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俄巴底亚书----神不喜悦不爱弟兄的人

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发表于 2019-8-22 15:25:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 复活节 于 2019-8-22 15:52 编辑

    来源:解经书综合。
    版权归主。
1章: 自高的必降为卑
  1:1 俄巴底亚(事奉耶和華,神的仆人)得了耶和华的默示。论以东说:“我从耶和华那里听见信息(风声,消息),并有使者(单数)被差往列国(复数)去,说:‘起来吧,一同起来与以东争战。’
【】 默示原意为。“异象”異象,夢,啟示,默示,諭言.這字源自(=注視).俄巴底亚所见的异象。主耶和华指着以东这样说∶我们从耶和华那里听见了一个信息,有一位使者被派往列国去,说∶「起来吧!我们起来与以东争战。」
2,不是小道消息,八卦新闻。而是神必应验的话!
1:2 我使你以东在列国中为最小的,被人大大藐视(輕視)。   
【】看哪!我必使你在列国中成为弱小的,你必大受藐视。
1:3 住在山穴中,居所在高处的啊,你因狂傲自欺,心里说:‘谁能将我拉下地去呢?’
【】你心中的骄傲欺骗了你;你这住在岩石的隐密处,居所在高处的啊!你心里说∶「谁能把我拉下地呢?」
       The pride of thine heart hath deceived thee, thou that dwellest in the clefts of the rock, whose habitation [is] high; that saith in his heart, Who shall bring me down to the ground?
「山穴」:不单指以东人普遍居住的山岭区,更特别指首都西
            拉城(彼得拉城)。这城建於峭壁,得享大然保障,使外
            敌难以入侵,以东因而自恃
1:4 你虽如大鹰高飞,在星宿(*复数)之间搭窝,我必从那里拉下你来。”这是耶和华说的。
【Though thou exalt [thyself] as the eagle, and though thou set thy nest among the stars, thence will I bring thee down, saith the LORD.】
   城堡彼得拉。四周懸崖有些高達二千英尺(600米)。
       即使以东如鹰飞到人所不能及的地方,并在人肉眼难办的星宿
            上(太空站)筑巢,以致敌人无法擒拿他,但神却能够。
  阿摩司书9:2 他们虽然挖透阴间,我的手必取出他们来;虽然爬上天去,我必拿下他们来。  
1:5 “盗贼(复数)若来在你那里,或强盗夜间而来(你何竟被剪除),岂不偷窃,直到够了呢?摘葡萄的若来到你那里,岂不剩下些葡萄(复数。拾遺穗)呢?
【】窃贼若来到你那里,强盗若夜间来到,岂不会偷窃直到够了呢?你将会怎样被灭绝!摘葡萄的若来到你那里,岂不只剩下几粒葡萄吗?
        窃贼或强盗只会把贵重物品拿走,摘葡萄的也会剩留一些果子,但当
仇敌来到以东境内时,必把他抢掠一空,不留一物。
1:6 以扫(*多毛)的隐密处何竟被搜寻?他隐藏的宝物何竟被查出?
【】以扫要怎样被搜索,他收藏的宝物被搜查出来。
         「宝物」西拉城为贸易中心,掌管旅商队自阿拉伯至西方的
            路线(摩1:6) , 是珍贵货品的积聚处,这里预言它将被掠
            劫,失去所有。
1:7 与你结盟的(*约)都送你(差遣)上路,直到交界(单数。邊境、邊界);与你和好的(平安)欺骗你,且胜过(能)你;与你一同吃饭的,设下网罗(*单数)陷害(,在下,下面)你;在你心里毫无聪明(单数)。”  
【】曾与你结盟立约的众人,都把你送到边界;本来与你友好平安的,却欺骗你,胜过你;与你同席的,在你脚下暗设网罗,你却毫不晓得。
         「结盟的」:以东除掌有当地贸易权外,本土亦出产铜矿,故
            国家非常富庶,邻国乐於与他结盟。
            「送你上路」:昔日盟国
                1 把以东遣来的求救使者打发走,
                2 赶他们离开国境,
                3 用计谋引诱他们出来,击杀他们。
            「一同吃饭的」:知心好友(诗41:9)。传统或译作「你
            吃你的饭」即依靠你的。
            「心里毫无聪明」:以东的盟友向他反目,实在是他始料不及
            的。
1:8 耶和华说:“到那日,我岂不从以东(红)除灭智慧人(复数),从以扫山除灭聪明人?
