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以史为鉴!

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发表于 2018-2-8 19:52:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 笑呵呵 于 2018-2-9 14:16 编辑

以史为鉴!
出埃及记:3章7-8节:
上帝说:“我已经看见我的子民在埃及受虐待,我已经听见他们渴望挣脱奴役的哀号,我知道他们的痛苦。所以下来要从埃及人手中把他们拯救出来,领他们到肥沃宽广,流奶与蜜的地方,那里是迦南人,赫人,亚摩利人,比利洗人,希未人,和耶布斯人居住的地方。”
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简单回顾一下创世纪中的记载,雅各一夫多妻,爱拉结却冷落利亚,二个妾自然更是靠边站,妻妾相争,各怀私怨自然是免不了的,而在这样一个家庭中出生的孩子,同父异母,虽是同胞却不可能手足相亲,其中最受宠爱的约瑟身披彩衣凌驾于众弟兄之上,自然成了众矢之的,仇恨的种子既然已经种下,就一定会结出恶果,若不扼杀在萌芽之中,早晚会祸及全家!恨可以让人出卖自己的弟兄,然而恨从何来呢?从雅各的家庭当中我们学到了功课,对待儿女要一视同仁。约瑟被卖到埃及,但是因为约瑟敬畏上帝,上帝与约瑟同在,使得他从奴隶高升为埃及宰相。上帝使万事互相效力,不但要使爱他的人得益,更要借此完成他对世人的拯救大工,埃及和雅各全家都顺利避开了一场空前绝后的大饥荒。其实埃及和雅各从严格意义上来说都不是上帝所爱的,但是上帝依然拣选他们,使用他们,他们居然有份于上帝的拯救大工,是何等的荣幸。上帝所使用的人要经过神的陶造和磨练,雅各最终成为上帝合用的器皿,而埃及王却成了被上帝的杖打碎的瓦器。可见上帝的拣选是建立在他的无所不知的基础之上,没有无条件的拣选这回事,上帝拣选了我们,我们自己却不珍惜,那么上帝要怜悯谁就怜悯谁,要让谁刚硬就让谁刚硬,我们只有在后者上有份了。


当记得雅各临终前留下遗嘱,要把他的骸骨与他祖他父同葬,约瑟死时也留有同样的遗嘱,日后一定要把他的骸骨带回迦南,埃及只是暂时躲避饥荒的地方,不是长居之地。迦南是上帝应许给以色列的产业,迦南地才是以色列后代应该期盼向往的。可是当约瑟和他同辈的人都死了之后,他们的后代却一下在埃及居住了四百年,似乎完全忘记了上帝的应许,于是祸事来了,当记得上帝是轻慢不得的,上帝的话语是不会落空的。约瑟救了当时的埃及国,当代的国王或下一代肯定会心存感恩,可是从人性来说,人是最容易忘恩负义的,什么样的恩情能让埃及人在几百年后仍然念念不忘报答?对以色列后代来说,祖辈再大的功劳也不足以使他们始终都躺在功劳薄上吃老本,一吃就吃好几百年。可是同样是人性的问题,好逸恶劳,轻看迦南地,贪图埃及的繁华享受,他们赖着不走了。约瑟在位的时候,埃及法老把埃及国最好、最肥沃、最广阔的地区,歌珊地给他们居住,但是四百年过后,你还要住?你以为你是谁呀?这是对我们的警戒,施人以再大的恩,既使不能做到施恩不图报,也别忘了自己是谁,只有自己拥有的才是真正属于自己的。从属灵角度来说,我们已经拥有了属天的福分,就不要紧抓着世界不放,因为这不属于你,你想两手都要抓,两手都要硬,到头来,我们什么也得不着!


