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尼希米记11-----13章

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发表于 2019-6-26 07:50:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
      11章:凡事做榜样
   提摩太前书4章:12不可叫人小看你年轻,总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上,都作信徒的榜样。
11:1 百姓的首领(复数)住在耶路撒冷;其余的百姓掣签,每十人中使一人来住在圣城耶路撒冷,那九人住在别的城邑。
【】愿意迁来耶城居住的平民不多,一切需要从头开始。基督徒信主后,也需要从头开始。
11:2 凡甘心乐意(复数。自願、自發性的奉獻 )住在耶路撒冷的,百姓都为他们祝福(复数)。
【】And the people blessed all the men, that willingly offered themselves to dwell at Jerusalem.
  愿意为主的旨意受苦。
11:3 以色列人、祭司、利未人、尼提宁和所罗门仆人的后裔,都住在犹大(赞美)城邑,各在自己的地业中。本省的首领(复数。頭、起頭、山頂、領袖)住在耶路撒冷的记在下面,
【】领袖先要舍己,做榜样!
11:4 其中有些犹大人和便雅悯人。犹大人中有法勒斯(断裂拆毀)的子孙、乌西雅(神是我的力量)的儿子亚他雅(神曾帮助)。乌西雅是撒迦利雅(神纪念)的儿子,撒迦利雅是亚玛利雅(神说,已经应许)的儿子,亚玛利雅是示法提雅(神已审判)的儿子,示法提雅是玛勒列(上帝的颂赞)的儿子。
【犹大为首,因为基督出自犹大支派(启示录5章)】平民返国的只有犹大和便雅悯两支派,《代上》9:3有以法莲人和玛拿西人。
作   赞美的榜样。作分别为圣   的榜样。作有神力量   的榜样。作 被神纪念的榜样。作被神审判炼净   的榜样。
这些人名-------我们不熟悉,也不愿意阅读,为啥神还要记载?
神永远纪念   那些乐意为了他的旨意舍己的教会领袖!
《圣经》上的纪念真是永远的!天地废去,这些名字也不会废去!
  暂时为主的旨意    受点苦儿,真是算不得什么呀!
11:5 又有巴录(受祝福的)的儿子玛西雅(神所做的)。巴录是谷何西(全视。每一位先見)的儿子,谷何西是哈赛雅(上帝已看见)的儿子,哈赛雅是亚大雅(神已荣耀他自己)的儿子,亚大雅是约雅立(神辩论,神争夺)的儿子,约雅立是撒迦利雅的儿子,撒迦利雅是示罗尼(带来平安的人)的儿子。
【】 作  蒙福 的榜样。 作 先见之明的榜样。 作荣耀神   的榜样。 作 神争夺灵魂  的榜样。 作安静平安   的榜样。
11:6 住在耶路撒冷法勒斯的子孙共四百六十八名,都是勇士。
【】 子孙作代祷勇士   的榜样。宣教勇士的榜样。
11:7 便雅悯人中有米书兰(朋友)的儿子撒路(有重量的。重要性)。米书兰是约叶(神是见证)的儿子,约叶是毗大雅(神已赎回)的儿子,毗大雅是哥赖雅(神的声音)的儿子,哥赖雅是玛西雅(神所做的)的儿子,玛西雅是以铁(神与我同在)的儿子,以铁是耶筛亚(神已拯救)的儿子
【】 作 有属灵份量的榜样。 作神救赎   的榜样。 作神工作   的榜样。 作有神同在   的榜样。 作神已拯救   的榜样。
11:8 其次有迦拜(我的背)、撒来(有重量的)的子孙共九百二十八名。
【】 作  脊梁,中流砥柱 的榜样。
11:9 细基利(值得纪念的)的儿子约珥(耶和华是神)是他们的长官,哈西努亚(指定的,:多刺的。.发怒)的儿子犹大是耶路撒冷的副官。
【作义怒的榜样】犹大是耶路撒冷的副官”亦作“犹大是那城第二区的长官”。“第二区”为耶城新建的郊区,在圣殿区的西边。考古发现,主前八世纪时,耶城已有向郊区发展的趋势。《代下》34:22
11:10 祭司中有雅斤(他将建立),又有约雅立的儿子耶大雅(神所认识的),
【】作被  神建造建立的榜样。作 认识神的榜样。