世俗的智慧不可以依靠;要依靠神的智慧!】耶和华宣告说∶到那日,我岂不从以东灭绝智慧人吗?岂不从以扫山除掉聪明人吗?
      「智慧人」:以东人的智慧是当代驰名的(耶49:7)。
1:9 提幔(南方)哪,你的勇士必惊惶(复数。驚惶、驚慌、破壞、毀壞),甚至以扫山的人都被杀戮剪除(立約、剪除、切開)。   
【】提幔哪!你的勇士要惊惶,因此在以扫山上人人被杀戮剪除。
1:10 因你向兄弟雅各行强暴(暴力、殘忍、不公),羞愧必遮盖你,你也必永远断绝(立約、剪除、切開、砍下 )
【】因你对兄弟雅各行强暴,你必受羞辱,永被剪除。
1:11 当外人掳掠雅各的财物,外邦人(复数)进入他的城门,为耶路撒冷拈阄的日子,你竟站在一旁,像与他们同伙。
【】外地人劫掠雅各财物的日子,外族人进入他的城门,为耶路撒冷抽签;那时你竟袖手旁观,甚至好象他们中间的一分子!
1:12 你兄弟遭难的日子,你不当瞪眼看着;犹大人被灭的日子,你不当因此欢乐;他们遭难的日子,你不当说狂傲(自高自大長大、變大)的话。   
【神不喜欢不爱弟兄的人!】
你兄弟遭遇祸患的日子,你不该看着不理;犹大人被灭的日子,你不该幸灾乐祸;他们遭难的日子,你不该张口狂傲;
  2,约翰一书2:11 惟独恨弟兄的是在黑暗里,且在黑暗里行,也不知道往哪里去,因为黑暗叫他眼睛瞎了。  
   4:20 人若说“我爱 神”,却恨他的弟兄,就是说谎话的;不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的 神(注:有古卷作“怎能爱没有看见的 神呢?”)。
4:21 爱 神的,也当爱弟兄,这是我们从 神所受的命令。
1:13 我民遭灾的日子,你不当进他们的城门;他们遭灾的日子,你不当瞪眼看着他们受苦;他们遭灾的日子,你不当伸手抢他们的财物。
【】我子民遭灾的日子,你不该进入他们的城门;他们遭灾的日子,你不该看着他们受苦;他们遭灾的日子,你不该抢夺他们的财物。
  「遭灾」:原文字根与「以东」相似,在本章出现三次。
1:14 你不当站在岔路口,剪除他们中间逃脱的;他们遭难的日子,你不当将他们剩下的人交付仇敌。
【】你不该站在岔路口,剪除他们中间逃脱的人;他们遭难的日子,你不该把他们生还的人交出来。
1:15 耶和华降罚的日子临近万国。你怎样行,他也必照样向你行,你的报应必归到你头上。
【】耶和华的日子临近 针对万国」。耶和华的日子临近万国了,人必照你所行的向你施行,你的报应必归到你的头上。
For the day of the LORD [is] near upon all the heathen: as thou hast done, it shall be done unto thee: thy reward shall return upon thine own head.
