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耶利米书36----40章

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发表于 2019-7-25 15:42:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 复活节 于 2019-7-26 05:25 编辑

   36章:
36:1        犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年,耶和华的话临到耶利米说:
【】第四年”指主前605年。尼布甲尼撒執政的第一年,也是但以理和其它人被帶往巴比倫的那年。
36:2        “你取一书卷,将我对你说攻击以色列和犹大,并各国的一切话,从我对你说话的那日,就是从约西亚的日子起,直到今日,都写在其上。
【】旧约圣经的形成------不是出于作者的炫耀,为了自己扬名。
36:3        或者犹大家听见我想要(思考,计划,谋算,计算,发明,做判断,想像,归算)降与他们的一切灾祸,各人就回头,离开恶道,我好赦免他们的罪孽和罪恶。”
【】父神的心意------盼望人悔改
36:4        所以,耶利米召了尼利亚(神的灯)的儿子巴录(巴錄原意為「蒙福的」)来,巴录就从耶利米口中,将耶和华对耶利米所说的一切话写在书卷上。
【】巴录”是耶利米先知的书记,他也是耶利米的助手。
36:5        耶利米吩咐巴录说:“我被拘管,不能进耶和华的殿。
【】拘管-----阻止,保留、限制、關閉
36:6        所以你要去,趁禁食的日子,在耶和华殿中将耶和华的话,就是你从我口中所写在书卷上的话,念给百姓和一切从犹大城邑出来的人听。
【】神的话要叫人听见-----圣经朗诵会------圣灵朗读软件
36:7        或者他们在耶和华面前恳求,各人回头,离开恶道,因为耶和华向这百姓所说要发的怒气和忿怒是大的。”
【】 恳求-----悔改----离罪-------神的怒气就止息转离。
可见,父神的心肠是慈爱的。
36:8        尼利亚的儿子巴录就照先知耶利米一切所吩咐的去行,在耶和华的殿中从书上念耶和华的话。
【】念圣经也需要勇气?都是责备的话。
36:9        犹大王约西亚的儿子约雅敬第五年九月,耶路撒冷的众民和那从犹大城邑来到耶路撒冷的众民,在耶和华面前宣告禁食的日子,
【】约雅敬王第五年九月是主前六○四年十一至十二月。百姓禁食,因为巴比伦军队已经占据了亚实基伦。耶利米预言来自北方的敌人,蹄声清晰可闻,时为主前604年。
36:10巴录就在耶和华殿的上院,耶和华殿的新门口,沙番的儿子文士基玛利雅(基玛利雅="耶和华已成就")的屋内,念书上耶利米的话给众民听。
【】書卷要念三遍:在聖殿的上院(10節),在眾首領面前(15節)和在約雅敬王面前(21節)。
36:11沙番(藏在岩穴中)的孙子、基玛利雅的儿子米该亚(米该亚="谁像神")听见书上耶和华的一切话,
【】听见了就去报告王。
36:12他就下到王宫,进入文士的屋子。众首领,就是文士以利沙玛( 以利沙玛="我的神已经听到)、示玛雅(示玛雅="被耶和华听见")的儿子第莱雅(耶和华已来临")、亚革波(老鼠)的儿子以利拿单(以利拿单="神已付出)、沙番的儿子基玛利雅(基玛利雅="耶和华已成就")、哈拿尼雅(哈拿尼雅="神已眷顾")的儿子西底家(西底家="耶和华是公义的")和其余的首领(复数)都坐在那里。
【】这些精通《摩西律法》的文人,不敢劝谏君王;只说谄媚的话。那些说真话的先知都在监狱里。
36:13于是,米该亚对他们述说他所听见的一切话,就是巴录向百姓念那书的时候所听见的。
【】他们那里没有神的话。
36:14众首领就打发古示( 古示="他们的黑")的曾孙示利米雅(示利米雅="被耶和华所偿还的")的孙子尼探雅(尼探雅="耶和华所赐的)的儿子犹底(犹底="犹太人")到巴录那里,对他说:“你将所念给百姓听的书卷拿在手中,到我们这里来。”尼利亚的儿子巴录就手拿书卷,来到他们那里
【】不害怕。
36:15他们对他说:“请你坐下,念给我们听。”巴录就念给他们听。
【】责备君王的话,一个字也不漏。
36:16他们听见这一切话就害怕,面面相观,对巴录说:“我们必须将这一切话告诉王。”
【】需要报告君王。
36:17他们问巴录说:“请你告诉我们,你怎样从他口中写这一切话呢?”
【】他们问巴录说:“请告诉我们,你怎麽写下这一切话的呢?是否从耶利米的口中所得呢?”
2,查验来源?
