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长剑耿耿倚天外(1----10阵)

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发表于 2020-1-11 14:12:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 复活节 于 2020-1-11 14:20 编辑

第一阵:明月高飞万里镜;
              青霜融化一生心。
   开篇词。
    辛弃疾《水龙吟·过南剑双溪楼》 :
  举头西北浮云,倚天万里须长剑。人言此地,夜深长见,斗牛光焰。我觉山高,潭空水冷,月明星淡。待燃犀下看,凭栏却怕,风雷怒,鱼龙惨。
峡束苍江对起,过危楼,欲飞还敛。元龙老矣!不妨高卧,冰壶凉簟。千古兴亡,百年悲笑,一时登览。问何人又卸,片帆沙岸,系斜阳缆?
   明月大江,帆破江雾。千万点流萤 枫林中,在一个半山亭上追逐配偶。
    一群艺术家在半山亭里聚会。
@原白金福音
【0107祷告】主啊,撒迦利亚不信,神就拦阻他说话。不信的人,他的言语只能让人软弱。在人看来不可能的事,却在神的时间和旨意里成全,神的话句句都是炼净的,神怎么应许就怎么成就,神迹的成就不在乎外在的器皿,乃在乎里面的圣灵。主啊,有时候我们也是一边祷告,一边疑惑。求你越过我们的软弱,将你赐给我们的福,照你自己的美意成就在我们身上。感恩祈求奉主名,阿们!
  聚会的艺术家有:
   杏客吹来。疏影白衣,吟笺之舟。长夜排灯。蝶梦谁捉?
   菊眉妍。清幽笛声 。雁字平原。雪泪盈睫。
  淡粉小蝶衣。头雁。雁奴。
  啼莺儿。细柳儿。安否。笑痕儿
  雁一行。红叶太守。倾杯。灯火如蛩鸣。
  东方大白,西门小菜,南宫玉树,北极狐  的儿子, 提着一个镂空雕刻耶稣医治盲人图案的萝卜灯。
   李白《把酒问月》
   青天有月来几时?我今停杯一问之。
    第四日,破阵子回答李白:创世记1:14        神说:“天上要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁,
1:15        并要发光在天空,普照在地上。”事就这样成了。
1:16        于是 神造了两个大光,大的管昼,小的管夜,又造众星,
1:17        就把这些光摆列在天空,普照在地上,
1:18        管理昼夜,分别明暗。 神看着是好的。
1:19        有晚上,有早晨,是第四日。
人攀明月不可得,月行却与人相随。
破阵子道:没有月相伴的岁月;耶稣相伴。
皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来,宁知晓向云间没。
     破阵子道:明月知道自己的轨道。人类却不知道上帝的古道。
白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻?
   破阵子道:月亮里没有嫦娥。
今人不见古时月,今月曾经照古人。
  破阵子道:月比人长寿。
  基督徒比月亮还长寿!
   启示录22:5        不再有黑夜,他们也不用灯光、日光,因为主 神要光照他们。他们要作王,直到永永远远。
古人今人若流水,共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里。
破阵子道:以弗所书5:18不要醉酒,酒能使人放荡,乃要被圣灵充满。
@祷告以年为单位。
  雨中,井盖上一只白鹳提醒行人,小心,不要掉进去!
  山峰上,一鸟藏在褶皱里。
  星星花开了。
  石青、石绿,朱砂,泥金。
  已爱苦伤独坐开,
       学空澹虑遣愁来?
  端居积素抱神子,
       永日公平祷室怀。
       稚子振衣流水起,
  恩时乐趣灵歌排。
  夏阴云暮绿苔履
       巢燕感幽纨扇裁?
   雪如圣洁人,拒绝看见,拒绝思想,拒绝收听,拒绝回忆,拒绝登记,拒绝收进自己的记忆库。音频库。
   没有对污秽思想的拒绝,就没有圣洁。
      高飞和远走谈起    林语堂生在一个牧师家庭,却一生反对基督教?
     我是不许到中国戏院里边看戏的,不许听说书的,是完全和中国的民间神话故事隔绝的。当我踏进教会学校之后,我父亲所教我读过的一些《四书》是完全荒废了。这或许于我是一种益处——因为这一来,使我在从未受过西方教育之后,能以一个西方小孩走到东方新奇世界里的愉快心境再回去研究这些旧学。当我在学校读书时代,我的完全抛弃毛笔而专用自来水笔,是于我最有益的事情,因为这使我在心理上始终对于东方觉得它是一个完全新的事情,因为这使我在心理上始终对于东方觉得它是一个完全新鲜的世界,直到我已有了做研究它的准备的时候。如若维苏威火山不将庞贝城掩没,则庞贝的古迹必不能保存得这样的完备,那地方石板街上所留下的车辙必不能保存到今日。教会学校的教育就是我的维苏威火山。
    高飞:林语堂能用英语写长篇小说《京华烟云》,从小受西方的教育;却不许受东方的教育。这反而使他产生一种逆反心理。
    风可吟、云可看、雨可听、雪可赏、月可弄、山可观、水可玩、石可鉴聚集来听。
    远走道:《灵历集光》第一章:
   从外表来看,我在校的学习成绩名列前茅,但我是个伪善者,我的劣根性发泄在我的家庭里。我离奇古怪的性格,有我父亲的遗传。父亲发脾气时,雷霆般的吼声,铁青的面孔,谁都会捂耳不敢听,掩面不敢看。有一次,我大发脾气,把汤泼到哥哥脸上,父亲自然要痛打我一顿,我对父亲说:“你若再打我,我一定跳到井里去死。”父亲把水井盖了起来。又一次,我被父亲打,钻到床底下,藏了很久。全家找了许久也找不到,都急哭了,我还是不出来。直到夜半,才从床底下爬出来,因为饿得实在受不了了。还有一次,爸爸痛打我之后,跑到书房里,我好奇地从门缝里看,发现爸爸在哭,我忍不住钻进房里问:“爸爸!我挨打的还没有哭,为什么你倒哭起来?”爸爸说:“这是父母爱子之心,主爱我们,也是如此!
    远走道:宋尚节牧师的缺点是脾气暴躁;临死前才变得温柔。
                  宋尚节牧师的父亲,马丁路德牧师的父亲,林语堂的父亲,他们的教子方法都值得商榷!
  高飞道:我对这一段经文有了新的领受:列王记上19:11耶和华说:「你出来站在山上,在我面前。」那时耶和华从那里经过,在他面前有烈风大作,崩山碎石,耶和华却不在风中;风后地震,耶和华却不在其中;
19:12地震后有火,耶和华也不在火中;火后有微小的声音。
  不是解经;而是我个人的领受---------在教会历史上,神重用俩种工人:
   1,疾风烈火地震型的工人:以利亚,施洗约翰,宋尚节,王明道。嫉恶如仇,直言不讳。
   2,微小声音型的工人:以利沙,穆迪。和风细雨,温柔可亲。
   李慕圣牧师的观点是:你是哪一种性格的人,不必勉强去做另一种性格的人。
   梁启超说:老子曰:“知足不辱,知止不殆。”此毁灭世界之毒药,萎杀思想之谬言也。我中人日奉一足止以为主义,恋恋于过去,而绝无未来之观念;眷眷于保守,而绝无进取之雄心。其下者日营利禄,日骛衣食,萃全神于肉欲,蜎蜎无异于原人;其上者亦惟灰心短气,太息于国事之不可为,志馁神沮,慨叹于前途之无可望,不为李后主之眼泪洗面,即为信陵君之醇酒妇人。人人皆为绝望之人,而国亦遂为绝望之国。鸣乎!吾国其果绝望乎,则待死以外诚无他策;吾国其非绝望乎,则吾人之日月方长,吾人之心愿正大。旭日方东,曙光熊熊,吾其叱咤羲轮,放大光明以赫耀寰中乎!河出伏流,狂涛怒吼,吾其乘风扬帆,破万里浪以横绝五洲乎!穆王八骏,今方发轫,吾其扬鞭绝尘,骎骎骅骝竞进乎!四百余州,河山重重;四亿万人,泱泱大风。任我飞跃,海阔天空;美哉前途,郁郁葱葱。谁为人豪?谁为国雄?我国民其有希望乎,其各立于所欲立之地,又安能郁郁以终也!
  高飞道:知足的心与进取的心是互相配搭的!
                     疾风烈火地震型的工人  与微小声音型的工人也是互相配搭的 !
     以利沙是以利亚的学生。
    远走:我记得有一本灵修书籍《疾风烈火》,不想买;只想在网上阅读。可是看不了。
    高飞道:不同的百度词,显示不同的结果。
   可是这样百度: 《疾风烈火》在线阅读。没有,可以百度:旷野书库:《疾风烈火》
辛杰米牧师原来是一个海军官校生,一个篮球爱好者,一个参加全国大学生运动会篮球锦标赛的运动员,却是一名业余传道生手。

     “主,我不知道怎么作一个成功的牧者,”我就在水上轻轻地向神祷告。“我未曾受训练。我所知道的就是凯萝与我在纽约市中心奋力作工,旁边满是濒临死亡的人——因为海洛因过量,被物质主义所耗尽,以及种种原因。如果福音真是大能的……”

    我无法把话说完,眼泪是我哽咽。……好在,穿上其他的人都离我甚远,正专心地研究他们在蓝绿色水中的钓线,没有人注意到我。

    就在当时,不是我的耳朵听到,乃是在我灵力深处我感到安静的,但却是坚实有力的话语。我意识到神在对我说话。

如果你和你的妻子带领我的百姓祷告呼求我的名,你就永远不缺乏新鲜的信息传讲。我会供应教会以及你的家庭金钱上的需要,而你也将永远不会有够大的建筑物,足以容纳我将要送来的人潮。“除非是圣灵来行事,否则任何事情不会发生。当我们读圣经,真正明白圣经,需要圣灵的指教,否则不能读懂圣经,没有任何人能成为基督徒,除非圣灵叫他们知罪,没有人能进行一篇有效的讲道,除非圣灵的帮助,基督徒不能彼此相爱,除非有圣灵的帮助,因为圣灵的果子是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈......基督教若没有圣灵,就不存在了。

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 楼主| 发表于 2020-1-11 14:55:22 | 显示全部楼层
本帖最后由 复活节 于 2020-1-14 07:55 编辑

   第2阵:谁能算准圣徒命?      自有耶稣定爱德。
   高飞是一名美术家,懂得胡里安-乌拉尔图语,哈梯语,苏美尔语,埃兰语,四门冷僻的外语。
      美术馆里,一名天主教徒跪在他的《神子耶稣》面前祈祷,高飞大怒,一把撕碎了自己辛辛苦苦俩年画的油画《神子耶稣》!
   ------艺术,欣赏即可,不可以崇拜!
  高飞用了十年画了四幅油画《神子耶稣》《人子耶稣》《神仆耶稣》《君王耶稣》。
    二千人,画甲,执旗,引马军入场:西戎最沐恩深。犬羊违背生心。神将驱兵出塞,横行海畔生擒。石堡岩高万丈,鹏窠霞外千寻。一喝尽属唐国,将知应合天心。
“”破阵子“”,真名:风劲秋。拳击俱乐部,击剑俱乐部的教练。

