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(书摘)歌5:10-16 简释

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发表于 2019-7-19 15:24:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 Lirio 于 2019-7-19 15:35 编辑

歌5:10-16 简释



歌5:10-16
    歌
    5:10 我的良人白而且红,超乎万人之上。
    5:11 他的头像至精的金子;他的头发厚密累垂,黑如乌鸦。
    5:12 他的眼如溪水旁的鸽子眼,用奶洗净,安得合式。
    5:13 他的两腮如香花畦,如香草台。他的嘴唇像百合花,且滴下没药汁。
    5:14 他的两手好像金管,镶嵌水苍玉。他的身体如同雕刻的象牙,周围镶嵌蓝宝石。
    5:15 他的腿好像白玉石柱,安在精金座上。他的形状如黎巴嫩,且佳美如香柏树。
    5:16 他的口极其甘甜,他全然可爱。耶路撒冷的众女子啊,这是我的良人,这是我的朋友。

    5:10
    我的良人白而且红,超乎万人之上。
    “红”:指品质、性情的热烈。
    “红”:象征生命、血液。
    “白”:指“纯洁”。 指品质、性情的纯洁。
    “万人”:指“全人类”(所有被造),全教会(弗1:17)。

    5:11-15
    5:11 他的头像至精的金子;他的头发厚密累垂,黑如乌鸦。
    5:12 他的眼如溪水旁的鸽子眼,用奶洗净,安得合式。
    5:13 他的两腮如香花畦,如香草台。他的嘴唇像百合花,且滴下没药汁。
    5:14 他的两手好像金管,镶嵌水苍玉。他的身体如同雕刻的象牙,周围镶嵌蓝宝石。
    5:15 他的腿好像白玉石柱,安在精金座上。他的形状如黎巴嫩,且佳美如香柏树。
    5:11-15 中心:
    “主是美男子”

    主是教会的元首,他美丽,祂在神的宝座上。
    嘴唇像百合花,且滴下没药汁。
    (在四福音书中)他言语清洁、高尚,且带着香气。
    精金座上
    指祂的神性,祂在神宝座的右边。
    形状如利巴嫩,且佳美如香柏树。
    指(他在地上时期)“身量美丽的比喻”。


    附:
    “主是美男子”
    (地上时期的)主是美男子,他是神的独生子,他既没有罪行,也没有罪性,(世界上最好看的人都是他设计的),他一定好看,一定好看,(创1:26-27)。他不是地上的人认为的人的属血气的、或肉身的、或(徒有)外貌的好看,他不仅是美男子(外貌的好看),同时也有神儿子的生命的美丽。
    (迈尔的脸面造就人,劳伦斯的脸面造就人。)
    (创1:26-27 神说:“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地,并地上所爬的一切昆虫。”神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。)
    (父计划,子执行,圣灵运行做工。)


    他的口极其甘甜;他全然可爱。
    我们的主是美丽的主,也是可爱的主。
    耶路撒冷的众女子啊,这是我的良人;这是我的朋友。


    “四福音书”
    “马太福音”:重在说他是君王。
    “马可福音”:重在说他是仆人。
    “路加福音”:重在说他是人子。
    “约翰福音”:重在说他是神的儿子。
    他是集“君王”、“祭司”、“先知”于一身。



    全本圣经:基督是中心,神的儿子是中心。使他可以在凡事上居首位(西1 :18)。


——出处:《神儿子的启示》(书)(http://www.laiglesiaamojesusmucho.org/sjzy/lmcz/sezdqs/sezdqs.html)
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 楼主| 发表于 2019-7-19 15:30:02 | 显示全部楼层
本帖最后由 Lirio 于 2019-7-19 15:35 编辑

赛52:14及53:2-3的解释



赛五十二14 许多人因他(原文作“你”)惊奇(他的面貌比别人憔悴,他的形容比世人枯槁),

吕振中译本:许多人怎样因他而惊愕,(因为他的容貌比别人憔悴,他的形体比常人枯槁),

    这里的“他的面貌比别人憔悴”,显然是指他(主耶稣)在地上时期(30岁出来服侍以后)因着劳累和受苦而容貌显得憔悴。“他的形容比世人(常人)枯槁”,枯槁:干枯,憔悴。

    可3:20 耶稣进了一个屋子,众人又聚集,甚至他连饭也顾不得吃。

    约4:6 在那里有雅各井。耶稣因走路困乏,就坐在井旁。那时约有午正。

   

赛五十三2 他在耶和华面前生长如嫩芽,像根出于干地。他无佳形美容,我们看见他的时候,也无美貌使我们羡慕他。

吕振中译本: 他在永恒主面前长起来像幼树秧,像根出于干旱之地;他没有佳形威仪让我们瞻仰他,也没有美容使我们羡慕他。

    基督是神的儿子,是神,也是人,他在生命里行出律法,是完全人,拥有神的一切美德,他在地上时期也一定是美的,尽管受苦、受累、危险、患难使他有时显得“憔悴”和“枯槁”,但他由里及外一定是美的,这毫无疑问。彼得和他的兄弟安得烈,正在打鱼,主一呼召他们,对他们说话,他们立刻舍了网,跟从了他。(见太4:18-20) 这里,彼得他们二人不仅是话语上的听从、顺服主,也是因为他们亲眼见主,认识他是生命的主,是弥赛亚,才立刻跟从。我们可以想像,呼召他们、对他们说话的主,是怎样的不凡,他是圣洁荣耀的,也是美丽超凡的。歌1:14 我以我的良人为一棵凤仙花,在隐基底葡萄园中。