36:18巴录回答说:“他用口向我说这一切话,我就用笔墨写在书上。”
【】墨:不同于今天的墨水,是烟灰或墨炭加上树胶或油混合而成的(林后3:3;   约叁1:13)。
36:19众首领对巴录说:“你和耶利米要去藏起来,不可叫人知道你们在哪里。”
【】长官对巴录说:“你和耶利米快去找地方藏身,切不可让人知道你们的下落。”
2,众首领的心肠还算好。
36:20众首领进院见王,却先把书卷存在文士以利沙玛(上帝已垂聽)的屋内,以后将这一切话说给王听
【】言论告诉王。
36:21王就打发犹底去拿这书卷来,他便从文士以利沙玛的屋内取来,念给王和王左右侍立的众首领听
【】约雅敬是犹大的第18代王,他在听到书卷所记录的话语之后所作出的反应,与在洁净圣殿时中发现律法书的约西亚王(王下22:8-13)所作出的反应截然不同。神的话语和先知唤醒约西亚,而约雅敬却对此加以蔑视,这就暴露了他从根本上不依赖神,而依靠人力的信念。这更是向神挑战的行为。属血气的人都会采取这种态度(徒4:7)。
36:22那时正是九月,王坐在过冬的房屋里,王的前面火盆(单数)中有烧着的火。
【】过冬的房屋”:屋内气温比较和暖的房子。是阳历12月。此时犹大已进入冬天,且适逢雨季,因此天气很冷。
36:23犹底(猶大人),出自(稱謝).)念了三四篇(注:或作“行”),王就用文士的刀(单数)将书卷割破,扔在火盆中,直到全卷在火中烧尽了。
【】文士的刀:专门用来修理芦苇笔和书写纸的笔刀
36:24王和听见这一切话的臣仆都不惧怕,也不撕裂衣服。
【】「撕裂衣服」:是悔改的表现。
            此字於原文与23节的「割破」为同一字;约雅敬不但没有撕裂
            衣服,还要将书卷撕破。
   2,一位俄国文学大家说:文学连同语言,保护了那个国家的灵魂……。可悲的是那个国家的文学遭到强权的滋扰。因为这不只违反了‘出版@自由’,也是把国家的心灵关闭,把记忆粉碎。先是烧书,后是烧说真话的人。
36:25以利拿单(上帝賞賜)和第莱雅(神吸引,耶和華已釋放。被主释放的;主所救的。)并基玛利雅(神成就)恳求王不要烧这书卷,他却不听。
【】他们还有敬畏神的心。
36:26王就吩咐哈米勒(米勒="王")的儿子(注:或作“王的儿子”)耶拉篾(耶拉篾="愿神怜悯)和亚斯列(字義:神所幫助的)的儿子西莱雅(耶和华是统治者",耶和華已戰勝。神是領袖),并亚伯叠( 亚伯迭="神的仆人)的儿子示利米雅(示利米雅="被耶和华所偿还的,耶和華的感謝祭),去捉拿文士巴录和先知耶利米。耶和华却将他们隐藏。
【】助纣为孽的人,也记在圣经上,遗臭万年。
36:27王烧了书卷。其上有巴录从耶利米口中所写的话。以后,耶和华的话临到耶利米说:
【】书卷:派生于“翻滚”一词。古代的造纸技术或装订技术并不发达,主要用纸莎草制作的简册或动物的皮来代替纸。
36:28“你再取一卷,将犹大王约雅敬所烧第一卷上的一切话写在其上。
【】圣经不怕烧! 可以阅读张郁岚《认识真理》---圣经的不可毁灭性。
36:29论到犹大王约雅敬你要说:‘耶和华如此说:你烧了书卷,说:你为什么在其上写着,说巴比伦王必要来毁灭这地,使这地上绝了人民牲畜呢?
【】讳疾忌医,内容管控。听不得真话。
36:30所以耶和华论到犹大王约雅敬说:他后裔中必没有人坐在大卫的宝座上;他的尸首必被抛弃,白日受炎热,黑夜受寒霜。
【】-------对雅敬之審判的預言:沒有後人繼位(他的兒子約雅斤三個月後被尼布甲尼撒廢黜了。),沒有正式的安葬。懲罰將臨他的後裔。
   2,「被抛弃」,原文与23节之「扔」属同一字根;约雅敬因为将书卷抛在火中,自己便要被抛弃。
36:31我必因他和他后裔并他臣仆的罪孽刑罚他们。我要使我所说的一切灾祸临到他们和耶路撒冷的居民并犹大人;只是他们不听。’”
【】神的审判,不会怕君王和百姓不听。
36:32于是,耶利米又取一书卷,交给尼利亚的儿子文士巴录,他就从耶利米的口中写了犹大王约雅敬所烧前卷上的一切话,另外又添了许多相彷的话。
【】耶利米又加进了许多后来领受的信息。这些信息和原先的信息主题切合,故此放在一起(21,24,27-29和32-34章)。
      新的书卷写成后,才领受的新信息,是依照领受的时间次序而写下。46-52章便是例子。这样《耶利米书》的编排,部分是根据信息领受的时间次序,部分是依照内容主题。—《启导本圣经注释》