    远走  写了  几部交响曲:  《锅碗瓢盆交响曲》《扭转命运第11交响曲》《恋爱交响曲》《宣教交响曲》《进军交响曲》《永生交响曲》《属灵争战交响曲》
       《大地震交响曲》《冲锋交响曲》《俩军交战交响曲》。。。。
1部歌剧《基督在橄榄山》。32首钢琴奏鸣曲《蜂鸟》。
  5首钢琴协奏曲《恋人双手联弹》。
  管弦乐《基督再来》《天使吹角》。小提琴《优雅之恋》、大提琴奏鸣曲《热心行善》。
   破阵子有一部大胡子,不遇见心爱的女孩,就不剪去!
  小蝶衣:不许剪!我要你的大胡子上拴五个铜铃铛儿!
  破阵子瞪眼:胡子是一个男人的尊严。
  小蝶衣:是一个男人的尊严重要?还是女朋友重要?
   破阵子:这。。。。你拴吧!
  小蝶衣:走俩步!
小小子儿,坐门墩儿。哭着嚷着要媳妇儿。要媳妇儿干什么?说话、逗笑、解解闷儿。
小小子儿,坐门墩儿。哭着嚷着要媳妇儿。要媳妇儿干什么?蒸饭、炒菜、包饺子儿。
小小子儿,坐门墩儿。哭着嚷着要媳妇儿。要媳妇儿干什么? 铺炕、叠被、穿袜子儿。
小小子儿,坐门墩儿。哭着喊着要媳妇儿。要媳妇干嘛? 点灯、说话儿;吹灯、作伴儿,早上起来梳小辫儿。
   ------奶奶,耶稣为什么没有媳妇儿?
  奶奶白了他一眼:耶稣降生,难道是为了娶媳妇儿的吗? 谁像你,没出息!做梦都娶媳妇儿!
  奶奶,你咋知道的?
   【创一1】“起初神创造天地。
   天,复数。地,单数。
   神------复数,暗示神是三位一体。强有力者,大能者,起誓约束自己者;
   创造------使无变为有。
   最大的能力,是约束自己的能力。耶稣不下 十架。
   神不会----无缘无故地乱发脾气。
    无主,无助的心灵,可以因为神而充实-----永有的丰盛丰富。
   祈祷:求主重建我灰暗,颓废,忧伤的心灵。
    使我的灵,光明,充满无限的希望!永生的希望!福音的希望!爱的希望!
    奉耶稣的名求的,阿门。
    一则新闻,引起了他的兴趣:
    《江西康爱德:我国首个留美女学生》
     “江西康女士”备受梁启超推崇。1897年,康爱德在德胜门外开办了南昌第一家西医诊所,后来这家诊所扩建为南昌卫理医院,即江西省人民医院前身。算命先生给她算命,算出的结果是:这个女孩子命犯天狗,婚姻不利。邻家遂不敢接受她。正当家人无计可施之时,一位给美国女传教士做中文教师的乡邻,
建议女婴父母将她送给那位女传教士收养
    远走弟兄是一个音乐家:康爱德姊妹,通数国言语文字。天文、地志、算法、声光化电、绘画、织作、音乐诸学,靡所不窥,靡所不习。
    黄药师,苏轼,张衡,黄宗羲,绑在一起,也不及康爱德博学也!
   1897年,《时务报》刊出梁启超《记江西康女士》盛赞留学美国的康爱德姊妹,刘鹗从《申报》读到关于爱德事迹,爱德“尚待字闺中”。
  有三妾的刘鹗(小说《老残游记》的作者)5月上旬,写信给梁启超求作媒:……已有姬妾,子女年亦强仕,本不愿续,为思中国习气锢闭已深,此奇女子有难以择配者,仕官之家必多顾忌,则其才难于展布,不禁有毛遂自荐之意。亦所以成就卓如(梁启超)先生开中国女学之心也,未知高明以为如何?
   婚事未成,梁启超心道:我还喜欢呢。
   破阵子大笑,他是一个武术家:你别埋汰梁启超啦!
   其实,俩个人都是百科全书式的天才!
刘鹗善于治黄河。懂中医。甲骨,古董。小说,诗歌。
     《落叶诗》
落叶别树,飘零随风。客无所託,悲与此同。
念彼落叶,犹可为薪;用熟五谷,以饱饥人。
虽委弃之余,其德足以伸。
吁嗟乎,吾不及落叶之仁!
      《除夕》
北风吹地裂,萧瑟过残年。仆告无储米,人来索贳钱。
饥鸟啼暮雪,孤雁破寒烟。念我尚如此,群生更可怜。

  城里城外饿死了几十万人,什么仁义之师!
   他承袭家学,数学、医学、水利、音乐、算学,喜收集书画碑帖、金石甲骨。《铁云藏龟》一书,最早将甲骨卜辞公之于世。
   他善于养民。也是一名慈善家。实业家。
   “晋矿开则民得养,而国可富也。国无素蓄,不如任欧人开之,我严定其制,令三十年而全矿路归我。如是,则彼之利在一时,而我之利在百世矣。”
   刘鹗还有数学著作《弧角三术》、《天元勾股细草》,医学著作《温病条辨》、《要药分刘补正》。
  李光炘说:万物皆我胞与,不惟一夫饥之,犹己饥之;一夫之寒,犹己寒之。即一草一木不得其所,亦以为由己所致。
  《老残游记》 :又见许多麻雀儿,躲在屋檐底下,也把头缩着怕冷,其饥寒之状殊觉可悯。因想:“这些鸟雀,无非靠着草木上结的实,并些小虫蚁儿充饥度命。现在各样虫蚁自然是都入蛰,见不着的了。就是那草木之实,经这雪一盖,那里还有呢,倘若明天晴了,雪略为化一化,西北风一吹,雪又变做了冰,仍然是找不着,岂不要饿到明春吗?”想到这里,觉得替这些鸟雀愁苦的受不得。
  远走:那为何俩人没有成呢?
  破阵子:刘鹗信佛;康爱德姊妹信主。
  东方大白的儿子咳,用了一些偏方:萝卜丝熬汤。蜂蜜泡萝卜丝,泡2天,蒸了吃。都没用。
  中医开的药方:麦门冬30克,半夏15克,人参6克,甘草6克,粳米10克,大枣4枚。麦冬是补虚润燥药,有健胃镇咳的作用,人参、甘草、粳米、大枣补中益气,伍以半夏下气逐饮,治虚火挟痰,咳逆上气、咽喉枯燥、痰涎粘着不利。出自金匮要略,火逆上气,咽喉不利,止逆下气者,麦门冬汤主之。

  高飞道:这些偏方和中医掩盖了孩子真正的病因。我看孩子是肺炎,快送去江西医院吧!
   破阵子:康爱德姊妹学的是西医,一年最少救治3000人。刘鹗的中医怎能相比?

  一名宣教士说:看看刊载在《黄帝内经》的某些虚拟的图形,人们便会同意早期的英国医学传教士雒魏林,医史的评论:‘这些都只不过是某些人,曾经见过的不完善的体内解剖的结果,而且是凭记忆画出的器官草图,并掺杂了按想象填补的那些没有看到的部分,只凭主观想象画出而并不考虑实际如何。   
  有一个基督徒医生不信了!傅连暲,早年随在长汀教会工作的父母进入长汀,就学于长汀一中,毕业于汀州福音医院的亚盛顿医馆,1925年,出任长汀福音医院院长。
  最后被迫害死了!连灵魂都没有得救!

  大雪之夜,一个侠客枪挑着一个酒葫芦,路过高飞的窗前。唱到:
  ·醉太平·叹世。张可久。  人皆嫌命窘,谁不见钱亲?水晶环入面糊盆,才沾粘便滚。文章糊了盛钱囤,门庭改做迷魂阵,清廉贬入睡馄饨,葫芦提倒稳。
  高飞快步跟了上去,唱到: 《第二里路》
  一、当你为那人子, 遭逼迫受苦, 当思蒙恩的人,
  配为他受辱, 应该欢喜跳跃, 归荣耀于主,主称你们为有福。
  (副歌)
  有人强迫你, 要你走一里, 主叫你们,
  同他走二里, 世界是在沉伦, 因为无有爱,愁苦世人等你爱。
  二、当你为了行善, 被人看为恶, 切勿丧志灰心,
  仍当竭力作, 所有先知义人, 都曾受过苦,经历艰难进国度。
  三、我所欠的万金,主替我还清, 同伴欠我几两,
  为何掐头颈? 应当饶恕弟兄, 七十个七次,
  爱主的人当遵命。


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 楼主| 发表于 2020-1-11 15:37:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 复活节 于 2020-1-12 12:04 编辑