    同样,雅各和他的兄弟约翰,当他们正在船上补网的时候,主招呼他们,他们立刻舍了网,别了父亲,跟从了主。(见太:21-22) 这里,约翰弟兄二人听见主招呼他们,之所以立刻跟从了主,除了话语上的听从、顺服主,同样也是因为认识这位生命的主,知道、认识他是弥赛亚,并且受到吸引(约6:44 若不是差我来的父吸引人,就没有能到我这里来的。),才会有立刻的跟从。

    马太被主呼召时,主一对他说话,他“就起来,跟从了耶稣。”他之所以立刻就跟从,是因为他知道他是弥赛亚,并且受到生命的主的吸引,所以,就有了他“就起来,跟从了耶稣。”(见太9:9)

    伯大尼的马利亚因为被主的道吸引,才安静听主说话(路10:39;42),因为爱即将上十字架的主,才以香膏膏他。她以哪哒香膏抹耶稣的脚,是对主的爱和敬拜,又用自己的头发去擦,是对主的爱和俯伏。“屋里就满了膏的香气。”(约12:3) 主说:“她将这香膏浇在我身上,是为我安葬作的。”(太26:12)“她是为我安葬的事,把香膏预先浇在我身上。我实在告诉你们,普天之下,无论在什么地方传这福音,也要述说这女人所做的以为纪念。”(可14:8-9) 马利亚两次得主的夸奖(路10:42;可14:6,9),是因他爱主的道,被主的道吸引,也爱主,被主吸引,爱苦难、危险、患难中的弥赛亚,尽她所能地爱主、敬拜主、奉献给主。在危险的处境中(约12:10-11 但祭司长商议连拉撒路也要杀了,因有好些犹太人为拉撒路的缘故,回去信了耶稣。)不顾一切地把爱和敬拜献给主,不顾一切地跟随。因为我们的主配得这样。“她们爱你是理所当然的。”(歌1:4)

    《圣经》中约翰对主的描述:
    道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典,有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。(约1:14)
    从来没有人看见 神,只有在父怀里的独生子将他表明出来。(约1:18)

    彼得的记述:
    我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们,并不是随从乖巧捏造的虚言,乃是亲眼见过他的威荣。(彼后1:16)



    “他无佳形美容,我们看见他的时候,也无美貌使我们羡慕他。”

    “他没有佳形威仪让我们瞻仰他,也没有美容使我们羡慕他。”(吕译)

    歌5:10-16描绘了主耶稣的美丽,他有内在的美丽(神儿子生命的美丽),也有外在的美丽。那么在赛五十三2这里,为什么又说“他无佳形美容,我们看见他的时候,也无美貌使我们羡慕他。”呢?看上文就能解释清楚:


  赛五十二14 许多人因他(原文作“你”)惊奇(他的面貌比别人憔悴,他的形容比世人枯槁),
  吕振中译本:许多人怎样因他而惊愕,(因为他的容貌比别人憔悴,他的形体比常人枯槁),
    主耶稣是因着劳累和受苦而容貌显得憔悴、枯槁,这就影响了他外表的“美丽、好看”。本色的“他”是由里及外都美丽的、完美的。

    罪人不爱天上(约3:13 除了从天降下仍旧在天的人子,没有人升过天。)属天的本色的、真实的神的儿子,道成肉身的生命的主,神本体的真像(来1:3),(尽管他有时“容貌比别人憔悴,形体比常人枯槁”) 却以自己的思想、罪人的标准、喜好去设定他们认为的虚空的弥赛亚的标准、样子,这些想法、看法不是出于“天”的、属天的。道成肉身的主一定是美的(歌5:10-16),“憔悴”不会使他内在的荣美减弱。“罪人”里面的罪性会扭曲他的该有的正常的思想、看法,造成对属天的事情“瞎眼”。

    四福音书中,主在地上时期,有许多人不认他(主)。罪人不追求、不爱天和属天的,所以,谈不上认他、爱他和跟随他(弥赛亚)。不信他的结局,圣经已经写明(约1:12,约3:18,启20:15,启21:8)。

(待续)
   

——出处:《神儿子的启示》(书)(http://www.laiglesiaamojesusmuch ... /sezdqs/sezdqs.html
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 楼主| 发表于 2019-7-19 15:32:41 | 显示全部楼层
(续)