11:11 还有管理(領袖、君王) 神殿(家)的西莱雅(神是统治者)。西莱雅是希勒家(神是我的份)的儿子,希勒家是米书兰的儿子,米书兰是撒督的儿子,撒督(公义)是米拉约(叛逆)的儿子,米拉约是亚希突(我弟兄是美善的)的儿子。
【】作治理神家的 好榜样。作公义顺服 的好榜样。作 美善的榜样。
11:12 还有他们的弟兄在殿里供职的(工作),共八百二十二名。又有耶罗罕(表示怜悯)的儿子亚大雅(神已荣耀他自己)。耶罗罕是毗拉利(神已审判)的儿子,毗拉利是暗洗的儿子,暗洗(我的力量)是撒迦利亚的儿子,撒迦利亚是巴施户珥(自由)的儿子,巴施户珥是玛基雅(我的王是耶和华)的儿子。
【】作怜悯人 的好榜样。作灵命自由 的好榜样。作被神治理 的好榜样。
11:13 还有他的弟兄作族长的,二百四十二名。又有亚萨列(神已相助)的儿子亚玛帅(重负的,负担)。亚萨列是亚哈赛(我的持有人保护者)的儿子,亚哈赛是米实利末的儿子,米实利末(回报)是音麦(他已经说了)的儿子。
【】作 被神帮助保护 的好榜样。为神的家有负担的好榜样。
11:14 还有他们弟兄大能的勇士共一百二十八名。哈基多琳(大,大大,為大,至大,廣大)的儿子撒巴第业(上帝是我的基业。神的恩賜,)是他们的长官。
【】作昌大高贵 的好榜样。
11:15 利未人中有哈述的儿子示玛雅(被神听见)。哈述(考虑周到的)是押利甘(抵挡敌人的援助。敵人的幫助)的儿子,押利甘是哈沙比雅(神已思量)的儿子,哈沙比雅是布尼(建造)的儿子。
【】作 有智慧的好榜样。
11:16 又有利未人的族长沙比太(安息的)和约撒拔(神已赐予),管理 神殿的外事。
【】作享受神安息赏赐 的好榜样。
11:17 祈祷的时候,为称谢领首的是米迦的儿子玛他尼(神的礼物)。米迦是撒底(赋予)的儿子,撒底是亚萨(收集者)的儿子。又有玛他尼弟兄中的八布迦(神的荒废)为副。还有沙母亚(有名望的)的儿子押大(神的仆人,工作)。沙母亚是加拉(有影响势力的。大的)的儿子,加拉是耶杜顿(赞美)的儿子。
【】作带头感恩祈祷 的好榜样。作侍奉神,赞美神 的好榜样。
11:18 在圣城的利未人共二百八十四名。
【】返国人数中利未人大大少于祭司。他们因未分得地业,不少从事商贸,不愿再担圣职(拉2:40)。
肯回来的,都是在为主付代价!
11:19 守门的是亚谷(险恶的诡诈的)和达们(压迫者),并守门的弟兄,共一百七十二名。
【】作 诚实自由的好榜样。
11:20 其余的以色列人、祭司、利未人,都住在犹大的一切城邑,各在自己的地业中。
【】 享受自己的地业也是神的祝福,而住在圣城的人,需要为主舍弃地业。
  那些为主宣教的人-----马太福音19章:29凡为我的名撇下房屋,或是弟兄、姊妹、父亲、母亲、 儿女、田地的,必要得着百倍,并且承受永生。30然而,有许多在前的,将要在后;在后的,将要在前。」
11:21 尼提宁却住在俄斐勒(小山丘陵。山岡,   塔,秘密的地方),西哈(干裂)和基斯帕(爱抚,谄媚)管理他们。
【】作被灵雨滋润,慈爱不谄媚 的好榜样。
11:22 在耶路撒冷,利未人的长官(复数。总管),管理 神殿事务的是歌唱者亚萨的子孙、巴尼(建立)的儿子乌西(强壮)。巴尼是哈沙比雅(神已思量)的儿子,哈沙比雅(耶和華已顧念)是玛他尼(神的礼物)的儿子,玛他尼是米迦(有谁像神)的儿子
【】作强壮刚强 的好榜样。
11:23 王(单数)为歌唱的出命令,每日供给他们必有一定(確信、支持)之粮。
【】作 凭信心生活的好榜样。
11:24 犹大儿子谢拉(升起)的子孙、米示萨别(神拯救)的儿子毗他希雅(神所释放的。耶和華已打開),辅助(手)王办理犹大民的事。
【】作辅佐君王 的好榜样。作神释放人的好榜样。
11:25 至于村庄和属村庄的田地(复数),有犹大人住在基列亚巴和属基列亚巴(亚巴之城)的乡村,底本(荒废的,渴望)和属底本的乡村,叶甲薛(神聚集。神要收集)和属叶甲薛的村庄,
【】荒废凄凉的地方有人居住。就了生气。神要收集人归向他,住在主里。
11:26 耶书亚(神拯救)、摩拉大(出生,赛跑)、伯帕列(逃脱之地)、
【要住在主里】耶书亚哈(Yahshuah)是现代希伯来语中耶稣的名字。犹太人称为耶书。
11:27 哈萨书亚(豺狼村。狐狸的鄉村)、别是巴(七倍誓约的井)和属别是巴的乡村,
【】要住在神的盟约里。就不怕假师傅的豺狼!