3阵:三国演义非神道;十架基督乃正恩。    空庭盛素月,量小难容光。
    月亮上的版图,人类也争夺!
    听过@大榕树下的说书人的《耶稣传》,到菜市场逛了一圈。
    杀猪的,卖菜的,捕鱼的,盲人算卦的,驯马的,卖菱角的,租书的都信了耶稣。
    听说你能读《三国演义》?是!钱老师道:“此等书可勿再读。此书一开首即云:‘天下合久必分,分久必合,一治一乱’,此乃中国历史走上了错路,故有此态。若如今欧洲英、法诸国,合了便不再分,治了便不再乱。我们此后正该学他们。
“初闻燕大乃中国教会大学中之最中国化者,心窃慕之。及来,乃感大不然。入校门即见‘M’楼、‘S’楼,未悉何义?此谓中国化者又何在?此宜与以中国名称始是。”燕大开校务会,讨论。最终采纳了钱穆的建议,改“M”楼为“穆”楼,“S”楼为“适”楼,“贝公”楼为“办公”楼,其他建筑,一律赋以中国名。园中有一湖,景色绝胜,竞相提名,皆不适,乃名之曰“未名湖”。
    呸!破阵子吐了一口!钱穆排外如此!我鄙视!
    地球在转动,冰河在冲刺,海洋在隆起,陆地在沉沦,风雪在飘零,内海在荡漾,月桂树在摇曳,剑齿虎在咆哮,这就是开天辟地时代的景象。
   钱穆《国史大纲》,看完了,有点失望?
   1,圣人崇拜(将掌权的人当成圣人。崇拜孔圣人!)-----难脱 儒生的习惯。
   2,缺少 一些考古的资料。过于简陋。
   3,对于历代的评语,可以重写。
   4,缺少反思;刻意隐瞒了一些不光彩的东西。
   5,研究历史人物,不能以人性为评价标准。而以成功为标准。
   6,跳不出儒家的圈子,去看世界。眼光太窄。
   报!将军,我们四十万大军,没有了军粮!
   黄巢淡淡地一笑:不是有人肉吗?
   抢险总指挥一脸的冷漠地说:灌水泥!
   他不禁想起三年前,他的妻子和孩子被公路吞噬之后,惊弓王说的话:灌水泥!       高飞在网上发布了一个声明。
   声明:
  一,我给 主内点赞的,写文章的时候,有可能引用。引用时,我都已经署名。
  二,我给诗词点赞的,我不会引用?我自己会写。
三,为了反驳,不得己引用的?也会署名。
     与一位姊妹的四点声明:
   一,我是一个50岁的不能结婚的残疾人。对你没有别的意思。
  二,我无法给你钱?我的妹妹需要交养老金。一年7000元,一年长500元。连续交12年。我的钱全给她也不够。
  三,我能做的就是做一只倾听的耳朵。
        牢骚,埋怨,负面情绪,都可以对我说。
四,我会保密你的情况。
  你的病我只告诉了N姊妹?
  因为忧郁症的辅导原则:弟兄辅导弟兄;姊妹辅导姊妹。
  我想将你托付给她辅导。
  她从前有忧郁症,现在结婚了,可见,忧郁症绝对不是绝症!
  林前书6:19岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从神而来,住在你们里头的;并且你们不是自己的人,
6:20因为你们是重价买来的。所以,要在你们的身子上荣耀神。
     高飞刚刚画完了一幅画《人子耶稣》,发了俩个朋友圈。
     平约瑟《圣餐带来健康和完全》鉴定:是恩典福音派这个异端
接受他的健康和完全来替代你的疾病和软弱。
    这是 错解圣餐的意义。林前11章。
  这一派:
1,否定律法。2。否定认罪悔改。3,否定十字架的道路。
  4,极端灵恩。5,成功神学。如果你不信,问问你教会的牧师。或搜:平约瑟是异端
   天主教的洗礼,与基督教的洗礼是不同的?天主教认为:洗礼的水能洗去原罪和本罪!
  唉!若这样,耶稣何必死?用点水,不就行了吗?
  天主教:玛利亚无原罪。罪的工价乃是死,玛利亚最后还是死了!
将一个必死的人抬到耶稣的位置:玛利亚比耶稣还大!
这不是圣经的教训。何去何从?你自己选择吧!
    @强烈地反响
   《射雕英雄传》有许多幽默描写:第一章:
   忽听得那韩胄叹道:”这里竹篱茅舍,真是绝妙的山野风光,就可惜少了些鸡鸣犬吠之声!‘他话刚说完不久,忽然草丛里汪汪汪的叫了起来。“包惜弱笑道:”这狗儿倒会凑趣!“杨铁心道:”是啊,真会凑趣。那狗子叫了一会,从草里钻将出来,你道是甚么狗子?却原来是咱们临安府的堂堂府尹赵大人。
   高飞看到一则求募捐的信息:
第一,我不是骗子,我可以到你面前让你看看我每天几十个催款电话,我手机上的各种借款还款记录,我可以带你到中国人民银行,打我的征信报告,当面检测我是不是骗子。
第二,我也不是游手好闲的骗子,我有正经工作,在医院做护士,但我的收入真是偿还不起。
第三,我现在是要到船上船医,需要五万的前期费用,我可以借,打欠条。
  这位弟兄拿我帖子做反面教材我真挺寒心的,骗子是很多,可也有真实的。
  高飞去拦阻。
  一位弟兄说:
   你的光照和知识若没有转化为实践,你懂得越多,到报应的日子,你就越悲惨;你的光照与知识将折磨你,比地狱里所有的魔鬼更厉害。你的知识将是永远抽打你的杖、永远螫你的蝎子,以及永远撕咬你的虫;所以要边读边努力明白,为要遵行,不然你就永远有祸了。有人问大墨森(Demosthenes),演说家的第一素质是什么,第二、第三素质又是什么,他回答说,是行动;我也是这样说。若有人问我,一名基督徒的第一、第二、第三素质是什么?我必须说,是行动。凡为了明白而读,为了行出来而努力去明白的人,必要得着两个天堂——在地上喜乐、平安与安慰的天堂,以及死后荣耀、幸福的天堂。《得胜撒旦诡计的秘诀》
    ------意思是说高飞没有行动。
    离了我,你们就不能做什么。」(约十五5)
   圣灵的果子,是表明一个人是真基督徒的唯一充足的证据。
住在基督里的门徒,就好像连于葡萄树的枝子,总是会结出果子来的。 ······没有果子就没有生命。 缺少这些果子的是死的,虽然他还活着(提前五6)。
我们务必不能忘记,真正的恩典从来不会懒惰的。 它永不打盹,也不睡觉。 如果在我们的品格和生活中看不到耶稣基督的样式,那么,假设我们自己是基督的门徒,是没有用处的。果子是唯一充足的得救证据,表明我们的灵魂与基督相连。 如果在一个人身上看不到属灵的果子,那么这个人其实并没有真正认识神。 在基督耶稣里的生命总是会在他的日常生活当中展现出来。 主耶稣自己宣告说︰「凡树木看果子,就可以认出他来」(路六44)。
神总是用祂全能的恩典使基督徒的属灵生命成长。 莱尔牧师(J.C. Ryle)《每日默想福音书》
    -------意思是说高飞没有果子。
  高飞提醒那位弟兄:
1,弟兄,不要被他骗了?一般没有男护士。(现在有了男护士;但是一般情况下,护士还是女的!)
2,第四章 :船医的资格与考核,不需要五万元。
    第十六条 :船医应具有中等卫生专业学校毕业以上的学历或取得医士以上卫生专业技术职务。
二、资格要求:
1、具有职业医师资格证。
2、具有两年以上临床工作经验。
3、具有船员基本安全培训证、客船船员特殊培训证。
   他再发帖,删除。
   就算是真的;无法查证。为了对社区负责。只能删除。
   2019年,我就被一个自称忧郁症,吃不上饭的福建泉州的男孩骗过。我怕他饿死,给他转了 200元。
   结果,一个网友揭露:同样的话,他向许多人说过。
  真是坚持不住了,我现在每天吃饭都吃不上了。(这是他1月7日发的;今天是11日。5天了!还没饿死!再等俩天,看他还有没有力气上网??)
  就算有证据,你敢保证不是他复制别人的?
  当时,我也怀疑过:现在还有人吃不上饭的?
  后来又想:假的,我不过损失一些钱财;若是真的,饿死了一条人命,我在耶稣面前就有罪了!
  哪知道,他把基督徒当傻子!
  骗了许多人!基督徒的仁慈,成了他骗财的工具!
  唯有我们基督徒明白----这世界出了什么问题。 我们看到执政的掌权的,管辖这幽暗世界的恶魔,在眼见现象的后面,我们又看见困惑的政治家试图去解决这些问题,但都失败。 我们知道他们必然失败,因为他们看不见在这一切背后的是什么。 我们看到的乃是天堂与地狱的争战。 —钟马田牧师 ​​​​
  钱不能救一个骗子;唯独福音能!


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 楼主| 发表于 2020-1-12 12:52:56 | 显示全部楼层
  4阵:人间少有青云客;上帝多余造罪人?
   东方大白:你说上帝为啥造人呢?造了人,还不好好的照顾。
   穷人遭罪;病人遭罪。战乱中的人多遭罪。
   被逼迫的基督徒多遭罪。被恶人统治的人多遭罪!
   如果上帝起初不造人,何至于此呢?一了百了!
西门小菜:我惊异的是上帝为何能容忍 不完美的人!恒久忍耐,又有恩慈。直到领他们成为神的儿女!
   就算成为神的儿女,也是不完美,神对基督徒的忍耐是一生的!
   上帝起初不造人;我们如何成为神的儿女呢?
东方大白,西门小菜。南宫玉树,北极狡狐。是江湖上的四大家族。
  北姓人加起来不足2000人。
  四大家族将十架福音传遍了81个复姓:
  欧阳、太史、端木、上官、司马、东方、独孤、南宫、万俟、闻人、夏侯、诸葛、尉迟、公羊、赫连、澹台、皇甫、宗政、濮阳、公冶、太叔、申屠、公孙、慕容、仲孙、钟离、长孙、宇文、司徒、鲜于、司空、闾丘、子车、亓官、司寇、巫马、公西、颛孙、壤驷、公良、漆雕、乐正、宰 父、谷梁、拓跋、夹谷、轩辕、令狐、段干、百里、呼延、东郭、南门、羊舌、微生、公户、公玉、公仪、梁丘、公仲、公上、公门、公山、公坚、左丘、公伯、西门、公祖、第五、公乘、贯丘、公皙、南荣、东里、东宫、仲长、子书、子桑、即墨、达奚、褚师。
北岛 。北字的复姓有:北郭, 北门, 北山, 北堂,北立。
  远走高飞破阵子,传福音到过:
  程国、崇国、扈国、房国、杜国、箕国、密须国、寒国、过国、庸国、邺国、铸国、戈国、邳国、观国、褒国、缗国、岐国、仍国、奄国、双国、武罗国、吾国、昆国、昆吾国、癸北国、梅国、雷国、元国、冥国、斟国、崩国、用国、挚国、允国、灌国、廖国、郅国、习国、西陵国、安陵国、甲父国、有穷国、有扈国、西王国、孤国、封父国、终利国、夙沙国、秣国、末国、柏成国、顾国、阮国、其国(恭国)、龚国、洪国、苑国(宛国)、逢国、彭国、韦国等六十四个小国。
  桃脸牡丹鹦鹉、虎皮鹦鹉,鸡尾鹦鹉在绿竹馆里叫着。
   西门小菜:卓别林有一首小诗说:
  爱自己
我才发现,我一直都处在正确的时间和正确的地点
发生的一切都恰如其分,
由此,我归于平静。
今天,我懂得,这是
「自信」。
当我开始爱自己
我便不再牺牲我的时间,
不再去勾画宏伟的明天。
此刻,我只做有趣和快乐的事
只做真正热爱、由衷喜欢之事
以我的方式,
以我的节奏。
今天,我懂得,这是
「单纯」。
当我开始爱自己
我让自己远离了一切不健康的
事物、人、事情,和环境,
还有一切令我堕落,令我远离自我的东西。
以前,我认为这种态度,是“健康的自私”
今天,我懂得,我是
「自爱」。
当我开始爱自己
我不再奢望一直正确,
不再企图不错失时间。
今天,我懂得,这是
「谦逊」。
当我开始爱自己
我不再缅怀过去
也不再忧虑未来
我只活在当下,
进入正在发生的一切事物之中。
我充分活在每一日,
如此日复一日,
而我懂得,这,就是
「完美」。
当我开始爱自己
我才明白,头脑会让我混乱而病态
然而,当头脑与心相连,
它就成了可信赖的伙伴。
今天,我称这份组合为
「心之智慧」。
  南宫玉树是去过南极的宣教士:真正的勇士是不爱自己的人,是效法基督舍己的人!
  人赚得世界;赔上自己,有什么益处呢
  珍爱自己的人:犹大书:20亲爱的弟兄啊,你们却要在至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告,
1:21保守自己常在神的爱中,仰望我们主耶稣基督的怜悯,直到永生。
  我复述一个见证《南极的阿蒙森——斯科特站》:此刻,斯科特清楚地意识到,队伍必须立刻回返。他们在南极点待了两天,便踏上回程。半路上,两位队员在严寒、疲劳、饥饿和疾病的折磨下,先后死去。剩下的队员为死者举行完葬礼,又匆匆上路了。在距离下一个补给营地只有17千米时,遇到连续不停的暴风雪,饥饿和寒冷最后战胜了这些勇敢的南极探险家。斯科特写下最后一篇日记,他说:“我现在已没有什么更好的办法。我们将坚持到底,但我们越来越虚弱,结局已不远了。说来很可惜,但恐怕我已不能再记日记了。”斯科特用僵硬不听使唤的手签了名,并做了最后一句补充:“看在上帝的面上,务请照顾我们的家人。”
   过了不到一年,后方搜索队在斯科特蒙难处找到了保存在睡袋中的3具完好的尸体,并就地掩埋,墓上矗立着用滑雪杖作的十字架。
   斯科特领导的英国探险队的勇敢顽强精神和悲壮业绩,在南极探险史上留下了光辉的一页。他们历经艰辛,艰苦跋涉,却没有将所采集的17千克重的植物化石和矿物标本丢弃,为后来的南极地质学作出了重大贡献。它们探险的日记、照片,也都是南极科学研究的宝贵史料,至今仍完好地保存着。为了让人们永远地纪念他们,美国把1957年建在南极点的科学考察站命名为阿蒙森——斯科特站。
  北极狡狐:夫妻之间,也需要舍己的。不能自私!
夫妻箴言说:夫妇二人都当常常谨慎,除了自己的配偶以外,决不对任何异性的人发生男女中间的爱情,决不背着自己的配偶暗中与任何异性的人有什么往来和友谊。
夫妇二人都不可拿什么比自己的配偶更好的异性人与自己的配偶比较,这样作便是给魔鬼开门,容他进到你心中来陷害你。往轻里说你要对你的配偶发生厌恶轻看的心,往重里说你会渐渐的与别的异性人发生爱情,至终陷在淫乱的罪中
@游识猷

