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信仰后比起刻意行善,更重要的是什么?

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发表于 2019-8-8 08:07:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 井中蛙 于 2019-8-14 21:04 编辑

信仰后比起刻意行善,更重要的是什么?

摘 要
使上帝得着荣耀的是良善的生命,而不是行善的“好行为”,这是基督徒必须明白的一个道理。

文 | 申羔


我们能为信仰做点什么?每个基督徒都想为上帝,为信仰做点什么,可是我们能做点什么呢?

教会里或者说基督教里都一直在强调行善、爱人、做好事,荣神益人。做这些事的动机和出发点都是好的,想荣耀上帝,使上帝得着荣耀。可当我们反思这些行为的时候,我们所做出来的究竟是什么呢?我们所做的真的使上帝得着了荣耀吗?

就笔者个人所见,恐怕真的没有,或者说作用真的不大。

从我十年前归信开始,一进入教会就听到教会里讲要爱人如己、荣神益人,可十年过去,我发现基督徒在旁人眼中的形象依旧不过如此,没什么值得夸耀的,只有基督徒在一直在自己夸耀自己,说基督徒多么多么好,多么多么的有爱心。

远了不提,就再加上老一辈的信徒几十年的信仰历程来讲,他们也在一直强调“行善”“爱人”,从所谓的基督教复兴,基督徒人数暴涨开始,这几十年的时间过去,基督教在旁人的眼中可能也都不过是一个宗教,并没有什么值得褒贬的地方。

那基督徒们的努力,到底是什么呢?

无论是福音派、基要派、改革宗、自由派,也许还有笔者不知道的一些派别,只要是一个宗教派系,都讲究行善,荣神益人。但实际上却是基督徒们付出的好似并没有什么好的结果。这是为什么?

有时我们询问一个身边的人他对基督徒、基督教有何看法,恐怕褒贬不一,更多的人其实是无感的。也就是说基督徒所谓的“行善和荣神益人”并没有达到什么实质性的影响,这是为什么呢?

说没有影响也许有些言过其实,影响力确实有的,但绝不是我们想象的那个样子。

笔者曾在网上和一个陌生人聊天,他是一位年轻的医生。他说他想在工作时像基督教徒徒那样,我就问他为什么要像基督徒一样,他说他也说不清楚,但他的意思我大概了解了。
医生当然是救死扶伤,驱人病痛,他是想像基督徒那样无私的去帮助病人,他想让自己拥有那种无私博爱的精神,以此来对待自己的病人。但从他的含糊其词,我又似乎听得出来,他想拥有的是那种基督徒一直所倡导的精神,但对“基督徒”本身他却并不是多么的肯定和赞扬。

我想这并不是说因为基督徒做的多么好而影响到他,而是说他只是肯定基督徒倡导的那种精神,然而日常生活中所遇到的基督徒所行的,和那种“无私博爱”相距甚远。

刚开始我误以为他是肯定基督徒的,还问他是不是想做基督徒,他回答说“不是不是”,我又问他既然肯定基督徒为什么不做个基督徒,他也没有多谈,我也就没有多问。

他只是说想要那种感觉,具体是哪种感觉,他也说不清楚,我问他是不是归宿感,他说类似。我想这就是基督徒对其他人所产生的影响了。

那时我觉得这似乎没有什么可夸的,因为信仰的核心在基督徒身上没有体现出来——每一个心存着些许良善的人,都会有这样的向往,希望自己能多做一好事,能做个更好的人。

就单单这些来说,基督徒的爱人如己表现的往往并不是多么高端,因为即便是一个不信仰却有着些许爱人之心的人,都会做一些善行——就和基督徒倡导的一样。

可当我们把基督徒和这位年轻的医生放在一起,我们就会发现,这位医生想使自己更加博爱、更加无私地去工作,甚至要远比一些基督徒做的要好,因为他做的一切都是出自于自己的本心,只是出于他想去帮助人,帮助自己的病人,这是他内在生命的真实体现。

再反观有些基督徒,我们做好事是为了什么呢?是的,是为了荣神益人,为了使上帝得荣耀。

相比之下,有些基督徒的善远远比不上这位年轻的医生,因为基督徒的善行不是出于“善”,也不是出自于自己的本性和生命,而是带着目的去行善——教义教导要我们去“荣神益人”,所以我们需要遵行这个教导去行。

内心并不是真的想去行善事,因此这些带着目的的好行为行出来给人的感受,和那些单纯助人的举动所给人的感受是不一样的。

为了“荣神益人”而去帮助人,最终看来也不过是一些掩饰不懂爱的行径罢了。

这也正是耶稣基督和基督教的区别,耶稣基督强调的是生命,人的内在生命,人要拥有那种爱的生命、良善的生命,而不是不懂良善、公义与爱为何物,只知一味的去行善、爱人、付出。