当时的村子里许多狐狸狼。
11:28 洗革拉(回绕)、米哥拿(基础地基)和属米哥拿的乡村,
【住在神的产业里】洗革拉:是迦特王亚吉当作礼物给大卫的城邑(撒上27:6)。
           米哥拿:促使约书亚攻击的迦南地南部的5个城邑之一(书10:3-5)。
11:29 音临门(石榴缸。石榴樹的水泉,)、琐拉(大黄蜂)、耶末(高地)、
【】那里有石榴樹的水泉,黄蜂。高地。是神的赐福预备!
11:30 撒挪亚(丢开。被拒絕的,)、亚杜兰(人的正义)和属这两处的村庄,拉吉(难以攻克的)和属拉吉的田地,亚西加(被挖。耕種)和属亚西加的乡村。他们所住的地方,是从别是巴直到欣嫩谷(悲叹的)。
【】別是巴”。耶路撒冷以南三十英里(51公里)。“欣嫩谷”耶路撒冷西南部的地區。
  神赐的产业是坚固城(拉吉)。有水井(亚西加)。有山洞亚杜兰。有高城,可以拒绝敌人。
   基督徒传福音不怕被人拒绝!
11:31 便雅悯人从迦巴(山)起,住在密抹(隐藏的)、亚雅(荒场)、伯特利(神的家)和属伯特利的乡村,
【】迦巴:属于便雅悯支派的最西端的城邑(书18:24)。
   亚雅:是“艾”城的别称(书7:2)。
   从前的荒场,有了神家的羊群。
11:32 亚拿突(祷告蒙应允)、挪伯(高地,果實.)、亚难雅(神笼罩遮蔽的)、
【】以实比诺(撒下21:16)住在挪伯者;其座位在高处。
        亞拿突。耶利米的家鄉,位於耶路撒冷以北三英里(5公里)。
   住在一个神回答应许的福地。
   满有圣灵的果实。
   神时刻遮蔽保护他!
   申命记33章:12论便雅悯说:
耶和华所亲爱的必同耶和华安然居住;
耶和华终日遮蔽他,也住在他两肩之中。
11:33 夏琐(城堡)、拉玛(小山丘,高地)、基他音(俩个酒醡)、
【】住在约书亚从前攻克的地方,纪念神的得胜(约书亚记11章)。
      拉玛可以居高临下地拋投武器。 拉瑪也是人名,意為:打雷。
      基他音有俩个酒醡,是一个可以欢喜快乐,弹琴唱歌的地方。
     神赐给选民一个快乐之地。
11:34 哈叠(锋利的)、洗编(小斑点。土狼之谷)、尼八拉(隐藏的愚蠢。愚妄的秘密)、
【】尖端;這字出自(=磨快,嚴厲).
   以赛亚书49章:他使我的口如快刀,
将我藏在他手荫之下;
又使我成为磨亮的箭,
将我藏在他箭袋之中;
          洗编:在撒上13:18中称为“洗波音谷”,位于密抹东部荒凉的低地带。有许多带斑点的土狼。
  住在尼八拉这个地方?就不要向神隐藏自己的愚蠢罪恶。这个地名会提醒居民。
11:35 罗德(分娩的痛苦,阵痛,辛劳。裂缝)、阿挪(精力充沛的。強壯)、匠人之谷。
【】罗德:使徒行传中称为“吕大”(徒9:32-35)
    1,罗德原本是一个纪念母亲的地方。
    雅歌书8章-----5那靠着良人从旷野上来的是谁呢?