或许有另外一种原因,他们从小到大都是居住在埃及,根本不知道迦南是什么样,可是埃及的一切都近在眼前,放着好日子不过,干嘛要去一个未知的地方呢?以色列人的想法对于我们也有属灵的教导。诗人说,书中自有颜如玉,书中自有黄金屋,可是世人并不懂,只会把这当成是酸秀才的酸劲发作。世人对基督信仰持有同样的态度和看法,天堂?天堂在哪里?你去实地考察过呀?生活就要实实在在,扯那些没影的干什么呀?但是圣经里也有“实实在在”这个词,这个词是主耶稣的口头语,约翰福音3:3 耶稣回答说:“我实实在在地告诉你:人若不重生,就不能见神的国。”如果人只在乎眼前,祸事就来了。四百年的繁衍,人口的迅速增长,足以让埃及人产生鹊巢鸠占的担忧,埃及王的压迫、虐待终于临到,以色列人的哀号痛苦顺应产生,上帝的拯救及时赐下。当然不是说他一呼求,上帝就马上拯救,而是在他们的呼求上达于天的时候才出手。不是上帝心狠,是人的心太善变了,直到他们真正渴望得着上帝,真正想到了迦南,真正认识到了自己的真实身份,真正明白了他们现在所拥有的虽然美好但不是属于他们的,真正知道了自己要依靠要拥有的是什么,能长久得到的是什么。经历了痛苦和磨难,从苦难当中他们才会痛定思痛,追溯历史,他们的先祖亚伯拉罕也不知道迦南是什么样,但是他相信上帝要赐给他的必然是比他现在拥有的更加美好,以史为鉴,他们才会真正的跟随他们的祖先亚伯拉罕的信心脚踪而行,才会一心地依靠上帝,以上帝为他们的追求。


上帝赐给以色列人流奶与蜜的肥沃广阔之地,人偏爱自己的选择不愿意顺服上帝的心意,上帝不会强迫人勉强接受。但是上帝却明明的知道人早晚会明白过来,明白自己的选择是不完全的,甚至是大错特错的,是很容易给自己带来大麻烦的,上帝忍着心,扭过脸,不愿意看到世人行错路受痛苦,他要人学会思想苦难带给人的益处,能够从错路中回头才是上帝欣慰的。不撞南墙不回头,是说人在遭遇挫折之后才明白自己错了,知错能改,善莫大焉。就如近期的“雅堂”事件,就连咱们主内肢体也因此蒙受巨大损失,可是当初我是怎么劝他们都不听,非要往里投,还劝我投,说是高回报,现在他们知道了,可为时已晚,当然也不晚,受到了教训以后就不会再受骗。但是这还不是最严重的,最要命的是撞了南墙也不回头,据说这些主内肢体还在抱着发财的梦想,一旦雅堂重新开盘,还要往里投钱。那么咱们的信仰呢?有多少人,不管他遭遇了什么,他就是像埃及法老一样,就是心地刚硬,又像以色列人那样,说是受够了苦,真心顺服了上帝,可是一遇到点难处、利诱又要想脱离上帝回归埃及,似乎跟随神比在埃及法老手下受逼迫还要难受?那么带给我们什么样的教训呢?我们东北人住火炕,哪头凉哪头热还不知道吗?


是的,在没有明白之前,让人信上帝,信耶稣是很难的一件事,人似乎要受点苦才行,其实上帝何曾想让人受苦呀。明白了上帝的心意,自愿的走在上帝给人所定的道路上,虽然这条路我们现在还看不见,但是我们凭着信,就一定会得着。其实我们也已经得着了,以色列人被埃及人逼到一个份上,就好像我不给你面粉,但是你要给我蒸出来馒头来,否则就要挨鞭子,他们跟随上帝行旷野其实也要受点苦,有时开饭晚一些,口味淡一些,还有缺水、没有肉肉吃的时候,但是和在埃及受的苦这样一比较,他们已经是出死入生,从奴隶步入小康了。上帝没有使出一招乾坤大挪移把他们一下子送到迦南,同样的,上帝也会在我们的信心之旅上考验、磨练我们。受点苦,对我们是有益的,这样我们才不会像以色列人那样因为点大葱、韭菜之类的吃不到嘴,有点不如意,不顺心就要离弃上帝,而离弃上帝就意味着重新回到苦堆。信心的磨练促进我们生命的成长,逐渐满有主耶稣基督长成的身量。看人家摩西,他可是埃及法老的接班人呀,但是摩西因着信,就放弃埃及一切的荣华富贵,宁可跟他的以色列弟兄一起受苦,我们也要有这样的心志,保罗一样的心志,视万物为粪土,为要得着我主耶稣基督。




