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护教词条:黄士哲牧师

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发表于 2019-9-19 11:45:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 复活节 于 2019-9-20 07:57 编辑

  一, 基督徒可以吃血吗?(黄士哲牧师)
您好: 基督徒當然可以捐血,也可以吃血,至於人說到聖經舊約利未記的規定: Lev 3:17 在你們一切的住處,脂油和血都不可吃;這要成為你們世世代代永遠的定例。
   复活节反驳:一般的基督徒都不吃血。
  良友圣经学院的老师也说:可以吃血;但是为了不跌倒 良心软弱的,不要吃血。
  黄牧师这样回答,会跌倒人的。

  二,  黄士哲牧师批驳    阿米念异端分子王明道和赵天恩的异端邪说。
  马丁路德就问这个哲学家,如果你认为意志,一个罪人的意志可以选择神的话,那你把圣灵的帮助当作什么?你自己就可以责备自己了,那圣灵还要责备你干什么呢?你自己都可以明白真理,那圣灵还要来引导你干什么呢?王明道他其中一本著作叫作《重生真义》,真,真假的真,意义的义,在《重生真义》第1章里面,他这么说到“一个人必须痛心悔改,信靠耶稣,才能重生。

  复活节 反驳:在宋尚节的布道会里,人们是剧烈地悔改,显明自己是真的重生了!
   仅仅有改革宗的理论,不等于重生。
   生命真的因为耶稣改变了,判若俩人,显明重生的见证。

   另外一个例子是赵天恩。他在西敏神学院的时候就写过论文,写到:“信心在重生之前”,这么明显的异端就给西敏开除了。您的归正学院之中,为何有赵天恩先生及黄子嘉先生作贵院的师资呢?据主內钱曜诚牧师所提供的资讯, 也是赵先生当面向钱牧师说的;他本在韦斯敏斯特神学院准备修习神学硕士时, 因为提出「信心在重生之前」(faith preceding regeneration)就迫离开该院;丧失在该院修习神学硕士与博士的机会, 而转往另一所学校继续完成学业,他是一位亚米念主义者;他后来是纵容灵恩派又在基督书院造成该院学生。运被开除的一位牧师。

  反驳:黄士哲牧师的问题是      随便定人为异端。
  在他眼里,王明道和赵天恩,宋尚节也没有得救。
  定人异端,就等于判人死刑。
  是因为他用错了定异端的标准!
  信心在重生之前之后,是一个讨论辩论的问题。不该随便开除。

  只要是因信得救的,相信耶稣是童女生子,道成肉身,神人二性的,十架宝血赎罪,耶稣身体复活的,相信三位一体的基督徒。都是重生得救的基督徒。
  其他的分歧?-----都是主内的不同宗派观点的分歧。
  犹如马丁路德 与加尔文的分歧一样。
  不应当 互相定罪。
  按照加尔文的观点,马丁路德牧师 也没有办法得救了?马丁牧师说加尔文是魔鬼!

三, 改革宗神仆黄士哲牧师反驳   唐崇荣所谓夭折的婴孩都上天堂的异端谬论。

    我对婴儿洗礼的认识(陈鸽牧师)
一、我们相信并施行因信受洗(可16:15-16)。 可 16:15 他又对他们说:「你们往普天下去,传福音给万民。16 信而受洗的,必然得救;不信的,必被定罪。」
[转载]我对婴儿洗礼的认识(陈鸽)X
二、我们反对天主教的婴儿受洗得救论,因为得救是“本乎恩,也因着信”(弗2:8),唯有相信者才能称义(加2:16)。
加 2:16 既知道人称义不是因行律法,乃是因信耶稣基督,连我们也信了基督耶稣,使我们因信基督称义,不因行律法称义;因为凡有血气的,没有一人因行律法称义 。
[转载]我对婴儿洗礼的认识(陈鸽)
三、部分改革宗人士认为婴孩洗礼是立约的记号;我们以为这是次要的小事,各人当心里意见坚定(罗14:5),不必辩论(罗14:1)。
罗 14:5 有人看这日比那日强;有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。
罗 14:1 信心软弱的,你们要接纳,但不要辩论所疑惑的事。