我在苹果树下叫醒你。
你母亲在那里为你劬劳;
生养你的在那里为你劬劳。
纪念神仆人的代祷之苦。
加拉太书4章:19我小子啊,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们心里。
   2, 革•夏納欣原意為「匠人之谷」。代上 4:14。
          匠人之谷:是阿挪和罗得之间较宽的谷(撒上13:19,20;代上4:14)。
   是一能工巧匠聚集的地方。
11:36 利未人中有几班曾住在犹大地归于便雅悯(右手之子,或南方之子)的。
【】有些原居犹大的利未人,现在都已归属便雅悯了。
利未人原本分散教导以色列人。(约书亚记21章。有48座城。)
利未人不论住在哪里?都不属于那个地方。
他的心应当以教导百姓为念。以神的话为居所。

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 楼主| 发表于 2019-6-26 16:36:46 | 显示全部楼层
    12章:神的仆人要归来!
12:1 同着撒拉铁(我问过神)的儿子所罗巴伯(在巴比伦传播,出生在巴比倫)和耶书亚(神已拯救)回来的祭司与利未人(复数)记在下面。祭司是:西莱雅(神是统治者,耶和華已戰勝)、耶利米(神指定的,高举的)、以斯拉(神的帮助)、
【】跟随所罗巴伯(省长)和耶书亚(大祭司)回来的?
这俩种职分预表耶稣。
  撒迦利亚书6章:12对他说,万军之耶和华如此说:看哪,那名称为大卫苗裔的,他要在本处长起来,并要建造耶和华的殿。13他要建造耶和华的殿,并担负尊荣,坐在位上掌王权;又必在位上作祭司,使两职之间筹定和平。
12:2 亚玛利雅(神已经应许)、玛鹿(谋士)、哈突(聚集)、
【】与耶稣合一的人,有谋略。利未(联合)
12:3 示迦尼(与神同在者)、利宏(慈怜)、米利末(提升)、
【】与   慈怜高升的耶稣联合的人。
12:4 易多(神的见证,适合的)、近顿(园丁)、亚比雅(神是父)、
【】与   为父耶稣联合的人。
附录:
   易多1、(王上4:14)2、(代上6:21)3、(拉5:1)4、(尼12:4)恰巧;及时。
易多1、(代上27:21)2、(拉10:43)赞美;可爱的。
易多(代下9:29)指示。
易多(拉8:17)主人。
12:5 米雅民(右手来的)、玛底雅(神的装饰)、璧迦(快乐,光亮的)、
【】与   喜乐耶稣联合的人。
12:6 示玛雅(被神听见)、约雅立(神辩论,夺取)、耶大雅(神认识的)、
【】认识耶稣是神,与他联合的人。
12:7 撒路(有重量的,权衡)、亚木(深)、希勒家(神是我的福份)、耶大雅(神所认识的)。这些人在耶书亚的时候作祭司和他们弟兄的首领(复数)。
【】与 耶稣联合,有福份的人。
12:8 利未人是:耶书亚(拯救)、宾内(被建立)、甲篾(在神面前,神是上古者)、示利比(神已使成焦土,耶和華已帶來熱力)、犹大(赞美)、玛他尼(神的礼物)。这玛他尼和他的弟兄管理称谢的事。
【】赞美耶稣,与他联合的人。
12:9 他们的弟兄八布迦(神的荒废)和乌尼(受苦的),照自己的班次,与他们相对。
【】两组诗班相对而立轮唱。在耶稣苦难上联合的人。
  启示录1章:9我—约翰就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分,为神的道,并为给耶稣作的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