   指第二次誊录的复本,对前卷的内容,有增订的地方,包括王悲惨的结局。不是加添圣经。
2,父神对《耶利米书》奇妙的保守?因为君王要寻找毁灭《耶利米书》。

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 楼主| 发表于 2019-7-26 06:10:02 | 显示全部楼层
37章:
37:1 约西亚的儿子西底家(西底家="耶和华是公义的")代替约雅敬的儿子哥尼雅(哥尼雅="耶和华将建立")为王,是巴比伦王尼布甲尼撒立在犹大地作王的。
【】一个傀儡政权的傀儡王。但是他还不知道谦卑。
37:2 但西底家和他的臣仆,并国中的百姓,都不听从耶和华藉先知耶利米所说的话。
【】他们没有从国破家亡的苦难中,学习到任何教训。
2,国人也是如此,朝代更替,还是去拜偶像。
3,人不重生,无法真正的顺服主。
37:3 西底家王打发示利米雅(示利米雅="被耶和华所偿还的"所報賞的)的儿子犹甲(犹甲="耶和华是有能力的")和祭司玛西雅(玛西雅="耶和华所作的,神的工作)的儿子西番雅(西番雅="耶和华所珍爱的"),去见先知耶利米说:“求你为我们祷告耶和华我们的 神。”
【】他们自己不会祷告。
37:4 那时耶利米在民中出入,因为他们还没有把他囚在监里。 
【】对耶利米的言论还算宽容。
37:5 法老的军队已经从埃及出来,那围困耶路撒冷的迦勒底人听见他们的风声,就拔营离开耶路撒冷去了。
【】尼布甲尼撒王于公元前589年围困耶路撒冷,这位“法老”名叫合弗拉(44:30)。统治时期为主前589-570年。他打算兴兵帮助西底家反抗巴比伦王(52:3;结17:11-21),事未成功而撤兵。耶路撒冷终于毁在巴比伦人手上。
37:6 耶和华的话临到先知耶利米说:
【】在众人高兴的时候,神却说
37:7 “耶和华以色列的 神如此说:犹大王打发你们来求问我,你们要如此对他说:‘那出来帮助你们法老的军队必回埃及本国去。
【】神知道 ------法老靠不住!
37:8 迦勒底人必再来攻打这城,并要攻取,用火焚烧。’
【】神预言------巴比伦人必重来攻城,而且攻取。
37:9 耶和华如此说:你们不要自欺(自我欺骗)说:‘迦勒底人必定离开我们’,因为他们必不离开。
【】迦勒底人(這字有魔術家,占星家的意思,)巴比伦人善于观测星象。
37:10 你们即便杀败了与你们争战的迦勒底全军,但剩下受伤的人,也必各人从帐棚里起来,用火焚烧这城。”
【】伤兵也会攻城得胜。
37:11 迦勒底的军队因怕法老的军队,拔营离开耶路撒冷的时候,
【】躲避法老的軍隊。
37:12 耶利米就杂在民中出离耶路撒冷,要往便雅悯地去,在那里得自己的地业。
【】不是投敌。
37:13 他到了便雅悯门那里,有守门官名叫伊利雅(伊利雅="耶和华看见我",敬畏耶和華),是哈拿尼亚(哈拿尼雅="神已眷顾",神施恩)的孙子示利米雅( 示利米雅="被耶和华所偿还的,)的儿子,他就拿住先知耶利米说:“你是投降迦勒底人哪!”
【】诬告神的仆人什么什么。。。。是魔鬼的一个惯用计谋
37:14 耶利米说:“你这是谎话,我并不是投降迦勒底人。”伊利雅不听他的话,就拿住他,解到首领那里。
【】栽赃陷害,无所不用其极,叫神的仆人有口难辩。
37:15 首领恼怒(复数。、怒气冲冲)耶利米,就打了(复数)他,将他囚在文士约拿单(拿单="耶和华已给与)的房屋中,因为他们以这房屋当作监牢
【】1,也不调查,听耶利米的分辨。
   2,被文士的谎言囚禁,才是最长久的监狱。
文士在摩西律法上加添了几卡车的人意规条,叫犹太人遵守。
  ,3,《西游记三国演义水浒传红楼梦》,才是国人精神上的监狱。
37:16 耶利米来到狱(坑、井)中,进入牢房(复数。牢房,拱顶的屋子),在那里囚了多日。
【】是一个水牢。於是,耶利米被囚禁在那拱形的监牢中,在那里度过不少日子,
37:17 西底家王打发人提出他来,在自己的宫内私下问他说:“从耶和华有什么话临到没有?”耶利米说:“有!”又说:“你必交在巴比伦王手中。
【】私下求问。
37:18 耶利米又对西底家王说:“我在什么事上得罪你,或你的臣仆,或这百姓,你竟将我囚在监里呢?
【】基督徒可以为自己分诉。
使徒行传22:1「诸位父兄请听,我现在对你们分诉。26:1亚基帕对保罗说:「准你为自己辩明。」于是保罗伸手分诉,说:「
37:19 对你们预言‘巴比伦王必不来攻击你们和这地’的先知(复数),现今在哪里呢?
