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非洲宣教的动态

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发表于 2019-10-24 07:26:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
     来源:麦子宣教士。
    非洲人很注重家庭和群体的,一个村子一千多人就好像是一个大家族,所以我们在那里也被他们当做自家人。因为我们来到他们中间,他们非常高兴,还说将来要我儿子做村长呢。在村子里,只要芒果熟了,我们是第一个吃的。也就是说,其实非洲人并不像我们平时想象的那样野蛮粗俗,而是非常善良热情,而且他们之间彼此相爱。村子里如果有一个人生病,那么其他人早上起来下田之前一定会去看望一下他的,晚上从田里回来也要去问候他。他们很注重关怀,有一个小孩子生出来,大家虽然都很穷,还是会把衣服啊,尿布啊拿出来。他们非常相爱,彼此很照顾。他们的很多行为很符合圣经的,就是很愿意分享,彼此帮助。他们很注重人际关系,对于钱不是很看重。有时候帮忙干活或许会有一些劳务费,但是他们来干活并不是因为钱而是因为爱你。不爱你的话,他们是不会帮你打工的。
    非洲有些人信回教,其实他们的传统宗教是拜邪灵的,他们有一个组织叫“秘密社会”,每一个男的是属于男的这个秘密社会,女的是属于女的那个秘密社会,这个秘密社会是夫妻不可以讲他们做什么事情。他们小孩子从小就进到树林里面,有秘密学校的训练,他们有很多训练的,不但训练他们怎么做镰刀等一些农业的工具,怎么盖房子,还学习他们宗教祭祀的一些礼仪。一到晚上他们有一些带着面具的鬼出来,所有人都不可以开窗户看的,乡下的房子都是木头窗户,如果晚上是男人的秘密社会出来活动,整个村子里属于那个社会的都要出来,女的都要被关起来,他们做什么活动不能给人家看也不能让人看,是秘密的宗教活动。
   他们通常在九、十月份没有东西吃,就是青黄不接的时候,因为他们每年割一次稻米,所以非常忧愁,通常一个男的要担起一个家。太太告诉他,今天最后的煮完,明天没有米了,他就要想办法。我们宣教士就要教导他,给他米没有用,我有一天会走,他总是要学会依靠上帝,所以我们只是为他祷告。他那天晚上做梦,他就说今天从田里面回来,稻米还没有熟,可能还需要一个月的时间才熟,但是梦到田里稻米熟了,他就醒了,把他太太拍醒去割稻子了,因为已经熟了,他太太说没有,昨天从田里回来都没有熟,怎么可能熟。他们正在讨论的时候,就有人敲门,是太太的娘家人哥哥,他的稻米熟了,请他们过去帮忙收割。非洲人是这样彼此帮助,你的田熟了我来帮你,你来帮我割稻米,我也分点给你,我来帮你也是这样。他们就高兴,真的看到稻米熟了,虽然不是自己的,但是是娘家的亲人,他们就去收稻米,也有饭可以吃。他们经历神的公义,宣教士给钱没有用,在非洲更多的是需要信心的操练,靠信心和祷告经历神奇妙的供应和带领。

     麦子宣教士的故事(三):见证福音
    我们中心有个弟兄他也是秘密社会的,他信了耶稣,他就跟村长讲自己已经信了耶稣,生命有了很大的改变,现在不能再参加而且要离开秘密社会。但他们说不能,因为你知道了很多东西,你离开了很容易把东西告诉别人。所以长老跟那些人就审问他,审问时就说他要离开就要他死。就要把他绑在树林里面,让他饿死,他说可以。他说:“死也不怕,因为我死了我知道我的灵魂要去天堂。我了解我经历到耶稣是那么的真实在我的生命里面。”他生命有很大的改变。村长都知道他是真信耶稣的,不是要求好处,看着他生命有很大改变。本来把他在树林里绑住活活饿死,结果后来就饶了他。这个弟兄后来成为村里教会的领袖,他的家拿出来,他非常好,也是村子里外地来人的一个父亲,招待、看顾外地来的人。他是个非常难得的老人,他很特别只有一个太太。在他们的文化里面对外地人是他们是很接纳、很好客,很像中国人,跟中国文化也有很多相像的地方,因为都是农业社会。
    我们要跟他们有好的关系,比如回教的祭祀有好几个太太,很多孩子,他来看病我就给他看病,他要是出远门,求我为他祷告。,他们不是像我们现代社会这样,我们不同宗教但是和睦同居,也能够彼此尊重,他叫我去他的清真寺给他祷告,我说不需要我的神是无所不在,既然你来到我家,我就在这里给你祷告了,给你出远门平安,也让你的家人平安。其实最主要是跟他们的关系,你爱他们、关心他们,他们不会拒绝。宗教的对立、不同不是那么尖锐,那个地方的非洲人与人之间是非常和睦、友好的。不管你信什么,从哪儿来的、是什么皮肤、说什么语言,他们都是很相爱、很接纳的,这是他们当地特有的一种文化。

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 楼主| 发表于 2019-10-24 07:31:20 | 显示全部楼层
    【事工动态】
1福音短片制作为了帮助基督徒在网络上分享耶稣,我们有一个制作小组 CVCGo 负责制作中文福音短片,发布在youtube、土豆、优酷、56等等视频网站。欢迎你收看和分享出去哦!(分享是基督徒的使命!也是我们制作福音短片的目的,千万不要只是自己主内看过了就停在这里哦!一定要分享啊!)
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 楼主| 发表于 2019-10-24 07:35:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 复活节 于 2019-10-24 07:47 编辑

    克欽族(景頗)原本怕鬼敬鬼,1882年第一位西方宣教士來到克欽宣教,最初有7位景頗人歸信基督。1887年美國宣教士李約納(Lyon)來到八莫,並在八莫為景頗族開辦學校。1892年又一位美國宣教士杰依斯(Geis)來到八莫,翌年到密支那地區開始宣教並開辦景頗族學校。1890年美國宣教士歐漢森(O.Hanson)夫婦來到了八莫,並開始著手景頗文的創制工作,並于1893年終于完成了景頗文字方案,1895年 得以正式推廣使用。景頗文的出現,為基督教在景頗族地區的傳播和發展提供了有利條件。特別是在八莫、密支那等地的教會學校中普及和推廣使用景頗文以後,教 會有了快速的發展。宣教士們翻譯和編寫了大量的景頗文聖經、贊美詩和信仰書刊,不少人因此歸信基督。在此基礎上,宣教士們在八莫設立了浸信會總會,並先後 建立了密支那、羅孔、孫不拉蚌、貴開、雷哲、孟巴壩等6個分會。1894年,美籍牧師高曼受內地會派遣,自六庫抵潞西中山鄉木城坡傳教;1903年,內地會又派法籍牧師菲白勒木到東山鄉弄丘寨傳教;1914年,木巴壩教會派英籍牧師英格朗與克欽族牧師德毛糯入境至瑞麗市弄島鄉曼甲寨傳教。1915年後內地會和境外教會不斷派遣牧師至雲南德宏各縣傳教。
自19世紀至今,基督教在景頗族地區的傳播和發展已經有一百多年的歷史。教會不斷地壯大發展,教會學校也成長成為不同等級的學校,有初級、中級的學校和高級神學院。宣教士忠心耿耿一直致力于當地傳福音事工,今天,基督教已基本成為克欽邦景頗族的“國教“,景頗民族已經整體基督化。克欽(景頗族)基督徒比例高達百分之九十以上,而 僳族基督徒    比例也在百分之八十以上。

   藏区宣教是一块福音硬土,是宣教果效最低的地方。需要求主滋润开拓!

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