上帝是使人先拥有良善,以良善的生命本能的去行善、爱人,这样才能真正荣神益人。

所以,使上帝得着荣耀的是良善的生命,而不是行善的“好行为”。是基督徒必须明白的一个道理。

就拿基督徒投身公益来讲,基督徒做公益其实是和宗教里倡导信徒们要有善行是一个性质。公益是每个有能力的人都该做的——如果有那份助人之心的话。

但有些基督徒的公益行为,我个人认为会起到和以往基督徒所做的那些“善事”一样的结果,并不能彰显出上帝的善来,反而是荣耀了他自己。

归根结底基督徒不过是在做和非基督徒一样的事,而且还带着要“树立教会名声,荣神益人”的目的去做,所以也没什么可夸。

良善的生命是通过爱的行为来彰显的,但若没有生命里的良善,那行为也彰显不出什么来,这是基督徒的好行为空洞无力的原因。

那我们能为信仰、为上帝做些什么呢?

我们不能因为必须要“荣神益人”所以不得不去爱人,也不能为了做一个“为人称道的基督徒”而去爱人,因为这些都不是出自于良善的本心,这些行为也不能使人看出良善来。

其实就我们的力量而言,我们能为上帝为信仰所做的真是少之又少。或者有人博学多才,可以为信仰做很多的文字和思想工作;或许有人家富多金,可以为信仰付出很多财力……但人所能做的毕竟有限。

就我们这些普通的基督徒来说,我们能做些什么呢?

每个人都在这个世界上辛苦刨食以求温饱,需要帮助的人太多了,我们力不能及,有时照顾自己的家庭都勉勉强强,我们又能做些什么呢?

单单就行为上讲,我们看起来几乎做不了什么——若单单只有行为的话,其实也没有太大的益处,就像我们上面所谈的。

我们不应该先想着我们能为信仰做些什么,也不应该想着我们该为信仰付出什么,我们首先要做的应该是在神里面丰盈自己,充实自己,先追求自身生命的改变,这是我们为信仰唯一能做的,也是唯一正确的为信仰付出的方式。

因为我们所做的事情不会超越我们的内在生命,而如果我们有内在的生命,自然会去做一些良善的事情。

所以基督徒在信仰上应该做的首先是充实自己,使自己的生命变得丰盈。这也是上帝要我们做的,上帝要的是拥有像祂一样良善生命的人,而不是只知外在付出和做一些好行为、而内在对良善一无所感。

何为上帝的良善?这是基督徒应该追求的。

但以笔者个人所见,基督徒所做的一切都偏离主题,各种社会关怀,各种社会建设,各种学问的研究和探讨……这些并不是没有用,而是偏离了“内在良善”时,外在的东西就会变得意义不大。

整本圣经以及信仰的核心内容,就是上帝在启示祂的良善,使人拥有像祂一样的良善生命。

上帝要的,是我们的内心,内在生命的改变,而不是要我们为信仰去刻意做了些什么。真的要为信仰做些什么,自身生命的改变是前提,否则做太多又有什么意义呢?

因为那不是由生命发出的。

追求上帝的话语真意而改变自己,是我们对信仰最大的付出,也是最有价值的付出。我们对上帝和信仰能做的最好的事,不是为别人或上帝做了什么,而是先使自己了解良善的意义!

信仰后比起刻意行善,更重要的是什么?

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发表于 2019-8-8 09:37:42 | 显示全部楼层
  来自:基督时代。基督时代是  异端耶稣青年会的账号。
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 楼主| 发表于 2019-8-8 15:01:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 井中蛙 于 2019-8-14 21:06 编辑
复活节 发表于 2019-8-8 09:37
来自:基督时代。基督时代是  异端耶稣青年会的账号。

谢谢,可能各人理解不一样,我不大看是谁说话,也不看说什么话,唯一看的是这话是不是违反神的旨意。

我甚至不看对方是魔鬼和蠢驴一样,比如这句话,我也认为里面说的耶稣是“神的儿子”是对的:大声呼叫说:“至高 神的儿子耶稣,我与你有什么相干?我指着神恳求你,不要叫我受苦!”

还有,驴对巴兰说:“我不是你从小时直到今日所骑的驴吗?我素常向你这样行过吗?”

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发表于 2019-8-9 07:34:08 | 显示全部楼层
“行的不好”,或者“行不出来”,或者“动不动高抬那点自己所行”之类……都不是你因此轻视纯正善行的理由

如同,假币千千万,真币只一种,妥妥会被假币铺天盖地淹没……但你不能因为看见周围全是假币便宣布:这世上根本没有真币。

否则就是中了魔鬼的障眼大法!