【】那些假先知预言------巴比伦王必不来攻击你们和这地
37:20 主我的王啊,求你现在垂听,准我在你面前的恳求:不要使我回到文士约拿单的房屋中,免得我死在那里。”
【】耶利米怕死?------殉道的时候还没有到。
    2,基督徒不是主动地故意地去    追求殉道。
    马太福音10:23有人在这城里逼迫你们,就逃到那城里去。我实在告诉你们,以色列的城邑,你们还没有走遍,人子就到了。
37:21 于是西底家王下令,他们就把耶利米交在护卫兵的院中,每天从饼铺街取一个饼给他,直到城中的饼用尽了。这样,耶利米仍在护卫兵的院中。
【1,这里的监禁   是对耶利米的一种保护。免得狂热的爱国者杀害他。
    使徒行传23章。
  2,一天只吃一个饼,勉强度日。

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 楼主| 发表于 2019-7-26 07:29:01 | 显示全部楼层
   38章:
38:1 玛坦(玛坦="礼物)的儿子示法提雅(示法提雅="耶和华已审判")、巴施户珥(巴施户珥="自由")的儿子基大利(基大利="耶和华是伟大的"   耶和華是大)、示利米雅(示利米雅="被耶和华所偿还的)的儿子犹甲(犹甲="耶和华是大有能力的,能夠)、玛基雅(我的王是耶和华",耶和華所指定的王)的儿子巴示户珥(自由释放 )听见耶利米对众人所说的话,说:
【】一批假爱国者。
38:2 “耶和华如此说:‘住在这城里的必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死;但出去归降迦勒底人的,必得存活,就是以自己命为掠物的,必得存活。’
【】如掠物一样,他的性命必属于他自己。至少能保全自己的性命。
38:3 耶和华如此说:‘这城必要交在巴比伦王军队的手中,他必攻取这城。’”
【】神的预言才是真预言。
38:4 于是首领对王说:“求你将这人治死,因他向城里剩下的兵丁和众民说这样的话,使他们的手发软(落、沉、掉、放鬆、變弱,Hif‘il 安靜、聽任、放棄、讓他走)。这人不是求这百姓得平安,乃是叫他们受灾祸。”
【】使他们的手发软」使他们的士气低沉。不仅叛国,而且这种失败的论调,会影响士气与民心。他们不肯接受现实,还在粉饰太平,只有平安,没有灾祸。
  2,他们是假爱国?不听神的话,不敬畏神,拜偶像,多行恶事。贪污好色。。。。
        他们是假爱国?让全城的人都为他们作炮灰。
         他们是假爱国?他们并不看重百姓的生命;他们更看重的是自己的面子和权势!
38:5 西底家王说:“他在你们手中,无论何事,王也不能与你们反对。
【】王还要依靠他们打仗。
38:6 他们就拿住耶利米,下在哈米勒的儿子(哈米勒;國王,王之子。注:或作“王的儿子”)玛基雅(耶和華所指定的王,)的牢狱里。那牢狱在护卫兵的院中。他们用绳子将耶利米系下去。牢狱里没有水,只有淤泥,耶利米就陷在淤泥中。
【】将一个真正的爱国者下入水牢。
      2,一个说谎者,不是真爱国!假先知只會說好聽、討人喜歡的諂媚君王和人民的話語,這些聽起來動人心弦令人興奮的話,不是真的。是来自魔鬼!
38:7 在王宫的太监古实人(黑人)以伯米勒(王之仆人),听见他们将耶利米下了牢狱(那时王坐在便雅悯门口),
【】考古学有十分充足的证据,显示君王定期在城门口设座施行审判
38:8 以伯米勒就从王宫里出来,对王说:
【】一位黑人弟兄为一位犹太人先知代求。
神的爱不分肤色种族。
38:9 “主我的王啊,这些人向先知耶利米一味地(全部、整個、各)行恶(复数),将他下在牢狱中,他在那里必因饥饿而死,因为城中再没有粮食。”
【】他因饥饿几近于死”。耶利米被扔进的淤泥,又深又脏。饥寒交迫使耶利米已濒临死亡。
            2,耶利米被关的“牢狱”和约瑟当年被哥哥们抛入的“坑"(创37:22-24)。都是巴勒斯坦地防旱的水井。其地夏季缺少雨水,居民在地下建梨形的井.井口甚小,以防意外(出2l:33-34》,并减少蒸发。在近地面处筑有引水道,冬季雨水可以储存井中。用时以水桶汲取。有些供公众用的水井储水量可达百万加仑。38:22 “妇女”:指后宫妃嫔。,—《启导本圣经注释》
38:10 王就吩咐古实人以伯米勒说:“你从这里带领三十人,趁着先知耶利米未死以前,将他从牢狱中提上来。” 
【】救人需要及时。
      等你的情人邻居同学家人去世了;就再也没有机会得救了!