  约翰·霍普金斯大学的教授杰奎琳·坎贝尔(Jacquelyn Campbell)研究了多年家暴,她曾提出22条《家暴危险程度评估》,符合越多条描述,受害者生命就越岌岌可危。譬如,在过去一年里,暴力是否越来越严重?他是否酗酒?他是否失业?他是否有很强的嫉妒心?他有没有跟踪或者监视过你?他有没有控制你大部分的日常活动,比如和谁做朋友,何时能见家人,什么时候能用多少钱?你在怀孕时曾被他打过吗?他有没有威胁过要杀了你?有没有威胁过要杀了你的孩子?有没有对你用过能致命的武器?你是否相信他有能力杀你?你有没有说过要自杀或者尝试过自杀?他有没有掐过你的脖子?。。。。。
  注:引用@游识猷
  东方大白叹息了一声:真正的爱是舍己的爱;而不是统治式的爱(儒家式的爱)。
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 楼主| 发表于 2020-1-12 13:22:20 | 显示全部楼层
本帖最后由 复活节 于 2020-1-13 07:23 编辑

5阵: 超然台上超然辩:实用心中利用神
  破阵子刚上超然台,就看见一场大辩论:
  河森堡:一个远超人类层次之上的意志,竟然是能被人类描述的,这本身就是对前者的证伪,所有关于神迹的描述,都是在人类有限的知识和概念里打转,承认有限不是诡辩,妄言无限才是。
  蓝森Wald然而体现在宗教上的实用主义,并没有让我们进入工业革命与海外探险,相反被你们看不起的基督教世界,开创了这一切,所以我们对神的态度,究竟是更优越呢?还是只是原始罢了?
  河森堡:如果基督教真的是海外探险和工业革命的促成原因的话,那这两件事应该发生在基督教最强势的中世纪,而不是其统治被动摇之后。
  独立思考日记:实用主义同时也扼杀了创造性,无法产生以抽象思维为基础构建的科学体系。
  枯藤老树昏鸦人2:必须马上交易兑现,完全不做长远考虑,什么来世彼岸都是虚妄,对未来没有任何幻想。
   漱柯笑:灵还是不灵?首先得有神,无神论者,还期盼无缘无故的灵?既然前提是有神,那是你拜它还是它拜你?既然是你拜它,你还这么傲慢,凭啥给你灵?既然有神灵,那你还敢觉得死后一了百了,不怕因果报应?既然有因果报应,那就老老实实做人,别整天想些歪门邪道。
Hulda侃:记得之前看过,关于左眼跳财,右眼跳灾。左眼跳了就好开心好高兴“我要发财啦!!”,右眼跳了“去TMD封建迷信。”哈哈哈哈真的是实用主义呢!
长连高:宗教最大的意义其实是提供凝聚力,没有信仰,中国人相互之间为什么视对方为同胞都成问题,“中国人”本身也就是种信仰罢了。
  七瀨皓:除了宗教就没有其他产生凝聚力的方法了?血缘、文化、利益、荣誉、主义、甚至是敌人都可以提供切实的凝聚力。
  黄老师观察:1、中国人的宗教信仰,就是教旨的实用主义,不论是求平安、求财富、求官运、求健康、求子等,都是带有实用性的回报。
                      2、不论是佛教、道教或者其它,到了中国,就必须满足中国信民的实用性回报要求,而与宗教的教义没什么大的关联。
@理咚葆
    我觉得这段情节,特别能显示中国人和神灵之间的关系。你是人也好,是鬼神也罢,我们之间是一种平等的交易关系。收钱你得办事,吃了我的供奉和香火你就得给我干活,不干活不行。你不干活,就是欠揍,就要把你连根拔起打倒推翻。
这种事,放在任何一个被宗教脑控祸害的国度,都难以想象。你搁西班牙、意大利这些被地方的人,借他一万个胆子也不敢对十字架上挂着的那位表示出一点的不敬;你搁沙漠这些地方,那更不用提了。
中国人不一样,中国人不仅敢于与神交易,还敢于骂神、打神,必要时也可以废了神换自己上,毫无负担。这代表了中国人在不幸的历史中形成的胆识和勇气:这世界上,归根结底,没有什么是不可以挑战的。。。。。。

  破阵子跪在地上:主啊,这是你的属灵仇敌,求主赐下当说的话语。我不知道该如何说?林后书10:4我们争战的兵器本不是属血气的,乃是在神面前有能力,可以攻破坚固的营垒,10:5将各样的计谋,各样拦阻人认识神的那些自高之事,一概攻破了,又将人所有的心意夺回,使他都顺服基督。
   站起身来,破阵子回复道:
   【宗教实用主义】
  引用网友:国人不仅敢于与神交易,还敢于骂神、打神。收钱你得办事,吃了我的供奉和香火你就得给我干活,不干活不行。你不干活,就是欠揍,就要把你连根拔起打倒。。。
回答:
  1,自己就是自己的神。这也是一种信仰。
   2,与神交易-------贿赂神。不是真正的信仰。真信仰是超乎利益的。
  林前书15:19我们若靠基督只在今生有指望,就算比众人更可怜。
  3,贪污的多?也是因为这种贿赂神的心态。
  官-----收钱你得办事。
  4,历代不稳定的因素?也是这种 敢于骂神、打神的心态。
      缺乏真正的敬畏之心。
      连自己的爹都敢打,敢推翻取而代之!,
5,一个远超人类层次之上的意志,竟然是能被人类描述的?
  回答:除非神 亲自启示自己。所以,有《圣经》。
   血缘、文化、利益、荣誉、主义。。。都会变成一众偶像。
6,宗教实用主义,不可能产生真正的道德。科学。
7,去书店的多?为了买辅导材料。这和真正爱读书,提高人口素质,没有关系。
8,敲门砖。不等于是门。
       崇拜科学的多;真获得诺贝尔奖的反而少?
      许多重大的科学发现,是一些看似无用的科学研究。
        一些灵感,是科学家在悠闲地状态中产生的。
9,脱离了自我中心,才会有真正的信仰。
胡适的实用主义
   外邦人当中,我最喜欢的一个人?胡适。
一,谦谦君子,温良如玉。和风细雨,以善报恶。
不管鲁迅,怎么人身攻击他,骂他,他都不回复。鲁迅死后,还帮助出版了《鲁迅全集》。宽容,饶恕。不计算人的恶。
二,婚姻忠贞,没有嫌弃 ---妻子没文化。难得。
三,雪中送炭,暗中帮助许多大才子。林语堂。。。。
   以上,如一个基督徒的品行。
胡适的书法:不敢恭维。
胡适的白话诗:有一些是极好的。
胡适的文史哲研究:仁者见仁。
胡适的哲学:实用主义。
这拦阻他 进入------一种超越性的视野。
胡适,收集了版本最全的《圣经》。却始终 信不了?
因为,他用的方法错了?
他始终想用 自己的理性 ,进入信仰之门。
进入不了,就放弃了。
以为,教会里的那些真见证,是心理作用。
信心与 耶稣相连;理智与眼见(现实)相连


