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<出28: 1-43>

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发表于 2019-10-16 05:15:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
「出28: 1-43」“你要从以色列人中,使你的哥哥亚伦和他的儿子拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛一同就近你,给我供祭司的职分……。”在出埃及记第二十八章中记载了,神启示摩西如何为大祭司和祭司制作圣衣。这里首先讲到作祭司的必须来自神亲自的选召。“亚伦”将成为大祭司,他的四个儿子中,“拿答、亚比户”后来被火烧死(利10:1-2),“以利亚撒”继承亚伦作大祭司(民20:28),后来撒督一系的祭司都是以利亚撒的后裔(代上6:4-8)。“你要给你哥哥亚伦作圣衣为荣耀,为华美。”因为被神分别为圣的祭司,从服装上开始就要体现出神的荣耀。“又要吩咐一切心中有智慧的,就是我用智慧的灵所充满的,给亚伦做衣服,使他分别为圣,可以给我供祭司的职分…”。“圣衣”指专门为了事奉神而使用的衣服,使穿着的人“分别为圣”,可以“供祭司的职分”。除了金线以外,“圣衣”的材料与帐幕内层的幔子、分隔至圣所的幔子、帐幕的门帘、外院的门帘都一样,表明这“圣衣”是象征基督荣耀、尊贵、丰盛的生命。亚伦穿上“圣衣”便有了荣耀和华美,以致可以坦然无惧地来到神面前,不但不被定罪,而且能蒙神悦纳“供祭司的职分”。基督就是我们的“圣衣”,我们“受洗归入基督的,都是披戴基督了”(加3:27)。每一个新约信徒都是“君尊的祭司”(彼前2:9),但若没有“披戴基督”的实际,就没有资格事奉,不能“供祭司的职分”。“他们要拿金线和蓝色、紫色、朱红色线,并捻的细麻,用巧匠的手工做以弗得。以弗得当有两条肩带,接上两头,使它相连…。”以弗得是一件没有袖子的外衣,以金线、蓝色、朱红色、紫色线及细麻布造成,穿在祭司上身。这衣服显然有两部分,在胸前的及在背后的,皆被系在两条肩带上。两条肩带上各有一块红玛瑙,每块各刻上以色列家六个儿子的名字,按着他们生来的次序,表示他们是神所看重,所记念的。而亚伦,大祭司,从此以后要负起带领以色列家行在耶和华面前的责任。“要用刻宝石的手工,彷佛刻图书,按着以色列儿子的名字,刻这两块宝石,要镶在金槽上。要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上,为以色列人做纪念石。亚伦要在两肩上担他们的名字,在耶和华面前作为纪念…。”每次大祭司穿上以弗得来到神面前,都把十二个名字背在肩膀上。我们的大祭司主耶稣基督正是这样“天天背负我们重担的主”(诗68:19)。“要在上面镶宝石四行:第一行是红宝石、红璧玺、红玉;第二行是绿宝石、蓝宝石、金钢石;第三行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶;第四行是水苍玉、红玛瑙、碧玉。这都要镶在金槽中。这些宝石都要按着以色列十二个儿子的名字,彷佛刻图书,刻十二个支派的名字…。”大祭司在进圣所的时候,就要把胸牌“带在胸前,在耶和华面前常作纪念”,象征大祭司主耶稣基督把所有神拣选的人都放在心上,不住地记念。“又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里;亚伦进到耶和华面前的时候,要带在胸前,在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前”。“乌陵和土明”可能是两块放在袋子里的宝石,用途是以抽签的方法来确认神的旨意(民27:21)。被掳回归以后,圣经就没有再提到使用“乌陵和土明”例子。“袍子周围底边上要用蓝色、紫色、朱红色线做石榴。在袍子周围的石榴中间要有金铃铛:一个金铃铛一个石榴,一个金铃铛一个石榴,在袍子周围的底边上…。”“石榴”是应许之地物产丰富的象征(民13:23)。“用蓝色、紫色、朱红色线做石榴”,象征基督的生命丰盛到一个地步,能像石榴一样结出许多子粒。“你要用精金做一面牌,在上面按刻图书之法刻着'归耶和华为圣'。要用一条蓝细带子将牌系在冠冕的前面。这牌必在亚伦的额上,亚伦要担当干犯圣物条例的罪孽…”。“归耶和华为圣”的金牌,随时提醒大祭司分别为圣的身分。也因着大祭司“归耶和华为圣”,就算百姓献祭时犯了错误,仍然可以“在耶和华面前蒙悦纳”。而我们的大祭司基督,“用自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪的事”(来9:12),使我们都得以“在耶和华面前蒙悦纳”。“要给他们做细麻布裤子,遮掩下体;裤子当从腰达到大腿。亚伦和他儿子进入会幕,或就近坛,在圣所供职的时候必穿上,免得担罪而死。这要为亚伦和他的后裔作永远的定例”。这“细麻布裤子”是指内裤,他们穿的细麻布裤子,从腰间长至大腿,好遮掩下体,这是避免他们冒犯20:26之诫命 , 就是在上坛时露出下体。神设立亚伦的祭司制度,包括他所穿的衣服,所用之物,都要分别为圣,然后才能开始他的事奉。愿我们今天也都要时常提醒自己,当以正派衣裳为装饰,处处彰显神的荣耀,并且保持自己圣洁毫无瑕疵,见证神的名!阿们!
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