  2,马太福音7:12 所以,无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,因为这就是律法和先知的道理。  
1:16 你们犹大人在我圣山怎样喝了苦杯,万国(复数)也必照样常常地喝(复数);且喝且咽(复数),他们就归于无有。
【】「苦杯:乃象徵神的愤怒;
            「喝 ...... 苦杯」即遭受神的刑罚;耶路撒冷(「圣山」)被攻
            陷是神对犹大人的刑罚。
            「且喝且咽」:指狼吞虎咽地喝尽。整节的意思是:犹大人受
            罚乃是暂时的,以後将要得到复兴(17-21),  但万国所受的
            刑罚,则是永远的灭亡。你们怎样在我的圣山上喝过苦杯,万国也必照样不住地喝,他们要喝,并且要吞下去,他们就不再存在了。
2,耶稣替基督徒喝了苦杯;使我们可以永远喝天父的福杯。感谢神!永远感谢神
1:17 在锡安山必有逃脱的人(单数。殘存之民、拯救、逃脫),那山也必成圣;雅各家必得原有的产业。   
【】但在锡安山上必有逃脱的人,那山必成为圣;雅各家必得回他们原有的产业。逃脱的人」原文作「逃脱」或「拯救」
            被巴比伦掳去异地,得免灭亡。
1:18 雅各家必成为大火;约瑟家必为火焰。以扫家必如碎秸,火必将他烧着吞灭;以扫家必无余剩的。”这是耶和华说的。
【】雅各家必成为火,约瑟家必成为火燄;以扫家却象碎秸,被它们焚烧吞灭,以扫家再没有生还的人了。因为耶和华已经说了。
       「雅各家」「约瑟家」:分别指南国犹大及北国以色列。犹
            大复兴时,流落外地不同支派的选民回归,得回整个巴勒斯坦
            地(19-20)。
            「以扫家」指以东,他的灭亡应验於两约期间犹太玛加比王
            朝,当时犹太人曾多次战败以土买人,如约翰赫加纳使他们完
            全臣服,并强逼行割礼和信奉摩西律法,以土买人遂失去国家
            主权,至主後七十年亡於罗马手中。
           以东人似乎在主後一世纪完全消声匿迹。在主後七世纪该国回教徒占据前,彼得拉确实成了基督教主教府的所在。现今已无一种族可被确定为以东人。俄巴底亚预言以东无人存留,现在已经应验了
     历史的应验:以东是在公元前164年,被犹大马喀比王朝覆灭的。到了公元一世纪,整个国家已不复存在。
1:19 南地的人,必得以扫山(多毛);高原的人,必得非利士地(移民),也得以法莲地(多结果子,丰盛)和撒玛利亚地(守望);便雅悯人(幸之子)必得基列(岩石地區)()。
【】 俄1:19南地的人必占有以扫山,低地的人必占有非利士人之地;他们必占有以法莲的田野和撒玛利亚的田野;便雅悯人必占有基列。
             南地在犹大国的南部,是一片既干又热的地区。高原地带则在犹大西部。「南地」:犹大以南乾旱的地方。
            「高原」位於非利士海岸与巴勒斯坦中部山脊之间的山麓地
            带。
            「以法莲地」「撒玛利亚地」:巴勒斯坦的中部。
            「基列」位於约但河东面。
1:20 在迦南人中被掳的以色列众人,必得地直到撒勒法(精鍊,出自(=熔化,精鍊)."提鍊厂)。在西法拉("分離的"。被劈开;分离;流浪终止;扩展的终止。)中被掳的耶路撒冷人,必得南地的城邑。   
【】被掳到哈腊的以色列人,必占有迦南人的地,直到撒勒法;被掳到西法拉的耶路撒冷的人,要占有南地众城。衛王國的疆界會包括從前被以東佔領的土地:“非利士地”(迦特、以革倫、亞實突、亞實基倫、迦薩),“以法蓮地和撒瑪利亞地”,約但河東的基列,而且遠至“撒勒法”(推羅與西頓中間)。
    「在迦南人 ...... 众人」或译作「流亡的以色列众人得迦南人
            地直到撒勒法」,许多学者认为这里是指流亡在外的北国以色
            列得回巴勒斯坦北部(「撒勒法」位於推罗与西顿间的海岸地
            区)。
            下半节指南国被掳的人得回巴勒斯坦南部。
            「西法拉」:大亚细亚的撒狄。
1:21 必有拯救者(*复数)上到锡安山,审判以扫山;国度(王权王位)就归耶和华了。
【】And saviours shall come up on mount Zion to judge the mount of Esau; and the kingdom shall be the LORD'S.
国度原文字根:        王
字義溯源:        統治,意即:王國,國度,國權,治國,國,宗室,王位,王權,王族,王后.這字是(4427*=作王統治)的被動分詞,陰性.