2,古卷:三个人?30人可以身体作掩护。三个人负责施救。
38:11 于是,以伯米勒带领这些人同去,进入王宫,到库房以下,从那里取了些碎布和破烂的衣服,用绳子(复数)缒下(打发,送走,放走,伸)牢狱去到耶利米那里。
【】以伯米勒救人的时候,很细心,很体贴。提前预备好救人的工具。
38:12 古实人以伯米勒对耶利米说:“你用这些碎布和破烂的衣服(复数)放在绳子(复数)上,垫你的胳肢窝(复数。關節處)。”耶利米就照样行了
【】用碎布作垫,免得绳子弄伤了耶利米消瘦枯干的双臂。
2,基督徒在救人的时候,也要小心----不要弄伤人。
38:13 这样,他们用绳子(复数)将耶利米从牢狱里拉上来。耶利米仍在护卫兵的院中。
【】不是一条绳子。同心合意地救人脱离阴间的监狱。
38:14 西底家王打发人带领先知耶利米,进耶和华殿中第三门里见王。王就对耶利米说:“我要问你一件事,你丝毫不可向我隐瞒。”
【】第三门是一个隐秘的地方。
38:15 耶利米对西底家说:“我若告诉你,你岂不定要杀我吗?我若劝戒你,你必不听从我。
【】耶利米也懒得劝他了。
38:16 西底家王就私下向耶利米说:“我指着那造我们生命之永生的耶和华起誓,我必不杀你,也不将你交在寻索(复数)你命的人手中。”
【】王的起誓
38:17 耶利米对西底家说:“耶和华万军之 神、以色列的 神如此说:‘你若出去归降巴比伦王的首领(复数),你的命就必存活,这城也不至被火焚烧,你和你的全家都必存活;
【】1,三个不可思议的好消息?1,存活,2,圣城圣殿得以保存。3,全家人都存活。
耶利米向王保证,叫他不必怕那些投降迦勒底人的犹大人。
38:18 你若不出去归降巴比伦王的首领,这城必交在迦勒底人手中,他们必用火焚烧,你也不得脱离他们的手。’”
【】三个可怕的后果。连累神的圣城被焚烧。
       不能和平地解放。
38:19 西底家王对耶利米说:“我怕那些投降迦勒底人的犹大人,恐怕迦勒底人将我交在他们手中,他们戏弄(复数。严格行事,严格处理,愚弄某人)我。”
【】他怕的不是耶和华,而是被掳时受凌辱。完全失去王的尊严。被鞭打肢解。
38:20 耶利米说:“迦勒底人必不将你交出。求你听从我对你所说耶和华的话,这样,你必得好处(Qal 是良善的,Hif‘il 做得好、降福),你的命也必存活,
【】聖經是唯一上帝的話,不論是生、死,我將永遠順從。
38:21 你若不肯出去,耶和华指示(看见)我的话乃是这样:
【】耶利米看见王的结局。
38:22 ‘犹大王宫里所剩的妇女(复数)必都带到巴比伦王的首领(复数)那里。这些妇女必说:你知己的(完全,健全,平安,和平)朋友(复数)催逼(唆使、引誘)你,胜过(复数。能夠)你;见你的脚陷入淤泥中,就转身退后了。’
【】催逼」原文「引诱」或「怂恿」,带有欺骗之意,目的是
            要将对方引入歧途。
2,知己的朋友”原意为“平安的人”,朝中亲埃及派系把王引入歧途。只能同安乐而不能共患难的人,那些只说平安的话,粉饰太平的人。他们将王带到歧途。
3,他们见王的脚陷入淤泥中,就转身退后了。陷进之后很难自拔,行动完全身不由己。到那时,大家就都丢弃王逃跑了。这是哀歌,在哀悼王的绝境。这也是讥刺的歌,描述王在无助之中。
38:23 人必将你的后妃和你的儿女带到迦勒底人那里。你也不得脱离他们的手,必被巴比伦王的手捉住,你也必使这城被火焚烧。”
【】后妃儿女被带出来被人侮辱。 君王若是城陷被俘,他的家眷和全体大臣亦同被俘掳。
38:24 西底家对耶利米说:“不要使人知道这些话,你就不至于死,
【】可惜,王不信先知传给他的好消息。固执地选择灾祸。
         他心中十分惧怕,尤其怕那些亲埃及的首领。他惟一关照先知的,是不许泄漏他们的谈话,一透露,他的命必不能保
38:25 首领(复数)若听见了我与你说话,就来见你,问你说:‘你对王说什么话,不要向我们隐瞒,我们就不杀你;王向你说什么话,也要告诉我们。’
【】他设计了一个保护耶利米的谋略。
38:26 你就对他们说:‘我在王面前恳求不要叫我回到约拿单的房屋死在那里。’”
【】善意的谎言?在当时是为了救耶利米的命。
撒母耳记上16:2撒母耳说:「我怎能去呢?扫罗若听见,必要杀我。」耶和华说:「你可以带一只牛犊去,就说:『我来是要向耶和华献祭。』
38:27 随后众首领来见耶利米,问他,他就照王所吩咐的一切话回答他们。他们不再与他说话,因为事情没有泄漏(被听见)。
【】神并不    鼓励人说谎。因为说谎是来自魔鬼。
  只有一些特殊时刻,是为了救人保护好人。
  可以先求问神,该如何回答?
  神是解答俩难问题的神。
38:28 于是,耶利米仍在护卫兵的院中,直到耶路撒冷被攻取的日子。
【】耶路撒冷被攻取的日子:指B.C.586,耶路撒冷被巴比伦所攻陷的日子。据此来看,耶利米被囚在监牢里的时间约有1年多。
2,王还有一年的时间顺服神,能说神不慈爱吗?不忍耐吗?