诗篇119:1        
行为完全、遵行耶和华律法的、这人便为有福。
约翰壹书3:18        
小子们哪、我们相爱、不要只在言语和舌头上.总要在行为和诚实上。

诗篇119:9        
少年人用什么洁净他的行为呢.是要遵行你的话。
箴言2:7        
他给正直人存留真智慧、给行为纯正的人作盾牌.
箴言13:6        
行为正直的、有公义保守.犯罪的被邪恶倾覆。
箴言14:14        
心中背道的、必满得自己的结果.善人必从自己的行为得以知足。
箴言19:1        
行为纯正的贫穷人、胜过乖谬愚妄的富足人。
箴言20:7        
行为纯正的义人、他的子孙、是有福的。

彼得前书1:17        
你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父、就当存敬畏的心、度你们在世寄居的日子.


14 我的弟兄们、若有人说、自己有信心、却没有行为、有什么益处呢.这信心能救他么。
15 若是弟兄、或是姐妹、赤身露体、又缺了日用的饮食、
16 你们中间有人对他们说、平平安安的去吧、愿你们穿得暖吃得饱.却不给他们身体所需用的、这有什么益处呢。
17 这样、信心若没有行为就是死的。
18 必有人说、你有信心、我有行为.你将你没有行为的信心指给我看、我便借着我的行为、将我的信心指给你看。
19 你信 神只有一位、你信的不错.鬼魔也信、却是战惊。
20 虚浮的人哪、你愿意知道没有行为的信心是死的么。
21 我们的祖宗亚伯拉罕、把他儿子以撒献在坛上、岂不是因行为称义么。
22 可见信心是与他的行为并行、而且信心因着行为才得成全.
23 这就应验经上所说、『亚伯拉罕信 神、这就算为他的义。』他又得称为 神的朋友。
24 这样看来、人称义是因着行为、不是单因着信。
25 妓女喇合接待使者、又放他们从别的路上出去、不也是一样因行为称义么。
26 身体没有灵魂是死的、信心没有行为也是死的。


纵然你身边有90%的稗子在假冒伪善自己的行为,在自卖自夸自己的行为……也无法抹杀圣经中对真正圣灵感动下的、默默付出从不夸耀的基督徒纯正善行的强调和重视!


使徒行传13:41        主说、『你们这轻慢的人要观看、要惊奇、要灭亡.因为在你们的时候、我行一件事、虽有人告诉你们、你们总是不信。』
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发表于 2019-8-9 07:50:59 | 显示全部楼层
相比之下,有些基督徒的善远远比不上这位年轻的医生,因为基督徒的善行不是出于“善”,也不是出自于自己的本性和生命,而是带着目的去行善——教义教导要我们去“荣神益人”,所以我们需要遵行这个教导去行。

内心并不是真的想去行善事,因此这些带着目的的好行为行出来给人的感受,和那些单纯助人的举动所给人的感受是不一样的。

为了“荣神益人”而去帮助人,最终看来也不过是一些掩饰不懂爱的行径罢了。
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

荣神益人是上帝的诫命,无论多数人怎样滥用玷污了这个诫命,它立定在天永远值得少数真正基督徒日夜思想!

诗篇1:2       
惟喜爱耶和华的律法、昼夜思想、这人便为有福。

37 耶稣对他说、你要尽心、尽性、尽意、爱主你的 神。
38 这是诫命中的第一、且是最大的。
39 其次也相仿、就是要爱人如己。
40 这两条诫命、是律法和先知一切道理的总纲。


哥林多前书7:19       
受割礼算不得什么、不受割礼也算不得什么、只要守 神的诫命就是了。

约翰壹书2:3       
我们若遵守他的诫命、就晓得是认识他。
约翰壹书2:4       
人若说我认识他、却不遵守他的诫命、便是说谎话的、真理也不在他心里了。
约翰壹书5:2       
我们若爱 神、又遵守他的诫命、从此就知道我们爱 神的儿女。
约翰壹书5:3       
我们遵守 神的诫命、这就是爱他了.并且他的诫命不是难守的。

使徒行传13:41        主说、『你们这轻慢的人要观看、要惊奇、要灭亡.因为在你们的时候、我行一件事、虽有人告诉你们、你们总是不信。』
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发表于 2019-8-9 08:38:30 | 显示全部楼层
本帖最后由 心随主恩 于 2019-8-9 08:41 编辑

追求上帝的话语真意而改变自己,是我们对信仰最大的付出,也是最有价值的付出。我们对上帝和信仰能做的最好的事,不是为别人或上帝做了什么,而是先使自己了解良善的意义!

