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基督赐下建造教会的恩赐(弗4:7-13)

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发表于 2019-8-2 21:51:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 阿斗 于 2019-8-23 19:48 编辑

前段提到教会的合一,是三一神里的合一,是立基于同一真理上、是同一个得赎的盼望、同受一圣灵的洗。本段接着合一的信息,如何体现合一的建造,是靠指基督赐下的恩赐。

基督赏赐人恩赐
「我们各人蒙恩,都是照基督所量给各人的恩赐。8所以经上说,他升上高天的时候,掳掠了仇敌,将各样的恩赐赏给人。9(既说升上,岂不是先降在地下吗?10那降下的,就是远升诸天之上要充满万有的。)」(弗4:7-10)

这里的恩赐是赐给各人的,而且是按照基督量给各人的程度赐下的。所以恩赐在各人身上有程度的不同。第八节保罗引用诗篇经文:「你已经升上高天,掳掠仇敌,你在人间,就是在悖逆的人间,受了供献,叫耶和华神可以与他们同住。」(诗68:18)诗篇中在人间「受了」贡献,保罗改成「赏给」众人。亚兰文「受了」这个字的翻译确实也可以翻作「赏给」。掳掠仇敌是掳掠谁,就是灵界的掌权者,天空属灵气的恶魔。基督在钉十字架时,魔鬼的权势已经被神的拯救作为击败,成为掳掠的仇敌。虽然魔鬼在今日仍然作困兽之斗,然而牠逃避不了最终失败的命运。恩赐是基督把掠物赐给我们,我们得到的战利品,是因着基督战胜了魔鬼而得到的。我们在地上与魔鬼的属灵征战,仍然要靠着基督赐下的恩赐。

既然升上,岂不是先降下,这里的降下是指基督在复活升天之前,先道成肉身、降卑为人,死在十字架上的拯救行动。所降下的地方就是地上。第十节说的「远升诸天之上要充满万有的」就是指基督,与第一章的「教会是他的身体,是那充满万有者所充满的」相合。基督充满万有,也充满教会。祂是教会的元首,我们是祂的身体。

建造教会的恩赐
「11他所赐的,有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教师,12為要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体,」(弗4:11-12)
既然基督是教会的元首,祂对祂的身体「教会」有什麽计划?祂要建造、装备他们。以弗所书的中心就是基督荣耀的教会。我们在教会当中,每个礼拜来聚会,是否感受到教会在神的永恆计划中有极荣耀的地位。就如一章22-23节说的:「又将万有服在他的脚下,使他為教会作万有之首。教会是他的身体,是那充满万有者所充满的。」神的计划是要让教会与基督一同作王,统管万有。為了成就这个荣耀的目的。基督要装备我们、洗净我们。让我们有足够的身量成為他的身体。因此第四章就提到,基督復活、升上高天、掳掠仇敌,就将各样恩赐赐下来。目的就是要建造圣徒,让我们长大成熟,足以成為承担重任的门徒。本段经文提到基督赐下的恩赐是什么?主要是建造教会的恩赐。

使徒的恩赐:使徒一般的意义就是奉差遣的人,在教会中就是指领受耶穌基督的差遣,在各处开荒佈道,建立教会的人。本节所提的使徒,具有特别的意义。首先在以弗所书第二章20节提到:教会是「被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶穌自己為房角石」。这里的使徒恩赐特别指建立教会、成為教会根基的恩赐。这里的使徒应该是狭义的,特指耶穌基督亲自召选的使徒。教会是建立在这些使徒从耶穌所领受的啟示上。他们亲眼见过復活的耶穌,有基督特别的选召,為了要向世人传扬耶穌復活的见证。我们有兴趣知道的是,今天我们怎么看待使徒的恩赐。我愿意这麼说,使徒建立教会根基的特殊地位已经没有了,我们不可能再今天另立新的根基。但是承继使徒佈道开荒、建立教会的工作还是继续的。