12:10 耶书亚(拯救)生约雅金,约雅金(神高举)生以利亚实(上帝修复重建),以利亚实生耶何耶大(神知道),
【】高举耶稣,与耶稣联合的人。
12:11 耶何耶大生约拿单(神已给予),约拿单生押杜亚(认识知道)。
【】与 耶稣联合的人,认识父神真神。
12:12 在约雅金的时候,祭司作族长的:西莱雅(神是统治者)族(注:或作“班”。本段同)有米拉雅(叛逆),耶利米族有哈拿尼雅(神已眷顾),
【】与 耶稣联合的人,必蒙眷顾。
12:13 以斯拉族有米书兰(朋友),亚玛利雅族有约哈难(神已施恩),
【】与耶稣联合的人,认识他是良友。
12:14 米利古族(谋士)有约拿单(神已给予),示巴尼(神所加增的。耶和華已使其生長)族有约瑟(增添),
【】与 耶稣联合的人,恩典增添。
12:15 哈琳族(献身的)有押拿(安息欢愉),米拉约族(叛逆)有希勒恺(神是我的份,被分派的),
【】与 耶稣联合的人,有喜乐。福份。
12:16 易多族(他的见证)有撒迦利亚(神纪念),近顿族有米书兰(朋友),
【】与 耶稣联合的人,神永远纪念。
12:17 亚比雅族(神是父)有细基利(值得纪念的),米拿民族(右手来的)某,摩亚底族(耶和華的聚會,耶和华的会集;主的定时。)有毗勒太(得了救;主使逃脱。我的释放),
【】与 耶稣联合的人,明白神的时候。
12:18 璧迦族(快乐)有沙母亚(有盛名的),示玛雅族有约拿单(神已给予),
【】与耶稣联合的人,有永远的美名。
12:19 约雅立族(神辩论)有玛特乃(神的礼物),耶大雅族(神所认识)有乌西(强壮),
【】与耶稣联合的人,灵命强壮。耶稣就是神的礼物。
12:20 撒来族(有重量的)有加莱(敏捷的),亚木族(深)有希伯(区域以外,對面。外边;一旁;渡口;发出;出产。),
【】与 耶稣联合的人,有荣耀(重量),有才智。有属灵的经历。
附录:
伊比利(代上24:27)希伯来人;希伯来语。
希伯1、(创10:21)2、(代上5:13)3、(代上8:12)4、(代上8:17-18)5、(代上8:22,25)6、(尼12:20)7、(代上4:18)外边;一旁;渡口;发出;出产。
希百(士4:17)与希伯同名。
希伯伦1、(出6:18)2、(代上2:42-43)友谊,朋友之情;联合;渡口。
矶法(约1:42)石头。彼得的希伯来语发音。
12:21 希勒家族有哈沙比雅(神已思量,耶和华已重视;主与联合。),耶大雅族有拿坦业(上帝的赐予)。
【】与 耶稣联合的人,有神的谋略思想。
12:22 至于利未人,当以利亚实(上帝修复重建)、耶何耶大(神知道)、约哈难(神已赦免)、押杜亚(赞美)的时候,他们的族长记在册上。波斯王大利乌(主。约束者)在位的时候,作族长的祭司也记在册上。
【】与耶稣联合的人,灵命得重建。得赦免。
12:23 利未人作族长的(复数),记在历史上,直到以利亚实的儿子约哈难的时候。
【】与耶稣联合的人,名字记在天上。地上的历史年鉴算不得什么!
   路加福音10章:20然而,不要因鬼服了你们就欢喜,要因你们的名记录在天上欢喜。」
12:24 利未人的族长是哈沙比雅(神已思量。耶和華已顧念,)、示利比(神已使成焦土)、甲篾(在神面前,神是上古者)的儿子耶书亚,与他们弟兄的班次相对,照着神人大卫的命令,一班一班地赞美称谢。
【】与耶稣联合的人,按着次序赞美称谢神。有热力!