赛五十三3 他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样,我们也不尊重他。

    基督在地上时期,曾被藐视,被人厌弃。他是神的独生子,是百分之百的神,也是百分之百的人,并且他是完全人,是弥赛亚,是救主,是基督,他所行的都是完全。藉着他,人可以认识神(约14:7 你们若认识我,也就认识我的父。约14:9 人看见了我,就是看见了父。约10:30 我与父原为一。来1:3 他是神荣耀所发的光辉,是神本体的真相。),从他身上,处处可以看出“神的美德”。有罪的人不但不认识他,认他是弥赛亚,敬拜他,并且轻看他,“他被藐视”。

    “多受痛苦,常经忧患。”为着遵行神的旨意,为着救赎罪人,他忍耐罪人,并且历危险(太26:4 大家商议要用诡计拿住耶稣杀他;路19:47 耶稣天天在殿里教训人。祭司长和文士与百姓的尊长都想要杀他,路 22:2 祭司长和文士想法子怎么才能杀害耶稣,是因他们惧怕百姓。约8:40 我将在 神那里所听见的真理告诉了你们,现在你们却想要杀我!这不是亚伯拉罕所行的事,约 11:53 从那日起他们就商议要杀耶稣。)。他在地上时期“多受痛苦,常经忧患。”

    “他被藐视,好像被人掩面不看的一样,” 这一句让人想到他上十字架、被钉十字架的时候被苦待的经历,他曾被戏弄,被鞭打,被带荆棘冠冕(太26:67-68,太27:26-31)。他的容貌会受到毁损(约20:27)。最残酷又可怕的是:他被罪人钉十字架(太27:32-51)。

   

    《以赛亚书》53章接下来(赛53:4-12)的一段对基督上十字架进行了解释:因由、意义、价值和果效。

    赛53:4-12

    53:4 他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦;我们却以为他受责罚,被 神击打苦待了。
    53:5 哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。
    53:6 我们都如羊走迷;各人偏行己路,耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
    53:7 他被欺压,在受苦的时候却不开口(或作“他受欺压,却自卑不开口”),他像羊羔被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声,他也是这样不开口。
    53:8 因受欺压和审判,他被夺去,至于他同世的人,谁想他受鞭打、从活人之地被剪除,是因我百姓的罪过呢?
    53:9 他虽然未行强暴,口中也没有诡诈,人还使他与恶人同埋;谁知死的时候与财主同葬。
    53:10 耶和华却定意(或作“喜悦”)将他压伤,使他受痛苦;耶和华以他为赎罪祭(或作“他献本身为赎罪祭”)。他必看见后裔,并且延长年日。耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。
    53:11 他必看见自己劳苦的功效,便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义,并且他要担当他们的罪孽。
    53:12 所以,我要使他与位大的同份,与强盛的均分掳物;因为他将命倾倒,以致于死,他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪,又为罪犯代求。



    赛53:11-12节吕振中译本:

    11他受了致命苦难以后、必得见光明;他必心满意足、因知自己无罪(同词∶称义),我的仆人必使许多人得称为无罪(同词∶称义);他们的罪罚是他要背负的。

    12 故此我必将许多人分给他做业份,他必分得强盛的为掳掠物,因为他将自己倾倒至死;他被数算跟罪犯同列,却是他担当了许多人的罪,又为罪犯们代求。

   

    徒2:23 他既按着 神的定旨先见被交与人,你们就藉着无法之人的手,把他钉在十字上杀了。
    徒2:24 神却将死的痛苦解释了,叫他复活,因为他原不能被死拘禁。

    徒3:18 但 神曾藉众先知的口,预言基督将要受害,就这样应验了。

    徒4:28 成就你手和你意旨所预定必有的事。

    林前15:3 我当日所领受又传给你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,
    林前15:4 而且埋葬了,又照圣经所说,第三天复活了。

    彼前2:24 他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因他受的鞭伤,你们便得了医治。

    赛9:6 因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们,政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君。
    赛9:7 他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国,以公平公义使国坚定稳固,从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。


——出处:《神儿子的启示》(书)(http://www.laiglesiaamojesusmuch ... /sezdqs/sezdqs.html





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 楼主| 发表于 2019-8-20 16:05:50 | 显示全部楼层
本帖最后由 Lirio 于 2019-8-20 16:10 编辑

            主十八岁之遐想


       耶稣的智慧和(“身量”或作“年纪”),并  神和人喜爱他的心,都一齐增长。(路2:52)
        
       他是个可爱的大男孩,尊贵、英俊(歌5:11-16)的王子——神的独生子。(30岁以前他是隐藏时期的弥赛亚。)他的家乡有树木,他喜欢小狗,喜爱自然。
      
       他常常是孤单的,自己在自然中漫步,看他自己所造的树木、树叶——已经不是初造、没有被罪污染、毁坏时的样子了。但有美丽,这些树叶会给他快乐,他喜欢这些树叶。

       父与他同在,他一直与父同在。

       他的家人们都爱他和喜爱他(路2:52),给他安慰,但有时也会因犯罪而伤他,让他为难和受苦。


——出处:《神儿子的启示》(书)(http://www.laiglesiaamojesusmuch ... /sezdqs/sezdqs.html)


  
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