先知的恩赐:广义来说,先知的意义是:受圣灵的感动,向教会说出神所赐下的话语。今日的教会中仍然会有人有领受圣灵感动,将神所赐下、记录在圣经中的话语阐明,向会眾说出造就、安慰、勉励的话。这样的恩赐继续存在,且是教会需要的。但是如果说像以弗所书提到的,领受圣灵直接的啟示,具有圣经同样权威的话语,建立教会根基的这等先知的身份。我认為已经没有了。我们今日一般提到的说预言、或是作先知讲道的恩赐,是指广义的:领受圣灵的感动,阐明圣经中的啟示。并非另外领受与圣经同等地位的新啟示。如果今天教会中还有与初代教会同等的使徒与先知的职分,具有建立教会根基的地位,那教会今日必然在真道上不断推出新啟示、真理根基就一直在变化中,那会让教会在真理上混乱不堪,这是我们要非常小心防止的。

传福音的恩赐:他们主要的职责是向未信主的人传扬耶穌基督的救恩,带领未信主的人,靠圣灵的感动归信基督。这样的恩赐在今日的教会非常需要。传扬福音也是每个圣徒的责任。这里提到的传福音的恩赐,是指有些基督徒特别对福音工作有负担,对失落的灵魂心中火热,也能将福音的信息深入浅出地讲解明白,叫听的人能够信服。教会中有这样的恩赐的人,能够让教会的福音事工得以开展,不断有慕道友接受基督信主。教会非常需要有传福音恩赐的人。

牧师与教师的恩赐:当信徒接受基督,牧养与造就的工作就成為重要的事工。这里接著提到牧师与教师的恩赐,也就是牧养与教导的恩赐,通常两者是合在一起,牧养的人必须熟悉神的话语,将属灵的话语解释清楚,喂养群羊。教导神话语的教师也需要有牧者的心肠,不单是知识性的教导,更是成為群羊的榜样,活出生命的见证。这样的恩赐更是教会迫切需要的。今日的教会许多人没有得到神话语的造就,没有牧者的关心,以致属灵生命不长进,像群羊没有牧人。有这样恩赐的基督徒,求神向我们发出呼召,承担牧养与教导的责任。
以上提到的五种恩赐都是造就教会的恩赐。最主要集中在牧养、与教导。这是直接针对人的服事,以神的道来啟发人心,让人明白真理;以神的爱来劝勉人、鼓励人跟随主。神赐下这些恩赐主要就是造就信徒。期待能激发信徒跟随基督,并委身福音事工完成神国使命。

恩赐的目的是什么呢?「為要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体。」(弗4:12)但是成全圣徒,与各尽其职应该要连成一个句子来理解。也就是:為了要装备圣徒在各样的事工上服事,最终的目的是為了要建造基督的身体。和合本翻译得很正确。这样看来这些目的的达成,不是单靠著那些领受特别恩赐的使徒、先知、或是牧师教师。而是整体基督徒,眾圣徒被有训练恩赐的领袖装备起来。当眾人领受装备了之后,在各样事工上参与服事,共同建立教会成為基督的身体。这样的理解就不会把各尽其职建立、教会的责任,单单放在那些有训练恩赐的领袖身上。而是体现出「圣徒皆祭司」的精神。教会的建造不是靠这几个领袖,而是要眾人共同参与。眾人怎麼能有能力、或动力参与建造教会的工作?这样的责任就是在这些传福音的人、牧师教师的身上了。
教会人数虽然不多,但是却充分鼓励弟兄姊妹参与服事,可以说是全民皆兵。当一个人进入教会时,他就马上感受得到,自己不是个客人,而是主人。主人的责任是殷勤招呼、让所有来到的人感受到教会的温暖。我们希望来到教会中的每一位弟兄姊妹,有个共同的感受:这个教会少不了你。你的参与让基督的爱充满了这个教会。

圣徒的成长,要到什么程度?
「直等到我们眾人在真道上同归於一,认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量。」(弗4:13)
信主的人的一生是个成长的过程,从得到新生命开始,直到见主面。我们一直接受主的塑造,改正过去贪爱罪恶的习性,活出圣洁的生活。这里提到的重点并不是个人,而是在教会中的眾圣徒。神的使命不是靠个别的人去完成的,而是给教会整体的使命。个人灵命需要成长,圣徒的整体也是如此。神赐给教会各种牧养、教导的恩赐,就是為了造救我们,让我们渐渐成长,成為一个健康的教会。圣徒的成长的程度:「直等到我们眾人在信心、与对于神儿子的认识上同归於一,得以长大成人,满有基督长成的身量。」我们在教会中接受神话语的装备,学习真道、传扬真道、更要向这个弯曲悖谬的世界,发出福音的信息。这些都少不了属灵真道的装备。

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