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<路4: 31-44>

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发表于 2019-7-22 05:54:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
「路4: 31-44」“耶稣下到迦百农,就是加利利的一座城,在安息日教训众人。他们很希奇祂的教训,因为祂的话里有权柄……。”在路加福音第四章的这段经文中记载了,主耶稣在被拿撒勒人弃绝,行了一个神迹之后,就离开那里来到加利利的迦百农。在安息日主耶稣在会堂教训众人,“他们很希奇祂的教训,因为祂的话里有权柄。”主耶稣的教训是出于神的话,所以祂的话里有权柄,也使人希奇。这时“在会堂里有一个人被污鬼的精气附着,大声喊叫说:'唉!拿撒勒的耶稣,我们与你有什么相干?你来灭我们吗?我知道你是谁,乃是神的圣者。'”可见污鬼认识耶稣是“神的圣者”,这是神儿子的别称。污鬼虽然认识主耶稣基督是“神的圣者”,但却拒绝接受祂做主,所以仍与祂没有相干,也不会因此改变牠污秽的本性。污鬼明知自己的结局乃是灭亡,却仍为非作歹。许多人也同样不顾他们将来永世痛苦的结局,而只顾眼前的享受。而“污鬼”就是邪灵,跟随撒但背叛神的堕落天使。污鬼原以海为住处,但自从人堕落犯罪以后,往往就以人的身体为附着之处。“污鬼”又是形容鬼的性质和表现,乃为污秽、不洁。当年在犹太人敬拜神的地方会堂里,竟有人“被污鬼的精气附着”。今天在教会里面,恐怕也有很多信徒被撒但权势所左右(启2:13)。污鬼先自称“我们”,说明那人里面有许多污鬼,后来自称“我”,是由其中一个污鬼代表牠们说话。“被污鬼的精气附着”的人与精神病不同,精神病可以用医学方法治疗,但被鬼附的人只有神和神的灵才可以把牠赶出。因此“耶稣责备牠说:'不要作声,从这人身上出来吧!'鬼把那人摔倒在众人中间,就出来了,却也没有害他。”“不要作声”意思就是“闭嘴”。主不许魔鬼喊说:“你是神的圣者。”因为主在地上的时候,是一直站在“人子”的地位上,来成就神的旨意。耶稣也不会接受魔鬼的见证,所以不许牠们作声。而主耶稣赶鬼只需“责备”污鬼,就显出神儿子的权柄。于是“众人都惊讶,彼此对问说:'这是什么道理呢?因为他用权柄能力吩咐污鬼,污鬼就出来。'于是耶稣的名声传遍了周围地方。”主耶稣到地上来,就是要用神的权柄把人从黑暗的权势下释放出来,叫人得着真理的自由,享用神所赐的安息。之后“耶稣出了会堂,进了西门的家。西门的岳母害热病甚重,有人为她求耶稣。”这里说:“西门的岳母”,可见彼得已经结婚,他的妻子也与他同工往来各地(林前9:5)。据传说他们两人都为主殉道。“有人为她求耶稣,”就是求主施恩医治她。“耶稣站在她旁边,斥责那热病,热就退了。她立刻起来服侍他们。”耶稣不是每次都斥责疾病,除非这种病的背后有魔鬼的工作。主耶稣到地上来,就是要用神的能力医治人,让人能起来服事。“日落的时候,凡有病人的,不论害什么病,都带到耶稣那里;耶稣按手在他们各人身上,医好他们。”这“日落的时候”是指安息日结束了,犹太人就可以走远路和工作,所以群众可以聚集前来寻求医治。他们在安息日里得不到安息,到主面前就能得着安息。这些人现在还只是为了解决人的需要,而不是来寻求神,但主耶稣还是以怜悯的心医好他们。“又有鬼从好些人身上出来,喊着说'你是神的儿子。'耶稣斥责牠们,不许牠们说话,因为牠们知道祂是基督。'”主不容许鬼为祂说什么话,因为鬼为主作见证,只会引起众人对主的误会,反而因此影响祂的事工。“天亮的时候,耶稣出来,走到旷野地方。众人去找祂,到了祂那里,要留住祂,不要祂离开他们。”主耶稣到旷野地方是为着祷告,祂作为一个“人”,需要借着常常祷告,和父神保持交通连结,并从父神汲取能力。而众人找主,不是想听道,而是有的为了医病赶鬼。“但耶稣对他们说:'我也必须在别城传神国的福音;因我奉差原是为此。'于是耶稣在加利利的各会堂传道。”主耶稣拒绝众人的寻找,因为祂奉差遣来服事的目的是要传“神国的福音”,而不是为了医病赶鬼。主耶稣甘心服事人,但祂的服事不是根据人的需要,而是根据神的心意。可是人都是看重肉身的需要、眼前的好处,但主耶稣却要让人看重神的心意过于肉身的需要,注意永恒的事情过于眼前的好处,要把人带回神永远的计划中、带进“神国”里。愿我们今天也都要向人宣讲神国的福音,使人成为属天的子民,得以进入神永恒的国度!阿们!
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