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 楼主| 发表于 2019-7-26 08:16:55 | 显示全部楼层
39章:
39:1 犹大王西底家第九年十月,巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来围困耶路撒冷。
【】在587年7月,城被攻破。一个月之后(五十一12起;王下廿五8起),巴比伦王的护卫长尼布撒拉旦到了耶路撒冷城,来处理一切善后的事。
39:2 西底家十一年四月初九日,城被攻破。
【】神的预言应验了!
39:3 耶路撒冷被攻取的时候,巴比伦王的首领尼甲沙利薛(火神;火星之光辉。尼甲-沙利薛="火王子)、三甲尼波(三甲-尼波="尼波的剑")、撒西金(撒西金="太监长。管衣櫃的)、拉撒力(太监长。大臣首領)、尼甲沙利薛("火王子)、拉墨(占卜者,魔术师,占卜长),并巴比伦王其余的一切首领,都来坐在中门。
【】尼甲沙利薛”是尼布甲尼撒王的女婿,他后来也作了巴比伦王。统治期为主前560-556年。崇拜火神。
      “拉撒力”亦作“众官之首”,“拉墨”亦作“要员”。拉墨”,“拉”为首长,原意为“头”。
      三甲尼波,三甲原为巴比伦的一个城市或城邑。崇拜尼波神。
     尼甲沙利薛,照亚甲文(Nergal-s%ar-us]ur):“愿尼甲神保护君王”。拉撒力」和「拉墨」都是巴比伦的官衔名称。
39:4 犹大王西底家和一切兵丁看见他们,就在夜间从靠近王园两城中间的门出城逃跑,往亚拉巴(沙漠旷野,干草原,沙漠,荒野)逃去。
【】希望大沙漠可以藏身。罪人往哪里逃?可以躲避神的刑罚?基督的宝血里。
39:5 迦勒底的军队追赶他们,在耶利哥(它的月亮")的平原追上西底家,将他拿住,带到哈马地(哈马="堡垒")的利比拉(利比拉="肥沃"。多產的)、巴比伦王尼布甲尼撒那里。尼布甲尼撒(愿尼布保护王权")就审判他。
【】利比拉位于耶路撒冷以北约三百公里处,是巴比伦占领区的基地。
         利比拉的城址是在叙利亚一个大平原上。哈马是叙利亚一城的名字,也是一个区域的名称,整个奥朗底河谷都在这个区域之内。
         利比拉在主前609年曾为埃及法老的指挥总部(王下廿三33)。哈马地在亚述时期的中心地带。
39:6 巴比伦王在利比拉、西底家眼前杀了他的众子,又杀了犹大的一切贵胄(复数。高贵)。
【】耶路撒冷将要灭亡的预言,如实地得以成就:i.耶路撒冷沦陷(2,8节);ii.西底家被掳(7节);iii.犹大百姓被掳(9节);iv.西底家的众子被杀(6节)。这与耶利米在38章所说的预言(38:17-23)相吻合。神的每句话语都要具体地成就在历史中。
2,犹大贵族也不高贵了!他们不敬畏神。
39:7 并且剜西底家的眼睛(双数),用铜链(双数)锁着他,要带到巴比伦去。
【】先知的预言:“你的眼要见巴比伦王的眼……”(卅四3)铜炼是双数的,锁他的手及脚,是双重的,行走动作不方便,而且极其痛苦。
     2,不信神的话,已经是属灵的瞎眼了!
39:8 迦勒底人用火焚烧(复数)王宫和百姓的房屋,又拆毁(复数)耶路撒冷的城墙(复数)。
【】免得有居所和保障。考古学者在现在城墙之南端,有向东面山坡,确发现许多房屋被焚的遗迹。
         2,圣城耶路撒冷是坚不可摧的要塞,曾是犹大人的精神支柱,耶路撒冷的被毁灭(7:12-15),对他们而言是巨大的精神冲击。
39:9 那时,护卫长(刽子手,厨师,贴身护卫,禁卫兵)尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓和投降他的逃民,以及其余的民都掳到巴比伦去了。 
【】尼布撒拉旦的名字原意为:(Nebu-zer-iddin)。照亚甲文的字义为“尼布神赐子息”。护卫长是古时的一种官衔(按字义解即“屠夫长”),是王室御膳之主管。
2,其实未必是厨师;而是杀人屠夫的意思。敌人是他眼中的肉和菜。
39:10 护卫长尼布撒拉旦(尼布撒拉旦="尼波已经种下种子",尼波(巴比倫的神)已給後裔.)却将民中毫无所有的穷人(复数。貧窮的、卑微的、弱)留在犹大地,当时给他们葡萄园(复数)和田地(复数)。
【】1,贫穷的人有福了!