复活节总结:婴孩有原罪,没有本罪。(因为善恶还没有做出来)
      就看神用什么标准来审判婴孩?
用律法-------婴孩无罪。罗马书2:12  凡没有律法犯了罪的,也必不按律法灭亡;凡在律法以下犯了罪的,也必按律法受审判。  
9:11        (双子还没有生下来,善恶还没有作出来,只因要显明 神拣选人的旨意,不在乎人的行为,乃在乎召人的主。)
用原罪-------婴孩有罪。(约书亚记,婴孩也铲除。)
   你是神吗?
   你怎么知道神用哪一种标准审判婴孩?
   所以是一个奥秘。
  至于:堕胎是否得救?历来都是圣经难题。
  仁者见仁智者见智。不论哪种答案都不是异端?因为没有触及道成肉身因信得救。。。。。这些最根本的教义。不算有罪。


,安娜姊妹:名人中的假基督徒杨小凯
   杨小凯完全不认识神,不接受福音,他的两篇【见证】完全是从政治学的角度来看基督教的,他认为基督教带来了,所以他对基督教有好感。
  他的见证里没有丝毫他自己对罪的认识,他还竟胡说每个人心里都有【圣灵】,就是良心!
  
  复活节反驳:杨小凯是一名初信徒,哪里懂得那么多?
他做见证是真诚的,神就悦纳。
  至于纯正的圣经知识,是需要往后的日子里,渐渐学习的。
  攻其一点,不及其余。
  会跌倒初信小羊的。
   哪一名基督徒   一开始 就能懂全部的圣经?
  要给小羊  慢慢  成长的生命空间。

五,黄士哲牧师谈特雷莎修女:她终其一生是妄称主名的人
      
      复活节反驳:她得救与否,只有耶稣知道。
        因为她心里怎样想的,谁知道呢?
     至于她的日记里有过怀疑,正常。
     看见人间的苦难,哪一位基督徒 没有问过:神在哪里呢?    若她一味地敬拜玛利亚,是不能得救的。

,极端改革宗的弟兄姊妹(我还称她们是弟兄姊妹的),之所以不得基督徒喜悦?
       喜欢定罪。
      我也责备过唐牧师(原因是-----1,唐牧师的教会博物馆里有一个观音像。会跌倒软弱的人。2,在印尼的逼迫中靠承认主名得救?王明道否认主名,后来悔改了,还是得救的。3,天主教也得救?早期不拜偶像的天主教徒也许有得救的;但是后期一味敬拜偶像的呢?)。
    但不定罪。因为 最后的审判权在耶稣手里。最后的定罪权在耶稣手里。我不敢僭越。

    附录:《基督教真伪辨》:海峡两岸教会都缺乏护教的眼光,不容易分辨「以启示为基础的真基督教」与「人本主义以理性为基础自创的伪基督教」。  本书能帮助华人教会了解二者的神学分野,和人本主义掏空其核心之後的「福音」,对家庭、学校、社会,及至文化的负面影响。(赵天恩牧师)

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发表于 2019-9-19 11:57:10 | 显示全部楼层
这种人自视甚高,自以为高于其他属灵长辈。事实上改革宗里面,就是这批人最惹动教会纷争。到处批评其它教会。也引发教会界互相攻击的火苗。

我们要以这些人为戒,理性讨论圣经与神学。绝不要党同伐异,让这些挑起纷争的人得逞。
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 楼主| 发表于 2019-9-19 13:07:59 | 显示全部楼层
阿斗 发表于 2019-9-19 11:57
这种人自视甚高,自以为高于其他属灵长辈。事实上改革宗里面,就是这批人最惹动教会纷争。到处批评其它教会 ...

   阿门!
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发表于 2019-9-20 19:47:30 | 显示全部楼层
黄士哲这一类,在改革宗圈子属于极端分子。不入流的。根本不受改革宗学子的待见。
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