  必有一些解救者(复数)上到锡安山,审判以扫山, 国度就归耶和华了。
          「拯救者」原文作复数,神兴起他们(如旧约的「士师」)
            ,拯救以色列和审判以东,以建立神的国度。
住在南地(尼格夫)的以色列人将获得以东地。那些住在沿海平原(高原;低地)的人必得非利士地。
    被掳之民将再次得到迦南人的部分地区。救世主(拯救者)将管治以扫山,耶和华却统治整个国度。
   八次提到「你不当」:
    l.仇敌来侵、弟兄遭难时,不当瞪眼看。
    2.弟兄被灭、不当欢乐。
    3.不当说狂傲的话。
(*幸灾乐祸)
    4.不当进他们的城门。
(趁火打劫)
    5.不当瞪眼看他们受苦。
(袖手旁观)
    6.不当伸手抢他们的财物。
(顺手牵羊)
    7.不当剪除他们逃脱的人。
(落井下石)
    8.不当将剩余的人交付仇敌

   以东结局
?(微仆弟兄整理
⒈主前582年 助敌害犹大,五年后以东国仍为巴比伦所灭。
⒉ 312年 希腊亚历山大摧毁首府彼得拉。
⒊ 165年 为犹大起义领袖马加比征服。
⒋ 126年 为马加比后裔许尔堪击败,迫入犹大教。
⒌ 63年 以东(罗马人称以土买)人安提帕德之子希律(意英勇,
英杰之意),年二十五岁被罗马封为“犹大人的
王”。 这是以东人最后一次“回光返照”。
⒍主后 70年 耶路撒冷被罗马毁灭时,因以东与犹大结盟,亦同遭
难,大多人被杀,余民逃入沙漠,被别的民族同化。
⒎ 300年 以东的名字和言语彻底消失了(俄利根言)。
    江牧师:亲爱的弟兄姊妹们!感谢神!以东将要被毁灭;不论是指这个世界或者是宗教的世界,它将要被毁灭。在启示录十七、十八章,你看见那奥秘的大巴比伦,就是那宗教的世界,她怎样喝了圣徒的血;在第十八章里,你看见那大城巴比伦,那个政治和经济的世界,在那里作灵魂的交易。但是巴比伦将要倾倒,而新耶路撒冷要被及建立,国度归于我们的主。所以要受安慰!因为若是你想要向主忠心,若是你想要跟随羔羊;无论他往那里去,那乃是十字架的道路,但是最终将会达到国度。我相信这乃是俄巴底亚书的信息。愿主帮助我们!
     见证:有一位十八岁的姊妹,虽然信主不久,但热心服事主有拯救灵魂的异象,纵然自己没有传福音的经验,但因爱人的灵魂,不愿站在一旁。她对牧师说:“教会的工作这么多,罪人的需要这样大,巴不得我把自己献上在服事主的祭坛奉献。”她的牧师马上回答说:“你愿不愿意将你的声音交托主,因为我听过你的声音你有唱诗的恩赐,可以在讲道前,为主独唱,被主大大的使用。”那位姊妹很高兴立刻答应了。当她第一次在教会独唱时,散会后有一个人对她说:“你今晚的歌声救了我的性命,最近我很灰心,几乎要跳海自杀;但听你的歌声后,我知道神在生命中有计划,我不再为将来忧虑,现在我的心大有盼望了。”弟兄姊妹这是一件真实的事,是在英国发生的。
    所以我们站在一旁,不单对自己,也对别人没有益处;反而中了魔鬼的诡计,破坏了教会的工作还使教会不能增长。你心里有感动要服事主,无论是在本地或海外,只管靠主去,祂必会赐给你力量。你蒙召是作儿童工作,青年工作,妇女工作吗?请不要站在一旁。如果我们把工作,推到少数人身上;圣灵分给我们各人的恩赐,又怎样被主使用呢?--─ 林克己《从俄巴底亚书看八十年代基督徒的挑战》
     总结:以扫与雅各是孪生兄弟。但是以扫不爱弟兄,要杀雅各。吓得雅各逃跑。
     而犹大愿意替便雅悯 做奴隶。(阅读创世记)
     神喜悦 看守弟兄,爱弟兄的人。
    作业:   对照 《约翰一书》来研读《创世记》。
    玛拉基书1:2 耶和华说:“我曾爱你们。”“你们却说:‘你在何事上爱我们呢?’”耶和华说:“以扫不是雅各的哥哥吗?我却爱雅各,
1:3 恶以扫,使他的山岭荒凉,把他的地业交给旷野的野狗。”
   罗马书9:13 正如经上所记:“雅各是我所爱的,以扫是我所恶的。”  
        其实,以扫的行为也是神不喜悦的。正如回教徒(以扫的后代)喜爱屠杀基督徒一样的。
   

    《俄巴底亚书》中有几个不可靠?
   天险不可靠。
   财宝不可靠。
   勇士不可靠。
   世俗的智慧不会有可靠。
   君王(鹰神)不可靠。
   偶像不可靠。
   盟友不可靠。
   强权不可靠。
  刀剑不可靠。
  仇恨不可靠!
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