗追杀大卫时,扫罗赤身裸体倒在地上,这都是在惩罚。
林前14:32-33 先知的灵原是顺服先知的,因为 神不是叫人混乱,乃是叫人安静


十一  需要完全没有罪,完全倒空,过圣洁生活的人才能被圣灵充满。这是不对的教导。因为神应许圣灵要浇灌凡有血气的人。
一个活在圣灵的管理下面,同时又活在罪中,这就太胡扯了,有罪都行。林后6:14-18你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相交呢。光明和黑暗有什么相通呢。基督和彼列(彼列就是撒但的别名)有什么相和呢。信主的和不信主的有什么相干呢。神的殿和偶像有什么相同呢。因为我们是永生神的殿。就如神曾说,我要在他们中间居住,在他们中间来往。我要作他们的神,他们要作我的子民。又说,你们务要从他们中间出来,与他们分别,不要沾不洁净的物,我就收纳你们。 我要作你们的父,你们要作我的儿女。这是全能的主说的。


十二  圣灵运行在先,神做事在后,当神的灵运行到一定的程度,神迹奇事就发生。要有神迹发生就必须等候圣灵的运行到一定的程度。这也是许多没经验的人所无法了解的,以为手麻麻的就认为圣灵要做工了,结果什么也没发生。要带领聚会的人务必在这方面有深刻的体认与学习,在灵里测试圣灵运行的火候,要认识圣灵今天在聚会中要做什么,在灵里或看见或听见圣灵的启示,才配合上去,或医治或发预言或责备或做任何的事。当你以这种方式让圣灵自由运行做成他的工作,人们就能遇见主,问题得以解决,灵里得以饱足。
     都是些人的教导,完全没有圣经根据,后面还有许多,懒得驳斥了。

我不认为一个轻看圣经,超越圣经的人是一个被圣灵充满的人,还是一个大有恩膏带领圣灵充满的师傅。

我个人曾经真实的经历过圣灵充满,我不否认这经历,但我不是灵恩派的,也是从那时,我开始渴慕圣经,透过圣经来经历和认识耶稣,生命在神话语的喂养下不断成长。
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发表于 2018-3-15 08:52:11 | 显示全部楼层
谢以斯帖 发表于 2018-3-15 03:29
六  说方言使你的灵敏感度增强,你的灵容易出来,灵一出来,环境就要改变
你的灵容易出来,不知道指的什么 ...

感谢归于神!一同警醒守望!
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