蔡元培论教育的实用主义】
  1,“大学为纯粹研究学问之机关,不可视为养成资格之所,亦不可视为贩卖知识之所。学者当有研究学问之兴趣,尤当养成学问家之人格。”
        破阵子点评:大学的学历,不是敲门砖。
2,“教育者,养成人格之事业也。
        点评:你想,有一个健全的人格,是缓慢养成的。有何实用的地方?
   有道德的人,是需要舍己,需要-施舍。
①教育要平衡发展人的个性和群性,派则不然,它要造成一种特殊的群性,抹杀受教育者的个性。
②教育是求远效的,着眼于未来,其效果不可能在短期内表现出来,所以讲“百年树人”。
  而 派求近功的,往往只考虑眼前的利益。
③教育要超脱各派之外。
【美国的实用主义美国其实是一个实用主义的国家。但是,你别忘了:美国的实用主义与超越性的信仰是平衡的!
   美国的实用主义是在法律的框架之中,不违背社会伦理的前提下,经济思维,给小费,只要你努力,就可以出人头地。过得很好。。。。
  挣来的钱,许多不是留给儿女,而是投资在公益事业上。极其实用,又极其超越。
  国人挣钱的能力,头脑,聪明,一点儿也不比美国差
  大多留给子孙,无法投入社会------一个更大的循环当中
回答一位长者的提问:
4、如有超人文之超越界,此世界,是以理性   或实有   或价值 , 为第一义之实在,或以  神为第一义之实在?
     回答:以耶稣为中心,不会影响  研究理性。价值。实在。
     信的人,都会感觉到:自己有永远的价值。
     不管自己贫穷,残疾。落魄 。众人瞧不起。。。。。。
5、若神为第一义之实在,人能否同于上神?
     回答:不是。
    基督徒终其一生,只是像神而已!
6、人若欲上达超越界,是否只能通过信耶稣或教会?
    回答:信是登天梯。信心是桥。是神规定的一种途径。
               信心 如宽带。流量卡。不是你的规定。
               你不遵守,就无法上网。
10、人对自己之知与对神、自然之知,何者为先?
  回答:何者为先?不重要。
  认识神的那一刻,心眼 就开了!
  看自己,看自然界的看法 ,都焕然一新!
11、人之存在以外,若有神 ,人之存在,是否须依赖他?若依赖,是内在的?或超越的?
回答:既是内在的神人同住,又是超越在基督徒之上的存在。
      耶稣一说话,即把生命注入枯骨,让死人从罪的墓穴和坟塚里活过来。——大卫·克拉森。

   西蒙·范·布伊:我跟我的妻子说,我读得越多、写得越多,我就变得更加没有企图心,这个企图心不是创作上的,而是功利方面的。    在创作艺术时会有真正的喜悦,占有是没有喜悦的,占有只会让人们互相嫉妒  思之张力:
  机会主义、实用主义、速效快餐,其典范性更在于当投机无机、实用无用或不速不快时,那就会遇神杀神、遇佛杀佛,选择另一种用途。
@故地重游tjj
  小时候生活在农村,记得有一年春季大旱,村子的几位长者就请了邻村一个祈雨的“半仙”在一个土台上“作法”,从念念有词中听出了是请龙王降雨,舞弄了半天滴雨未下。如果是孩子病了,也是请“仙姑”、请“道士”,或者烧香叩首请佛祖保佑。记得村子里还有一处制作酱油、醋的小作坊,每逢过春节不是在大门上贴上钟馗就是官公、周仓的画像,是为了把门....
    有学者认为:中国历史5000年却不曾发生过宗教冲突,是因为讲究“中庸”、和谐,这种兼收并蓄,把儒、法、道、佛甚至各种迷信成为一个兼容体,对外来宗教具有强大的同化能力而避免了征战恶斗,于是就把这类现象称作中国文化的“文明”,这正是把糟粕当成精华...
     有的认为:中国人信仰多神教,但这个判断是错的。“信仰”指的是“对某种宗教或者某种主义信服、崇拜并奉为言行的准则”。““利用”与信仰不同,遇上大事、难事请神仙,什么神对自己有用就请什么,这实际上就不是什么宗教,而是一种对“神”的利用,把俩种或者俩种以上的对立、冲突的思想文化糅和在一个被利用的思想体系和实际操作内,于是,就产生出大量的游移、投机、摇摆、变节、投靠等见风使舵的人格...
     为什么鲁迅极端重视“国民性”?由此可见一斑....
@秋风秋雨入茶来
   没有什么比一个教师,只知道要教给学生的那点知识,更可怕的了。
Es ist nichts schrecklicher als ein Lehrer, der nicht mehr weiß, als die Schüler allenfalls wissen sollen. Wer andere lehren will, kann wohl oft das Beste verschweigen, was er weiß, aber darf nicht halbwissend sein.——歌德,
  注:引用@故地重游tjj,已经蒙授权引用。


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 楼主| 发表于 2020-1-12 13:51:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 复活节 于 2020-1-13 14:06 编辑

   6阵:信心爱心神接纳;惧怕害怕主刚强    破阵子教的是《基督破阵拳》《十架破阵枪》《斩马刀》《自由之鼓》《霜天剑》《宣教拳》《风雨击龙棍》。
    《闪电击剑术》《佐罗击剑课》《信望爱三拳击》《直拳王》《恩惠之钩》《平等鸳鸯钺》《宣天斧》《鲸鱼叉》。
     《飞蝗石》《大小流星锤》《24节气鞭》《方天画戟》《青铜戈》《燕青十八跌》《长拳短打,十二小开门》《雅各抓》《雅各柺》
    《关门拳》《大卫之钥》《金剪刀》《管教鞭》《大丈夫锏》《炮拳》《横江槊》《归荣棒》《镂叶耙》《侠客矛》
       《缠腰软剑》。。。。。
      他的好哥们 也是他的徒弟   绰号叫:刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、鞭、锏、锤、戈、镋、棍、槊、棒、矛、耙。 拐子、流星。
      【放大取小】申命记22:6「你若路上遇见鸟窝,或在树上或在地上,里头有雏或有蛋,母鸟伏在雏上或在蛋上,你不可连母带雏一并取去。22:7总要放母,只可取雏;这样你就可以享福,日子得以长久。
【解】神的心意,不是律法规定的那样简单?
    小鸟也是一家人。
    如果不是人类没有食物,饿得要死,何必吃它们?
   滥捕 滥伐的人,是神不喜悦的。
    为了口腹之欲,捕捉野生鸟类,是神不喜悦的!     @鲁国平先生  一只失去母亲的小象对着雕塑撒娇。那是记忆中母亲的样子…
2, 捉大放小,野生鱼群的压力越来越大,越来越小?
  回答:这不是进化;而是退化。
  枪打出头鸟------学术能力,思考能力,也会越来越退化。
  心理压力,导致基因的变异---繁殖。
    破阵子虽是行伍出身,武艺高强,心里还是怕死。yymmly劝他说:
    对巴赫而言,每首作品之前的简写J.J.(Jesu Juva 耶稣帮助我)与作品完成后的结语S.D.G.(Soli Deo Gloria一切荣耀归与神)这二句浅短的祷词,道出巴赫为人谦卑的个性。巴赫自己曾说过:“我创作音乐的最大动机,应该是除了赞美神和振作精神外,别无其它。” ​​​​
   生和死(To be or Not to be)?
  一个人的一生,不是经历两次“生”,就是经历两次“死”,没有第三个选项。两次“生”:第一次生是指肉身从母体出来,人人必经之生;第二次“生”乃是灵魂在基督里由圣灵感动重生,基督徒都有这个灵里彻底的天翻地覆的感悟!这重生让人得以看见、进入、知道(约3:3、5、11)神的国。两次“死”:第一次死是肉体的朽坏死亡,人人必经之死;第二次的“死”就是被神彻底的抛弃,灵魂与神隔绝彻底的死亡!——这将发生在耶稣基督再来大审判的时候。
而这第二次的“生或死”,取决于一个人的肉身在这世上短短几十年的自由选择。因为经上记着说:[约翰福音-3: 5-6]
    耶稣说:“我实实在在地告诉你:人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。从肉身生的,就是肉身;从灵生的,就是灵。
[启示录-21: 8]
惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的,他们的份就在烧着硫磺的火湖里,这是第二次的死。
   教会不是一个机构,或社交具乐部。
   教会应当是我们这一群   得以与上帝亲近且罪得赦免的人,
彼此帮助的地方,以使我们更像基督
我们聚集在一起如同一个身体,
为要彼此规劝、激励。
(photo by by kovomiso)。
“热情”这个词在希腊语中的意思是“神在心中”。
路德牧师说:“我们必须拿出律法的声音,叫人畏惧,知道自己的罪,因而回转过来,悔改、改善生活。但我们不应就此为止,因为那只是伤害,不是包裹,只是击打,不是医治,只是杀害,不是救活。只是引人入地狱,不是引人出地狱。只是叫人卑下,不是将人高举。因此,我们也必须传恩典的话语与赦罪的应许,借此教导人相信,并坚固人的信。若没有这恩典的话语,那么,律法、痛悔、悔改以及其他一切行为,就都是徒然有的,徒然教的。
  破阵子:耶稣虽有身体,无形在天?我如何敬拜他呢?
  为止住你流血,他洒尽了自己的鲜血?你即使不能从他的容貌、声音、双手认出他,总可以从他的心认出他,那怜恤人灵魂的心是他的,且唯独是他的,爱与怜悯是其确凿无疑的特征, 。。。。
1月12日,主日,齐来赞美敬拜主! 破阵子招呼他的徒弟们,上八福山,望主台。
   18个徒弟,一人得破阵子一样真传。穿的连武衣上各画着一件武器。
  第二十首 《万世之王》唱!小蝶衣负责指挥教歌。
一、万世之王,   自有而永有,
   独一全智,   创造天地海,
   公义为根基, 公平是宝座,
   亘古到永远, 掌管万有权。
二、不要惧怕,  主是首先的,
   他曾死过,  现今又活了,
   直活到永远, 死亡和阴间,
   他们的钥匙, 都是他掌管。
三、神在肉身,   向世人显现,(提前三:16)
   圣灵称义,   被天使看见,
   被传于外邦, 被世人信服,
   接在荣耀里, 坐天父右边
   第十九首《战胜诸敌》唱!
 一、 我们四面受敌,   如何战胜抗拒,
   靠着天父大能大力, 基督的灵胜其敌。
 二、 第一仇敌魔鬼,   寻找世人吞吃,
   要用坚固信心抵敌, 魔鬼自然逃避。
 三、 迷信谎言怪异,   惧怕疑惑无益,
   祭鬼之物断不可吃, 得吃主的筵席。
 四、 家里之人是敌? 肉身父母兄弟,
   妻子儿女房屋田地, 忍受逼迫抛弃。
 五、 我是真神造的,   万有出于上帝,
   应该顺从天父旨意, 不从人和自已。
 六、 世人也是仇敌,   照主之话爱其,
   有人强迫你走一里, 就要同他二里。
 七、 我的仇敌若饥,   应当给他饭吃,
   以善胜恶对付仇敌, 就可荣耀上帝。
 八、 还有旧人肉体,   常与上帝为敌,
   旧人爱世属鬼属地, 自高自大为己。
 九、 自夸自以为义,   欢喜荣耀自己,
   天天背起自己十架, 行事不随己意。
 十、 还有许多异教,   不传主话真理,
   魔鬼差役仇敌诡计, 不可入他的迷。
 十一、若有不传主训,  不可接到家里,
   不要问安讨他欢喜, 这样能胜仇敌。
 十二、求主伸出膀臂,   你的精兵兴起,
    扬起真理作为圣旗, 荣耀得胜归你!
  主日讲道的是李牧师。
一、今日教会当走的道路…………………
二、认识耶稣是唯一赎罪的羔羊…………
三、十字架工作的法则……………………
1、十字架是先死而后生………………
2、十字架是宇宙间的大奥秘…………
3、十字架是唯一的救法………………
4、十字架是完全彻底的奉献………   最后,是溪水边姊妹做结束的祷告:  主啊,今天主日,众圣徒来到祢的殿里寻求仰望你,愿你的宝座设立在教会中,你在我们中间来往行走,除去我们各人心里一切的搅扰、刚硬和拦阻,按手为我们祝福。恳求你带领引导台上的器皿,指示他当讲的话语,使他成为你活水的管道,把祢所要讲的信息不打折扣地带给我们;恳求祢打开天上属灵的仓库,赐福每一个真诚寻求祢的人。
  主啊,恳求你祝福各地的教会更加复兴,祝福所有的弟兄姊妹灵性美好,在这末后的年代,使我们更加广传福音、领人归主。愿福音的信息,传遍万国万民;愿你救赎的福音,临到千家万户;愿你的平安喜乐,赐给每一个信靠你的人;愿人都尊你的名为圣,愿全地的人都欢呼歌唱:赞美耶和华全能的神!如此祷告奉主耶稣基督的圣名,阿们!
流水小桥催钓影,春风深巷卖花声。聚完会,小蝶衣给他们做了门钉肉饼。
   李牧师给了破阵子365节圣经,叫他背诵。
   创世记 15:1 这事以后,耶和华在异象中有话对亚伯兰说:“亚伯兰你不要惧怕,我是你的盾牌,必大大的赏赐你。”
创世记 21:17  神听见童子的声音,神的使者从天上呼叫夏甲说:“夏甲,你为何这样呢?不要害怕,神已经听见童子的声音了。”
创世记 26:24 当夜耶和华向他显现,说:“我是你父亲亚伯拉罕的神,不要惧怕,因为我与你同在,要赐福给你;并要为我仆人亚伯拉罕的缘故,使你的后裔繁多。”
创世记 35:17 正在艰难的时候,收生婆对他说:“不要怕,你又要得一个儿子了。”
创世记 43:23 家宰说:“你们可以放心,不要害怕,是你们的神和你们父亲的神,赐给你们财宝在你们的口袋里。你们的银子我早已收了。”他就把西缅带出来交给他们。
创世记 46:3  神说:“我是神,就是你父亲的神。你下埃及去不要害怕,因为我必使你在那里成为大族。”
创世记 50:19 约瑟对他们说:“不要害怕,我岂能代替神呢。”
出埃及记 14:13 摩西对百姓说:“不要惧怕,只管站住。看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为你们今天所看见的埃及人,必永远不再看见了。”
  。。。。。。


