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移民和宣教

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发表于 2019-10-8 06:55:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
   节选。全文搜:【刘军宁】移民和宣教
本文为2018年6月10日在北京举行的“第四届柏格理精神研讨会——传教士与近代中国教育”的发言 ,并发表于刘军宁老师个人微博。
    。。。。。也有朋友在文章中这样告诫到:稍微有点尊严的人都会离开。。,这里是一个适合马基雅维利主义者大显身手的实验场,因为在这里,没有规则就是最大的规则;在这样的地方,取得胜利是不难的,用不着什么高新技术,你只要比别人更加没底线就好了。就是说,留在这样的地方,不仅没有胜算,要想为自己保留一点点尊严都很难,甚至连做人的底线都守不住。对此,我也深有感受。起码,拒绝参加单位的。。学习,都需要足够的勇气,并要承担相应的代价。既然如此,如何才能一走了之?答案只能是:移民

   前面说过,传教是一个“圣经现象”;现在我们可以得出这个结论:移民也是一个“圣经现象”,只要让人们自由选择,大家就会从法老秩序之下,走到神明秩序之下。
我们再把“移民和传教”再往前面推一点,我们发现《旧约》是在讲移民故事,亚伯拉罕,上帝让他移民,带着一群人走向两河的另一端,走向应许之地,到新月地带的另一头去建立一个神明秩序;约瑟,定居埃及,他是被迫的,是被卖到一个地方为奴,这不是他的选择,但是却带来了下一次移民。这就是摩西带领以色列人离开法老之地,移居到迦南美地。这也是一个移民的故事。当然,后面还有反向移民的故事,就是以色列人数次被掳,这是一个强制的移民。可见,从法老秩序移向神明秩序,是自愿的行动;而只有通过掳掠绑架,才能迫使人们非自愿地前往法老秩序!
   如果说《旧约》是在讲移民的故事,《新约》则是在讲一个传教的故事。我们今天说的传教士,今天说的传教,建立教会,都是基于《新约》,而不是《旧约》。所以一部《圣经》讲两件事情,就是移民与传教。
    保罗是耶稣的使徒当中最得力的传教者,他顺着地中海的沿岸,从一个地方到另外一个地方,考察每一个城市的风土人情,决定在哪儿选址建立教会。中国人总是把传教士的任务理解为传教,其实不是,传教士的任务是建立教会,教会本身是一个传教的更大的工具,石门坎教会就是柏格理建立的。
尾:
     在英文里面,传教士叫做“missionary”,意思是“带着神的使命的人”。就是说,传教士是一个使者,他是带着神的使命来的。所以,我把传教士叫做“衔命者”,衔着上帝使命的人。传教士是被派来完成使命的人。为什么要传教?依据是耶稣在《约翰福音》里说:“父怎样差遣了我,我也照样差遣你们。”(As the Father has sent me, I am sending you.)主派我来传达主的福音,所以我现在也要派你们去各地传达福音。耶稣的使命就是传教,他要求他的门徒参与这一使命。
     刚才很多朋友都说,所以传教士的任务,是传播神的福音;但是我要讲的是,把这个福音更具体化一点,就是扩展神明的秩序:前往法老的秩序,扩展神明的秩序。就是如   登山宝训所说的,“做世上的光,做世上的盐。”
    如果我们认为柏格理做得对,那我们就相信有一个神明秩序的存在,而且相信造物主对每一个人都有一个计划,都赋予了一个使命。在这个意义上,我们每个人都是衔命者,像作为传教士的柏格理那样衔着被赋予的使命,用自己的全力去完成。所以对我们个人而言,不存在是移民还是传教的选择。
   如果上帝放弃了中国,柏格理来中国就是错的。如果上帝没有放弃中国,中国人也不应该放弃中国!所以我的结论是,每个人不论是选择移民还是传教,都要去做世上的光,世上的盐,都要去扩展神明的秩序,压缩法老的秩序。一个人生活在哪种秩序中并不重要,重要的是衔着使命做好自己的事情。
  所以我们的选择,不是在移民与传教上的选择,而是在是否完成自己使命上的选择。哪里能完成我们的使命,我们就选择哪里!
  谢谢大家!

自由离灭绝只有一代人的时间。”——里根 ​​​​

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