        2,那些屡受     犹大君王和犹大贵族  欺凌压迫的贫民,在毁城之后仍无以维生。巴比伦的统治者给他们喘息的机会。
       这本是应该      犹大君王 做的事。
39:11 巴比伦王尼布甲尼撒提到耶利米,嘱咐护卫长尼布撒拉旦说:
【】以为耶利米是投降派。
其实不是;而是为了保住选民的性命。
一时受屈辱,不至于亡国灭种。
   他的信息 并不是出于自己。
39:12 “你领他去,好好地看待他,切不可害他。他对你怎么说,你就向他怎么行。
【】,巴比伦人也知道耶利米曾呼吁同胞归降,预言巴比伦终会战胜犹大。所以,他们从监牢中释放了耶利米,并且特别保护他。
39:13 护卫长尼布撒拉旦和尼布沙斯班(尼布拯救,尼布沙斯班="尼布生我)、拉撒力、尼甲沙利薛、拉墨,并巴比伦王的一切官长,
【】他们都看重耶利米
39:14 打发人去将耶利米从护卫兵院中提出来,交与沙番的孙子亚希甘(:高升的弟兄)的儿子基大利(耶和華是伟大的;)带回家去。于是耶利米住在民中。
【】  耶利米与西底家的结局简直有天渊之别:耶利米重获自由,西底家遭到囚禁;
     耶利米因信心坚定而得到拯救,西底家因恐惧战兢步向死亡;
     耶利米受人敬重,西底家被人侮辱;
     耶利米始终关心百姓同胞,西底家的心目中只有自己。并不真爱自己?若真爱自己,一定会听神的话。
39:15 耶利米还囚在护卫兵院中的时候,耶和华的话临到他说:
【】神    提前知道   以伯米勒心中的惧怕。所以,提醒耶利米去安慰他。
林前书14:3但作先知讲道的,是对人说,要造就、安慰、劝勉人。
39:16 “你去告诉古实人以伯米勒(王的仆人)说:‘万军之耶和华以色列的 神如此说:我说降祸不降福的话必临到这城,到那时必在你面前成就了(复数。是,变为,发生,存在,有了,产生)。
【】耶利米的信息仍旧不能改变,而且逐渐地应验了。在这样危急的时候,人心惶惶,连以伯米勒一定也会十分慌张,所以耶利米需要安慰他,给他保证的话。
39:17 耶和华说,到那日我必拯救(營救、抓走獲救)你,你必不至交在你所怕的人(复数)手中。
【】危险是死于巴比伦侵略者的刀下。他是西底家的臣仆,列于格杀勿论的官员中。但是耶和华保护他。
39:18 我定要搭救你,你不至倒在刀下,却要以自己的命为掠物,因你倚靠(信靠安稳感觉安全,无虑)我。这是耶和华说的。’”
【】,他可以逃命。原意为:“至少你的性命可以保存。”以伯米勒获救的原因?
     那是因为他是出于信赖神,而救出了耶利米。
    2,此处的“倚靠”与新约的“信心”具有相同的意义(罗1:17)。以伯米勒怀有对神的纯全信心。人得蒙拯救的惟一条件就是“信心”(弗2:8)。
  3,信靠神的,才安稳无虑。

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 楼主| 发表于 2019-7-26 09:03:34 | 显示全部楼层
40章:
40:1 耶利米锁在耶路撒冷和犹大被掳到巴比伦的人中,护卫长尼布撒拉旦将他从拉玛(拉玛="小山丘)释放以后,耶和华的话临到耶利米。
【】拉玛”:在耶路撒冷以北8公里(5英里)这个位于耶路撒冷北邻的地点,被用作将俘虏迁离犹大的集结地。
40:2 护卫长将耶利米叫来,对他说:“耶和华你的 神曾说要降这祸与此地。
【】神从前的预言,巴比伦人也听到了。
40:3 耶和华使这祸临到,照他所说的行了,因为你们得罪(复数。犯罪)耶和华,没有听从(复数)他的话,所以这事临到你们。
【】一个拜偶像的外邦人,反而比神的选民  更能看清  犹大人失败的真相。
2,神藉着外邦人的嘴唇来责备犹大人。(林前14章21节)
40:4 现在我解开你手上的链子(复数),你若看与我同往巴比伦去好,就可以去,我必厚待(放,放置,设立,指,使)你;你若看与我同往巴比伦去不好,就不必去。看哪!全地在你面前,你以为哪里美好(名詞:良善、美好、福樂;形容詞:良善的、美好的),哪里合宜(笔直的,挺直的,正确的,对的),只管上那里去吧!”
【】说真话的先知被本国人捆绑;却被侵略者厚待。真是讽刺。谁重用说真话的人,谁的国家必定兴旺。
40:5 耶利米还没有回去,护卫长说:“你可以回到沙番的孙子亚希甘的儿子基大利那里去,现在巴比伦王立他作犹大城邑的省长。你可以在他那里住在民中,不然,你看哪里合宜(笔直的,挺直的,正确的,对的)就可以上那里去。”于是,护卫长送他粮食和礼物,释放他去了。
【】1,拉吉发现了一个具有基大利名字的戳印,显示这人有行政经验。他致力于收割储存农产,并且鼓励难民回归犹大(耶四十12),但工作却因遇刺而中断。刺杀他的尼探雅的儿子以实玛利是王室的一份子,不愿立下非大卫家族统治的先例。
           2,征服者的宽容政策,但其背后必有神的护理。
40:6 耶利米就到米斯巴(米斯巴="水塔".守望)见亚希甘的儿子基大利,在他那里住在境内剩下的民中。
【】米斯巴在耶路撒冷以北约10公里。
   「米斯巴」:位於耶路撒冷北十三公里(八英里),当时耶路
            撒冷成废墟,不能居住.