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 楼主| 发表于 2020-1-12 15:01:30 | 显示全部楼层
本帖最后由 复活节 于 2020-1-13 07:25 编辑

7阵:内山完造难决断;北岛春风有主分。      笔冢传人春秋笔:这里埋葬着历代的名笔,大手笔。坟里没有尸体;只有为神笔战一生的基督徒所用的笔。
     鬼冢,埋葬的则是和鬼一样邪恶残忍的恶人。
      马尔克·奥莱尔·斯坦因,简称斯坦因,“司代诺”、“司坦囊”等。是一名犹太人,世界著名考古学家、艺术史家、语言学家、地理学家,探险家。
       终身未娶,考察中冻掉几个脚指头也无怨言。一生节俭没有私产,只有私人信件”、“工作记录”、“地图资料”的箱子。终日写作不辍,著作等身,信件多到无法统计。
    1907、1914年英国的斯坦因俩次卖走中国莫高窟中遗书、文物一万多件。
     不是掠走;而是买走的。
     在不识货的眼里,那些都是垃圾。
     破四旧的时候,全部被毁灭。
     不过,我对敦煌学不感兴趣,对佛教艺术不感兴趣。
     从 笔冢传人那里回来,
    小蝶衣做了竹笋烧排骨,清蒸带鱼,炒刀豆,炒青菜,番茄蛋汤。
    小蝶衣:亚当是神的儿子吗?
    破阵子风劲秋边吃边回答:
【路加福音3章的家谱】亚当是神的儿子?不是说,亚当是由神而生,是说亚当是由神创造(创五1~2);『儿子』-----乃表明父亲所出,神是他的来源。
── 黄牧师《路加福音注解》
2,基督徒是神的儿女?重生。里面有神的生命;但还不是神。偶尔还会犯罪。
3,基督是神的儿子-----是神。永远不会犯罪。 ​​​​

    小蝶衣:你说,鲁迅的日本朋友内山完造是不是间谍
    破阵子:不好说啊!齐宏伟《鲁迅:幽暗意识与光明追求》第一章第二节:
据《内山完造传》载,内山完造在信奉基督教信仰前,曾热心厉行佛教禁欲方法追求超越,但内心仍不得安宁。1912年1月31日,27岁的内山完造去京都富小路的京都教会听牧师讲道,大受感动,遂决定弃绝往日罪恶,接受基督教。内山把这一天作为自己获得新生命的第一天,他当即回家把价格昂贵的偶像都扔到沟渠里去,同时戒烟、戒酒。此后,他开始认真阅读《圣经》,唱基督教圣诗,并买了神学家内村鉴三的《圣书研究》来阅读。鉴于他信仰上的认真追求,京都教会的牧野牧师很赏识他,并推荐他为与教会有密切关系的参天堂工作,之后内山便被派到中国来推销“大学眼药”。到中国后,他每天早晨四点必定起床,读《圣经》,诵圣歌,看《圣书研究》,这是他丰富精神生活的必修课。就是在出门旅行时,他也常携带这些书籍。起初,作为“大学眼药”推销员,周围人员抽烟喝酒女人,并热衷于在饭馆中“搞交际”,但他哪怕挣不到一分钱,也不干这些事,“结果,他犹如落在水里的一滴油,使药店的生意萧条,问题成堆。但他对此毫不介意,仍然天天学习《圣经》,尽量坚持星期天去作礼拜。([日]小泽正元:《内山完造传》,赵宝智、吴德烈译,天津:百花文艺出版社,1983年版,第55页)内山夫人也是位基督徒,在上海寓所闲来无事,就在寓内摆下铺板卖《圣经》和基督教书籍,没想到销路很好。后来内山就把卖眼药的生意移交给亲戚来做,自己专门来经营内山书店,起初只卖《圣经》和赞美诗,后来品种才渐渐多了起来,来的顾客也更多了。27岁的内山完造在京都教会受洗礼,成为了一个虔诚的基督徒。他说:“这是我一生中革命的第一天。”信教之后内山想当一名传教士,对此前的买卖生涯表示厌倦。一位叫牧野虎次的牧师问内山:“你为什么讨厌做买卖呢?”内山如实回答:“做买卖就得撒谎,不撒谎就做不成买卖。”牧野说:“不撒谎也可以做买卖呀,你积累了这么多年经验,不发挥太可惜。”
   小蝶衣:不知道内山完造,有没有带领鲁迅信主啊?
   破阵子:不知道啊!这一切的事只有神知道。我们不必论断。
   文化不能带领人归主。宋牧师说:.传血道:不靠行为,不靠律法,只有靠主耶稣的宝血,才能称义,不可努力挣扎,一切都是虚空的,惟宝血不虚空
    2.传灵道:不但靠圣灵入门,更要靠圣灵成全,属血气的都是空的,只有属灵的方是实在的,属血气的不能满足神的心,惟有属灵的能满足神。
   这时, 一个怪物飞来,你快来看! ​​​​前半段是蜻蜓两个翅膀是蝴蝶。
   聚会的时候,集中注意力在神身上,不要被外物打扰。
  让我们警惕,不要把一种仅仅是形式上的敬拜献给上帝,与此同时我们内心却充满世界的事。让我们把我们生意和金钱的事留在家,不把它们与我们一同带到教会。让我们警惕,不要容我们的心在聚会当中思考任何买卖的活动。------《马可福音释经默想》莱尔 ​​​​牧师。
你内心一升起对权力的欲望,你就成了迷路的人。——肖斯塔科维奇《证词》
   小蝶衣:@互联网坟墓,纪念那些消失了的人。问:天堂里可以打游戏吗?可以网购吗?有巧克力买吗?(她最喜欢吃巧克力!)
   破阵子忍住笑:馋猫儿!
  王汝刚传道说:
我们为什么要重生呢?约3:3-5耶稣回答说:“我实实在在地告诉你:人若不重生,就不能见上帝的国。”
   一个罪人的爱好若不改变,就是让他进入天国,他也不会觉得天国是一个幸福的地方,
  因为那里是一个没有罪的地方,他们会感觉到——“那里没有什么乐趣,那里没有游戏、没有网络、没有电影、没有商场,也没有酒吧、没有舞厅……那有什么可玩的呢?”所以罪人感觉不到那里有快乐,他们反而忍受不了天国的那种圣洁的气氛,他们巴不得离开那里。所以,必须是重生的人才能进天国。那我们,在今生要为来生去作准备。事已过,都变成新的了。
  俩人一炉同读一书。青竹影凉,野杏花繁。圣经时光 记载了一个诗人的见证:
耶和华必然等候,要施恩给你们。-以赛亚书30章18节】
    美国诗人丹妮丝 · 列维托夫(Denise Levertov)在12岁尚未成名之前,就勇敢地将自己习作的诗集寄给伟大的诗人艾略特(T. S. Eliot),然后等待对方指正。令列维托夫惊喜的是,艾略特亲手写了两页的信鼓励她。列维托夫成名之后,在诗集《溪流和蓝宝石》的自序中谈到,这些诗记录了她从怀疑变成信靠基督的过程。后来,列维托夫更在她的另一首诗(Annunciation),叙述了马利亚如何顺服上帝。圣灵并未强迫马利亚,而是等她甘心乐意地接受基督成为她的孩子。这首诗当中有一句话:“上帝等候。”
从马利亚身上,列维托夫看到了自己。上帝等候,渴望爱她;上帝等候,不用任何方式强迫她。以赛亚也详细论述,上帝带着盼望等候以色列人,要以温柔的爱浇灌他们。正如以赛亚说:“耶和华必然等候,要施恩给你们;⋯⋯好怜悯你们”(30章18节)。上帝要以慈爱浇灌祂的子民,然而上帝等候他们心甘情愿地接受祂的供应(19节)。
    这位造物主、全人类的救主正等候我们向祂敞开心门。这是何等奇妙!上帝原可以轻而易举地让我们点头,但祂却谦和地耐心等候。这位上帝正在等候我们!
上帝啊,我真不敢相信,祢竟愿意等候我!这使我更深地信靠祢,渴慕祢。求祢充满我,让我经历祢的大能大力。
你生命中有哪些方面,上帝正等着你顺服祂呢?
   俩人聚会完毕,我们唱一首歌吧!
第四十八首: 《对付肉体》
一、天父啊,你是知道, 我本是罪魁。
   我在母亲的腹中,   已经有了罪,
   心思和意念,   言语行动都不对,
   我的性情是败坏,  善事做不来。
二、天父啊,我的事情, 是显而易见,
  在我里面所存的,   实在有恶念,
  污秽和贪婪,   诡诈嫉妒并妄言,
  这些罪孽压制我,  如何见你面。
三、天父啊,赐我圣灵, 治死我恶行,
  圣灵与情欲相争,   仗十架夸胜,
  私欲与邪情,   都与基督来同钉,
  如今行事靠圣灵, 不再贪虚名。