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 楼主| 发表于 2018-2-8 19:52:59 | 显示全部楼层
回顾了以色列的历史,相信没有人会再怀疑上帝不公平,把人家迦南人住的好好的地方送给以色列人,而把他们赶出去,如果不服的话就灭了他们。上帝爱世人,当然不会厚此薄彼,以色列人和迦南人都是上帝所造,都为上帝所爱。但是那住在流奶与蜜之地的人,应该感谢上帝的赐福恩待,按着上帝的要求以仁爱和平相处,可是他们不但不是这样,反而把那地弄的乌烟瘴气,充满着邪恶淫乱,甚至杀害幼儿来献给他们所谓的神,在他们心里从来没有上帝的存在,他们从来没有悔改之心,依然任意妄为犯罪堕落,既然他们不配得,那么上帝就收回,转而赐给一心寻求他,顺服他旨意的人来居住,来享用。这同样对我们是莫大的警告和劝勉,上帝爱世人,他要人人悔改,不愿一人沉沦,上帝的救恩是给所有的世人,但是如果你不要,非要凭己意而行,那么上帝从你那里收回他的恩典,对你来说,你自动放弃了永生。那么接受上帝救恩的人就有福了!义人必因信得生,我们是因信而成为上帝眼中的义人,那么就有永生为我们存留。

慈爱的天父上帝,爱我们的救主耶稣,愿您爱世人的心人人都明白,愿我们从以色列的历史当中得到教训,接受您的救恩,接受主耶稣为我们的救主。感谢主,阿们!!!

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发表于 2018-2-9 07:26:00 | 显示全部楼层
笑呵呵 发表于 2018-2-8 19:52
回顾了以色列的历史,相信没有人会再怀疑上帝不公平,把人家迦南人住的好好的地方送给以色列人,而把他们赶 ...

    求主拦阻那些肢体不要乱投钱!
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发表于 2018-2-9 11:56:58 来自手机 | 显示全部楼层
雅各一夫多妻,爱拉洁却冷落丽亚,这里有别字,拉结和利亚
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发表于 2018-2-9 11:59:02 来自手机 | 显示全部楼层
从雅各的家庭当中我们学到了功课,对待儿女要一视同仁。阿们 若是父母有不同对待 还当孝敬父母
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发表于 2018-2-9 12:01:46 来自手机 | 显示全部楼层
我们就是在恩典中不断经历,雅各的一生也是如此,百炼成钢,为神使用。
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发表于 2018-2-9 12:04:20 来自手机 | 显示全部楼层
从创世纪到出埃及记,神四百年未向他们说话,每每看到这里,心是难受的。
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发表于 2018-2-9 12:08:22 来自手机 | 显示全部楼层
天堂真实存在是圣经告诉我们的,遥望天家,持守盼望,
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 楼主| 发表于 2018-2-9 12:52:16 | 显示全部楼层
蒙恩百合 发表于 2018-2-9 11:56
雅各一夫多妻,爱拉洁却冷落丽亚,这里有别字,拉结和利亚

哦对,我说写的时候感觉有点别扭,又不知哪的问题,马上改,谢谢姊妹。
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发表于 2018-2-9 14:04:56 来自手机 | 显示全部楼层
利亚 是这两个字
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