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

改变自己只是一个初步起点,不是最终目的。最大最有价值的付出肯定不能仅仅表现在改变自己而已。

37 耶稣对他说、你要尽心、尽性、尽意、爱主你的 神。
38 这是诫命中的第一、且是最大的。
39 其次也相仿、就是要爱人如己。
40 这两条诫命、是律法和先知一切道理的总纲。
使徒行传13:41        主说、『你们这轻慢的人要观看、要惊奇、要灭亡.因为在你们的时候、我行一件事、虽有人告诉你们、你们总是不信。』
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 楼主| 发表于 2019-8-9 13:18:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 井中蛙 于 2019-8-9 21:55 编辑
心随主恩 发表于 2019-8-9 08:38
追求上帝的话语真意而改变自己,是我们对信仰最大的付出,也是最有价值的付出。我们对上帝和信仰能做的最好 ...

真对不起,理解上帝的话是一回事,改变自己是另一回事。

逻辑思维,就象篮球规则,语言交流,就象球技。你说球技重要还是规则重要?

如果不讲逻辑,就象一场没有规则的篮球赛,凡是没有规则的篮球赛我都不想玩,见谅!

所以,诸如此类的东西,我真的不想多讲,无聊……
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 楼主| 发表于 2019-8-9 13:32:03 | 显示全部楼层
本帖最后由 井中蛙 于 2019-8-9 13:55 编辑

自说自话:上帝是不是也不看谁说的,唯一看的是合不合自己的意思呢?

是的,我个人理解是这样的。

比如,圣经里特别是诗篇、箴言,有许多金句,这些金句早在写作圣经之前就有的,也不乏出于异教格言俚语,但是,符合上帝的意思,上帝就收到自己的书里,作为自己的话语了。

如果再看远一点,为什么异教徒,能说出符合上帝意思的话语呢?

我答案应该是,上帝是按照自己的形象造人的,人的犯罪,只是箭射不中靶心,上帝所赐给人的良心没有完全泯灭,偶尔也会迸发一点两点上帝的光来。这篇文章,非常到位地诠释了上帝的话语:“善人从他心里所存的善,就发出善来;恶人从他心里所存的恶,就发出恶来”。主张,善,应存在心里,心里的善,才是真正的善。善是因,事是果,善事,才完美。

再说,世上的异教千千万万,谁也不能一一识别。一个最懒的办法就是,以上帝的话为唯一的标准,凡是不符合上帝的话都是不对,凡是符合上帝的话都是对的,这样很省事,不是吗?
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发表于 2019-8-9 22:26:29 | 显示全部楼层
井中蛙 发表于 2019-8-9 13:18
真对不起,理解上帝的话是一回事,改变自己是另一回事。

逻辑思维,就象篮球规则,语言交流,就象球技。 ...

然而上帝的话不受任何人的所谓逻辑或者规则的限定。

4 我说的话讲的道、不是用智慧委婉的言语、乃是用圣灵和大能的明证.
5 叫你们的信不在乎人的智慧、只在乎 神的大能。
6 然而在完全的人中、我们也讲智慧.但不是这世上的智慧、也不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧.
7 我们讲的、乃是从前所隐藏、 神奥秘的智慧、就是 神在万世以前、预定使我们得荣耀的.
8 这智慧世上有权有位的人没有一个知道的.他们若知道、就不把荣耀的主钉在十字架上了.
9 如经上所记、『 神为爱他的人所预备的、是眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也未曾想到的。』
10 只有 神借着圣灵向我们显明了.因为圣灵参透万事、就是 神深奥的事也参透了。
11 除了在人里头的灵、谁知道人的事.像这样、除了 神的灵、也没有人知道 神的事。
12 我们所领受的、并不是世上的灵、乃是从 神来的灵、叫我们能知道 神开恩赐给我们的事。
13 并且我们讲说这些事、不是用人智慧所指教的言语、乃是用圣灵所指教的言语、将属灵的话、解释属灵的事。
使徒行传13:41        主说、『你们这轻慢的人要观看、要惊奇、要灭亡.因为在你们的时候、我行一件事、虽有人告诉你们、你们总是不信。』
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发表于 2019-8-9 22:28:27 | 显示全部楼层
以上帝的话为唯一的标准,凡是不符合上帝的话都是不对,凡是符合上帝的话都是对的,这样很省事,不是吗?

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那就以上帝的话为标准,不受任何人额外其他因素的干扰,就简单多了。
使徒行传13:41        主说、『你们这轻慢的人要观看、要惊奇、要灭亡.因为在你们的时候、我行一件事、虽有人告诉你们、你们总是不信。』
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