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 楼主| 发表于 2020-1-13 08:44:09 | 显示全部楼层
  8阵:圣灵之树多结果;活水浇田少裂干。
  明月离开了孤独崖,到了高岸上。盼春崖上,虽然未见叶子,杏树已经是孕妇了。
  生命的汁液,已经开始回流了。
  路灯在树枝上眨着眼:我也是月亮儿!月亮在高处看着自己调皮的女儿。
------这个世界上,有几个人的武功高过你?小蝶衣问。
   破阵子道:
   ​​​​大名府的《大折枝手》。四川天府的《小折枝手》。
   杏花村的《牧童指》。主恩县的《称义功》。恩典院的《读经轮》。
   守望楼的《雄鹰眼》。白虎堂的公义《惊堂木》。
   读团契林的《一枝轻功》
   菜市场的 《公平秤》;采石场的《无声凿》。
   天山的《牧羊鞭》;碣石的《沧海望》。圣名寨的《信靠伞》。
   这是铁伞先生的独门武功。
    景阳冈的《主爱无尽环》;十字坡的《采花篮》。
   一字长江的《江天一剑》。福音渡的《宣教胆》。
   永福岭的《义日照》;义人城的《天恩盾》。
   公正郡的《传道马》;圣殿的《大卫枪》。
   灵宫的《黄金甲》;金沙江行道门的《神旨刀》。
   嗯,还有蒙爱国的《圣徒营》;复乐园的《相爱阵》。
   风雨馆的《荷花衣》。绿柳庄的《悔改剑》。
   恶人岛的《回心锤》。玻璃海的《羔羊歌》。老鼠洞的 《迎亲牌》。。。。
    好啦,好啦。
   小蝶衣笑道:将来如果你敢欺负我,我就找这些人来收拾你!
   破阵子大笑:好啊,我上当啦!
  《门栓一剑》藏在门栓里,一劈,一刺,一抹,一点,一挑。
   小蝶衣大笑:翻来覆去就是这五招!太简单了!一儿点也不好看!
   破阵子:越是简单的武功越是实用。你将这五招翻来覆去练上几十万次,江湖就罕有敌手了。
花拳绣腿的武功,叫人眼花缭乱,其实不堪一击!
  拳击只有三招:直拳,摆拳,勾拳。许多咏春高手,去我的拳击俱乐部挑战。不到十秒,就被我打趴下啦!
  现代的咏春拳,速度不快,力度不够。没有经过现代化的器械训练。
小蝶衣嘴一撇:我才不要练拳击,会把我练胖的。我还是练我的女子咏春拳。
嗯,破阵子:咏春拳在拳术中,算是最实用最实战的拳术了;练好了,打一般的普通人还是绰绰有余的。
  形意拳也具有实战性。不过,阴阳五行的理论是错误的。
小蝶衣是一名扣子设计家。所以,她的暗器就是一些扣子:
蝴蝶扣。锦鲤扣。鸳鸯扣。安静守心扣,诗章扣。 小院蔷薇扣。
石榴花扣。桃红扣杏花扣。回眸扣。小麦扣。方舟扣。
缤纷 扣。水丝连理扣。 水洗峰峦扣。燕翼扣。 情缠扣,朱弦扣。
冰清扣。游鱼扣。蜻蜓扣。流觞曲水扣。琴弦扣
长廊扣。青莲扣。梅子扣。笛翠扣。蝉鸣扣。
轻舟扣,香茗扣。幽阶扣。琴瑟扣。亭桥扣。红泪扣。春堤扣。红烛扣。阡陌扣。
天香扣。墨庄扣。锦瑟扣。银锄扣。雅居扣。春蚕扣。
幽卷扣。朦月扣。明月扣。翩然扣。琼嫣扣。藤蔓扣。抽穗扣。隽冷。 思荷扣。红霞扣。蹙眉扣。 静枝伴雪扣。。。。。
  一次,遇见上海斗气族的几个流氓,将一个过路的女孩抢进酒店里。
  小蝶衣一剪刀,剪了一把破阵子的胡子,当做钢针用!
  事后,破阵子问:你为啥不用扣子?
  小蝶衣:我怕歹徒捡了去。还是你的胡子好,用完了还会长。
  破阵子气得用半截胡子去扎她。
  剃去了胡子,破阵子显得年轻多了。
  破阵子:香一个。
  小蝶衣沉脸道:咱们不是说好了吗?
婚前约法三章:
一,不亲亲。
二,不上床。
三,约会的时候,外人能看见。
团契林里,有许多情侣在读经祷告的。
破阵子连忙道歉:我开玩笑的!你太美啦!
小蝶衣:什么事会叫你生气?
  我想知道,婚后,什么事会叫你想打我?
有人提起我的父亲,我会很不开心。他喝醉了,就打我和母亲。
我一直害怕结婚,也害怕男性。
一直想找一个比我大20岁的男人做丈夫。
破阵子:我怎么会打你呢?我爱你都来不及!
小蝶衣:每一个人都有不可触碰的底线,你的底线是什么?
破阵子仔细想了一下:遇见恶人恶事,我会义愤填膺,我无权无势,一个人斗不过他们。心里就很憋气。
打沙袋,祈祷就是我的发泄方式。
祷告完了,我听到一个声音:你也是恶人。比他们还恶。
神不救你,你也和他们一样。
摩西打人是靠自己,将荣耀归给自己!
路德牧师说:虽然这在人的眼光看来可能是正直的,但在上帝的眼光里却最为不正直。确实,只要他们不是为了上帝的荣耀而行,不是以上帝来荣耀他,那就是最不敬虔最亵渎上帝的事了。靠着最不敬虔的抢夺,他们窃夺了上帝的荣耀,而将之归给自己,因而没有比他们在炫耀他们最高德行时更加可耻邪恶的事了。因此,最卓越之人的那些最高德行都是属肉体的,也就是说,他们是死的,而且与上帝为敌,不服上帝的律法,也不能服,并且不为上帝所喜悦。人性是一座无休止的偶像制造厂。
  我想了想:我若当了大官,没人监督,我也会包养108个小姑娘的!哎呦!你为啥打我!
  你太色了!
  我说是   假如。。。。
  你心里没有,怎么会假如!
  挨了女朋友一顿打,破阵子心里乐开了花。反正不是真打,就当给自己捶背了。

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 楼主| 发表于 2020-1-13 13:58:28 | 显示全部楼层
本帖最后由 复活节 于 2020-1-14 08:02 编辑