  2,耶利米若是卖国贼,就去巴比伦享福了。不必在和余民一起受苦。
   使一切诬告 不攻自破。
40:7 在田野的一切军长和属他们的人,听见巴比伦王立了亚希甘的儿子基大利作境内的省长,并将没有掳到巴比伦的男人、妇女、孩童和境内极穷的人全交给他,
【】在田野的一切军长”:未被歼灭的犹大军队。
40:8 于是,军长尼探雅(尼探雅="耶和华所赐的)的儿子以实玛利(神听见),加利亚(加利亚="秃子)的两个儿子约哈难(约哈难="耶和华已赦免,耶和華所寵愛的)和约拿单(耶和华已给与),单户篾( 单户蔑="安慰")的儿子西莱雅(耶和华是统治者,耶和華已戰勝,),并尼陀法人("掉落,滴下)以斐(以斐="幽暗的)的众子,玛迦人(压制,挤压)的儿子耶撒尼亚(耶和华已聆听"。主所应允的。)和属他们的人,都到米斯巴见基大利。
【】 耶撒尼亞;他是瑪迦人的兒子(耶40:8);但又稱為何沙雅的兒子(耶42:1).而耶撒尼亞又名亞撒利亞(耶42:1,43:2).這乃是說,耶撒尼亞自己有兩個名字,他的父親也有兩個名字.
2,在古代一个人有俩个名字很常见。一个是亲生父亲;一位是义父。
40:9 沙番的孙子亚希甘的儿子基大利,向他们和属他们的人起誓说:“不要怕服事迦勒底人,只管住在这地服事巴比伦王,就可以得福(Qal 是良善的,Hif‘il 做得好、降福)。
【】国人会说他是汉奸。
2,当时的犹太人剩下很少,动用武力,只会连最后剩下的也灭种。
3,神为犹太人定的有期徒刑是70年。时间未到,所有的起义,一定失败。
4,反清复明不是神的旨意。明朝是神倾覆的,永远不会重建。
40:10 至于我,我要住在米斯巴(守望台」),伺候那到我们这里来的迦勒底人;只是你们当积蓄(复数。聚集)酒、油和夏天的果子,收在器皿(复数)里,住在你们所占的(复数。掌握、擄獲、攻取、搶奪)城邑(复数)中。
【】「伺候」原文作「站在面前」,指基大利在巴比伦人面前代
            表犹大人,作两者之间的联络官员。
2,暂时的屈辱,会使剩下的犹太人,获得生养众多的生机。
40:11 在摩押地和亚扪人中,在以东地和各国的一切犹大人,听见巴比伦王留下些犹大人,并立沙番的孙子亚希甘的儿子基大利管理他们(在上面地,向上地,在高处地)。
【】基大利是一位合法的管理者。虽然他不是大卫的后裔。
40:12 这一切犹大人,就从所赶到的各处回来,到犹大地的米斯巴基大利那里,又积蓄了许多的酒并夏天的果子。
【】在摩押地和亚扪人的犹大人回国。聚集粮食。是一次小小的复兴。
40:13 加利亚的儿子约哈难和在田野的一切军长,来到米斯巴见基大利,
【】剩下的游击队,都来投奔他。显明他的号召力。
40:14 对他说:“亚扪人的王巴利斯(巴利斯="'带来喜悦的旗号'之主。"狂歡,源自(5965*=歡喜).)打发尼探雅的儿子以实玛利来要你的命,你知道吗?”亚希甘的儿子基大利却不信他们的话。
【】1,巴利斯最近找到的一个戳印,却为他的统治提供了经外证据。
40:15 加利亚的儿子约哈难在米斯巴私下对基大利说:“求你容我去杀尼探雅的儿子以实玛利,必无人知道。何必让他要你的命,使聚集到你这里来的犹大人都分散,以致犹大剩下的人都灭亡呢?”
【】约哈难做得对。他得到一个确实的情报
        以实玛利是王族(41:1),基大利只是贵族之后,
          基大利的荣升,足以使以实玛利感到不平衡。
2,头羊死了,羊群就分散。
40:16 亚希甘的儿子基大利对加利亚的儿子约哈难说:“你不可行这事,你所论以实玛利的话是假的。”
【】 1,基大利这个人为人宽厚,缺点是轻信于人。心肠太好了。不愿意怀疑人。
   2,他本可以 去求问耶利米:问神,约哈难的话是否是真的?  神一定回答他。40章:6 节。
  3,马太福音10:17你们要防备人
     害人之心不可有;防人之心不可无?因为人人都是罪人。都不是完美的君子圣人。
4,他不看重自己的生命;也不愿意怀疑人?
      殊不知,他一死,因他  聚集的犹太人就分散,遭灾祸了!
      基督徒固然,不看重自己的生命;但是自己的生命关系着 千万人的福祉。就要谨慎了。
      神的旨意未到,绝不轻言放弃自己的生命。基督徒的身体也要顾惜保养。

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