  9阵:偶像不如命重要;耶稣才是爱开源。
女答:本是何方君子,何处英才?精神磊朗,因何到来?
儿答:本是长安君子,进士出身。选得刹史,故至高门。
     -------我想到你的家里看看?
    不行,小蝶衣警惕地回复:我给你发一张图片。
    小蝶衣的家犹如一个扣子展览馆。
    破阵子心道:要想讨女朋友的喜悦?需要找一些稀奇古怪的扣子才行。
    他到了奶奶家。
    奶奶是清朝时期的人,有许多老古董的。
    ------奶奶,将你衣服上的扣子给孙子吧!抱着奶奶的大腿。
    胡闹!
   破阵子是一个留守儿童,从小是奶奶爷爷抚养长大的。
   与父母一年只能见一次面。没有什么深刻的印象了!
破阵子向奶奶要东西有三种方法:抱着大腿撒娇。在地上打滚儿。不吃饭。
    破阵子凑到奶奶的耳边:您孙子有媳妇啦!
    真的?
    真的!
    不过。。。。
    不过什么?
    她只喜欢各种古怪的扣子。。。
    好吧,你拆吧!
   这是秦朝的扣子,汉朝的扣子,晋朝的扣子,唐朝的扣子,宋朝的扣子,明朝的扣子。清朝的扣子。。。。
     中午,一群鸟儿在红瑞木上开大会。丁香花发芽了 一道蚝壳砌的墙外,白杨林的树身上,写满了小情人的甜言蜜语。
    白杨心里说:我的衣服啊!谁给我洗一洗啊!
    --------公冶短弟兄,你说那群喜鹊儿在说什么哪?
   公冶短弟兄是公冶长的后代。公冶长是孔子弟子,懂鸟语。
    乌鸦说:“公冶长,公冶长,后山有只狼咬羊;你吃肉,我吃肠,羊皮搭在大门上。”
   公冶长忘了给乌鸦。
   乌鸦又叫:“公冶长,公冶长,后山又死大绵羊;你吃肉,我吃肠,羊皮搭在大门上。”
   那是我的,是我打死的,是我打死的。”原来一具被人杀害的尸体。被抓。
   一群麻雀儿叫个不停。
  麻雀“叽叽喳喳”说些什么?公冶长道:城南大路刚翻一车粮,相互招呼去觅食!果然如此。被释放。
  公冶短弟兄能听懂金丝雀,白头翁,燕子麻雀乌鸦。。。的声音。
  鸟儿经常落到他的头上肩上手上。
   其实,没有什么稀奇的,鸟类也有鸟类的语言。   这个故事是告诉人对鸟儿也要讲 诚信。
   你的注意力不要放在鸟的声音上;要放在耶稣的声音上。
  公冶短道:喜鹊是在赞美耶稣!
   歌罗西书1:20既然借着他在十字架上所流的血成就了和平,便借着他叫万有—无论是地上的、天上的—都与自己和好了。
  一、罪人因信宝血称义, 以后更要相信真理,
         行事为人勿凭血气, 要凭信心能力。
   信心是要创始成终, 信心是要创始成终,
   仰望耶稣走天路中, 脱离撒但古龙。
  二、未见之事当作实底, 许多应许在于真理,
    勿看眼前世上福气, 要望新天新地。
  三、海中风浪斥责平静 麻疯的人得着洁净,
    血漏妇人来摸衣襟, 都是行事信心。
  四、信心生活不忧衣食, 信心作事不怕逼迫,
   信心道路与主同活, 与主永远连合。
马可福音1:1神的儿子,耶稣基督福音的起头。
【希腊文】耶稣-----神的拯救。旧约的翻译:约书亚。
   基督-----受膏者。福音-----好消息。
   起头-----第一因。开端。开头。开卷。起源。起初。掌权的。
   启示录21:6他又对我说:都成了!我是阿拉法,我是俄梅戛;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
  【领受】万事开头难,做一个先锋的人最难!做一个开创者最难!
   基督是领头的。是第一个战胜魔鬼的。是第一个从死里复活的。
   他是清晨。
   路加福音1:78因我们神怜悯的心肠,叫清晨的日光从高天临到我们,
  【祈祷】一年伊始,求主在我的前面开路,铲除一切的障碍。
   使我的道路在你面前亨通。
   做我每日的晨光,每日的带领者。开路者。
   奉耶稣的圣名求的,阿门!
【引用部分】@秋风秋雨入茶来
   现代语言学不怎么讨论的,古人认为语言中孕育着神秘的力量(言灵)。语言不是现实的记号,语言是一种生灵、是魔物、是咒术,通过语言可以召唤出现实的事物,比如当诗人说出“英雄”“神圣”这些词的时候,可以真的召唤出“英雄”“神圣”的存在。
【破阵子的原创领受】灵恩派,喜欢宣告,说一宣告,病就好了!其实是-----自欺欺人。
  他们以为:自己的语言,含有巨大的力量,可以咒诅可以祝福。
  其实,神不许可,咒诅不会应验。祝福不会临到。
  箴言18:21生死在舌头的权下,喜爱它的,必吃它所结的果子。
  正确的解释应当是:法官的舌头。
  必吃它所结的果子?人的善恶言语要受耶稣的审判。
  皇帝的祝福,是带着权柄的。你的祝福,不过是吉祥话,罢了!
  乡下妇人,多次咒诅孩子丈夫,但,他们都活着很健康,好好的。
《炉盖》
爱情的煤炭,燃烧在  年轻人的胸膛。
炉盖
如一张害羞的脸庞。
    俩人经常在一起交流读书的心得,并不限于对《圣经》的阅读。
    1996 年,亨廷顿出版了《文明冲突和世界秩序重建》一问世即成经典,常年位居美国大学生图书借阅量前10位。他在书中提出了十大预言。
   @梁晓声《今夜有暴风雪》----为了救保尔像而死。
   吉·切斯特顿《关于读书》:阅读伟大作家的作品所得到的主要裨益,同文学不相干,既与欣赏优美的文体无关,甚至也与陶冶我们的性情无关。好书之所以开卷有益,是因为好书使我们不致成为“真正的现代人”。一旦成为“现代人”,我们就会囿于时新的偏见;这就好比我们用仅有的一点钱买了顶时式帽子,反而使我们永远不能再赶时髦了。异教徒是那种爱自己的小真理甚于大真理的人。他们宁愿要自己找到的不完全的真理,而不要别人找到的真理。。。。。
  故地重游tjj:
  《钢铁是怎样炼成的?》如果说这本书有什么“主题”的话就是:为了实现某种“事业”,既没有个人利益,也没有感情、依恋、财产.....。唯一的兴趣、思想、热情----被“革命”所吞没。“个人”被的剥光,仅存的一点欣慰,一种奖励、一种满足,就是为了“事业”:个人的一切,无私奉献给。。。。。
  @ ​​​​飘零的黄色枫叶
人可以通过对仁义礼智信这些道德伦理的修炼而成为一个真正的君子?从保守主义对人性的怀疑角度看,完全不可能。孔子的这套伦理思想是建立在高估和美化人性的基础上的,因此儒家思想是培养不出什么君子的,反倒是打着道德旗号的伪君子遍地。
勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。不可救药的民族中,一定有许多英雄,专向孩子们瞪眼。孩子们在瞪眼中长大了,又向别的孩子们瞪眼,并且想:他们一生都过在愤怒中。——鲁迅《杂感》1925,收《华盖集》
   小蝶衣:以后不许向我瞪眼!
   破阵子:好的。

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 楼主| 发表于 2020-1-13 14:26:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 复活节 于 2020-1-13 14:35 编辑

    10阵:向上向上再向上清心清心再清心    破阵子与小蝶衣相约去旅游。同去的有 关山笛,流水琴。信为美。公冶短。笔为剑。笔冢传人。远走,高飞。。。
    -------私下的相处,会给情欲的滋生制造机会的。
       义学牧师道:
      空山箫声相应,幽感何深!
  南浦宣教雁阵,离群北林。福音是乡心。
  崔嵬攀千仞,纷诡万形。
  云上汉台函谷城。
  林里花容,天边客思。圣子登临。
      箫笛声牧师作词道:
  山!披轩流览圣经攀,云壑深。净水浓林烟。
  山!坐檐际列群峰蓝。窈窕幽,大隐圣言参?
  山!城楼夕顾东山寒。日出处,十架定海间。
   @人生百味姊妹唱到:    在新的一年里你要向上再向上,   你的道路等你去开创,在旅途中靠近你救主的身旁,你就可以向上再向上,
   虽然苦难临到,试炼使你悲怆;你还要向上再向上!
   苦难和试炼要使你远离基督,你仍要向上再向上。
       义田牧师作词:
    风! 洪崖不还羽驾穹,穷水国,十架出千峰。
 风!云鸟游思策马雄, 松篁入,泠泠幽映朦。
   风!礼足灵异分辨中, 远俗心。藓驳纯正行。
   风!归真良望留迹名,祷已久,见证云峰重。
   风!藻旅岩扉风雨浓,幽抱静,明月凉生松
        义仓牧师作词:《长拳谱》
  长! 寸晷素情依日光,贞义道,灵心倏应强。
       长!南国清苑景楼乡,荷芰子,千人和主良。
       长!江山佳气桑田汪,麋鹿游,山馆赞美章。
  长!菱歌宛宛岸云刚,逶迤远,悠悠寄客裳。
       长!林秀烟和同心赏,留叹此,天宇旷长江
   @羚儿_姊妹说:心里相信有喜乐
越是没自信,就越在乎别人的看法。越在乎别人的看法,就越会忽略自己的感受。越忽略自己的感受,就越像木偶一样拼命活给别人看。最后,一步步将真实的自我囚禁在了深深的黑暗里。
不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意
罗马书 12:2
  义路牧师说:
#引用排行榜#  上一周,我引用的?
@凌冷野语     基督徒不可自杀。已经署名。
@故地重游tjj    利用神。已经署名。
这一周  我可能   会引用:
@克鲁伦河之波    世界的碎片化。会署名。
@羚儿_     自信。会署名。
@听祢话语    真理的本源。会署名。
@雨后蘑菇  职场状态。  会署名。
@寻找李赫的父亲。 会署名。
  卡夫卡作品的意义就在这里,卡夫卡进行的是对集体的解构,无关社会主义还是资本主义的集体,卡夫卡指出了“集体”——这个名词固有的荒谬与局限性,指出的意义不在于改变与改造集体,而是在于人类需要一条独立于集体之外的个体精神之路 ​​​​
  @雨后蘑菇
  看到大家说的中国职场普遍的欺压状态还是有点吃惊。 我说点我在美国的职场状态吧。
  首先在美国我从没遇到过哪个管理骂下属的,互相说话响一点都不太会。 大家普遍很客气。
上下级更多是培训指导的感觉。大家人格上都是平等的,互相尊重的。
  就是吃饭和服务员也是真诚的尊重和平等,每个人都是一样的。大家聊聊天,给小费是感谢他的服务。
  陌生人遇到会点头微笑一下。
  我想起陈丹青说他刚去美国留下最深刻的印象是大家都有一张没受过欺负的脸。
  确实大家是有界限的友好地。 大家的心理安全度很好。不会被嘲讽,不会被问隐私问题。所以比较容易有很舒适,放松的状态。
不是特地夸,就是一般的常态。
  小蝶衣回复道;中国的孩子在家里就被欺负。在学校被欺负。在社会上被欺负。求一张没受过欺负的脸而不可得!
@臆想图志
bullet-proof bible|防弹圣经
   二战时期,罗斯福提倡让军队阅读圣经,于是诞生了一种叫做心盾圣经的造物,这种圣经设计得完全能够放入士兵胸前的口袋,封面为金属板,。。。
  @月亮KeroKe:谈格局,谈实力,谈大棋,就是不谈人命。
  医生提醒:柴胡注射液、双黄连注射液、喜炎平注射液、红花注射液、清开灵注射液、鱼腥草注射液、茵栀黄注射液、刺五加注射液……
   2005年至2012年之间,喜炎平注射液上报的不良反应事件共有9633例,其中仅2011年就1476例,多数涉及14岁以下儿童患者。
   中药注射液的不良反应报告分别为:
2013 年 12.1 万 例次
2014 年 12.7 万 例次
2015 年 12.7 万 例次
2016 年 13.4 万 例次
   @听祢话语
     我们用科学、伦理等词语指代已知的真理,由于已知只是沧海一粟,且因思维、语言的主观性、局限性,主观真理不可避免地存在谬误,故此,我们还得用神这个词语指代已知、未知的全部客观真理,也就是指代真理——完备无缺的真善美或曰完备无缺的圣洁、公义、智慧、仁善的本源、本体、创造者、启示者。事实上,我们无法把神从语言中清除出去,如果这个词语不被用于指代真理的本体,就会成为庸俗乃至邪恶的偶像的名称,或者使人把人、物体视为真理的本源、本体。无可否认,在所有讲述神的话语体系里,只有《圣经》正确地使用了这个词语。
     @谎言化操作  
     牺牲自由以图苟安的人,既不配享受自由,也不配获得安全。——富兰克林 @Allen小小小小号
     如果想要用基本自由来换基本物质,你会发现,很有可能最后得来的是基本自由和基本物质的共同丧失 ​​​​
    破阵子为人仁且忍,辩且诎,勇且怯。
    冯梦龙《古今谭概》:“譬如饮食,人可食者,狗亦能食之;狗可食者,人决不食之矣。佛经马经。。。。狗食也! 倪云林的《义兴异梦篇》记载一个梦境:
“辛卯之岁,寅月壬戌,我寝未兴,户阖于室。爰梦鬼物,黯淡惨慓。或禽或角,或兽或羽戈,夔足骏奔,豕形人立,往来离合,飞搏跳掷,纷攘千态,怪技百出。
破阵子回复道:梦见鬼舞,求主主名! @妮依
Dear Lord
You have a plan for me.
it's gonna be wild,
it's gonna be great,
it's gonna be full of You.
I'm looking forward to the future.
   主耶稣,祢的话是我脚前的灯,路上的光;,祢是一切的能力和智慧,祢是公义,圣别,救赎,祢不仅是我的所有,祢更是我的盼望! 主,祢有包罗万有的丰富,我祷告祢,求祢带我更深的进入祢的话语
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