12:25 玛他尼(神的礼物)、八布迦(神的荒废)、俄巴底亚(神的仆人)、米书兰(朋友)、达们(压迫者)、亚谷(险恶的)是守门的,就是在库房那里守门(謹守、小心。看守、守崗位)。
【】与 耶稣联合的人,坚守自己的岗位。
12:26 这都是在约撒达(神是公义的)的孙子、耶书亚的儿子约雅金(神高举)和省长尼希米(神安慰),并祭司文士以斯拉(帮助)的时候,有职任的。
【】与 耶稣联合的人,有圣职。
12:27 耶路撒冷城墙告成的时候,众民就把各处的利未人(复数)招到耶路撒冷,要称谢、歌唱、敲钹(双数)、鼓瑟(复数。水壺状的)、弹琴(复数。竖琴),欢欢喜喜地行告成之礼。
【】与 耶稣联合的人,称谢、歌唱。
12:28,29 歌唱的人(复数)从耶路撒冷的周围和尼陀法(掉落,滴下。香膏城;滴;树脂香滴)的村庄(复数)与伯吉甲(滚动),又从迦巴(山)和押玛弗(刚毅至死。强壮至死。死亡的堅強者)的田地(复数)聚集,因为歌唱的人在耶路撒冷四围,为自己立了村庄(复数)。
【】伯吉甲在耶城北面,迦巴为便雅悯地西部一城,押玛弗也属便雅悯。
●「尼陀法」:耶路撒冷12.9公里外的小镇,靠近伯利恒。
          ●「伯吉甲」:靠近耶利哥的吉甲。
          ●「迦巴」:耶路撒冷东北11.3公里,是利未人的城邑 书 21:17 。
          ●「押玛弗」:耶路撒冷东北8公里。
滴下香膏的村庄。勇士的田地。圣城的四围,满了赞美歌声的村落。
12:30 祭司和利未人(复数)就洁净(复数)自己,也洁净百姓和城门(复数)并城墙(单数)。
【】洁净的侍奉,神才喜悦。
12:31 我带犹大的首领(复数。领袖)上城,使称谢的人分为两大队,排列而行:第一队在城上往右边向粪厂门行走(复数。行進),
【】你们当周游锡安,
 四围旋绕,数点城楼,
 细看她的外郭,
 察看她的宫殿,
 为要传说到后代。
 因为这神永永远远为我们的神,
 祂必作我们引路的,
 直到死时。」(诗四十八12~14)
林后书4章:13被人毁谤,我们就善劝。直到如今,人还把我们看作世界上的污秽,万物中的渣滓。
12:32 在他们后头的有何沙雅(神已经拯救)与犹大首领的一半,
【】与 耶稣联合的人,有救恩。
12:33 又有亚撒利雅(神已帮助)、以斯拉(帮助)、米书兰(朋友)、
【】与 耶稣联合的人,神必帮助
12:34 犹大(赞美)、便雅悯(右手之子)、示玛雅(被神听见)、耶利米(被神指定的)。
【】与 耶稣联合的人,祷告神垂听。
12:35 还有些吹号之祭司的子孙(复数),约拿单的儿子撒迦利亚。约拿单(神已给予)是示玛雅(被神听见)的儿子,示玛雅是玛他尼(神的礼物)的儿子,玛他尼是米该亚(有谁像神)的儿子,米该亚是撒刻(留意的注意的)的儿子,撒刻是亚萨(收集者)的儿子。
【】与 耶稣联合的人,像耶稣也像父神。有分别为圣的标记。撒刻字義:自覺的,出自(=紀念).
12:36 又有撒迦利亚的弟兄示玛雅(被神听见)、亚撒利(神已相助)、米拉莱(能言善道的。好說話的)、基拉莱(有份量的)、玛艾(慈悲的,同情)、拿坦业(神的赐予)、犹大、哈拿尼(优雅的,恩慈的),都拿着神人大卫的乐器(复数),文士以斯拉引领他们
【】与 耶稣联合的人,有口才。有怜悯心。有恩慈。
12:37 他们经过泉门往前,从大卫城的台阶(复数。上去),随地势而上,在大卫宫殿(单数)以上,直行到朝东的水门。
【】十架上,耶稣是生命的泉源。赐下圣灵活水的江河。
12:38 第二队称谢的人要与那一队相迎而行。我和民的一半跟随他们,在城墙上过了炉楼,直到宽墙。
【】在苦难的火炉中,基督徒被熬炼。
12:39 又过了以法莲(两堆灰尘,我将获双倍果子,丰盛)门、古(旧的)门、鱼门、哈楠业(神已眷顾)楼、哈米亚(百)楼,直到羊门,就在护卫门站住。
【】十字架是灵命丰盛之门。永爱之门。得人如鱼的门。神眷顾施恩的楼。
耶稣是羊的门。(约翰福音10章)
12:40 于是,这两队称谢(复数)的人连我和官长的一半,站在 神的殿(家)里。 
【】将来,外邦人教会和犹太人教会,都在基督里合二为一,一同赞美!
以弗所书2章:19这样,你们不再作外人和客旅,是与圣徒同国,是神家里的人了;
12:41 还有祭司以利亚金(神举起)、玛西雅(神所做的)、米拿民(右手来的)、米该雅(谁像神)、以利约乃(我的眼向着神)、撒迦利亚(神纪念)、哈楠尼亚(神已眷顾,耶和華已施恩)吹号。
【】与 耶稣联合的人,仰望神。
12:42 又有玛西雅(神所做的)、示玛雅(被神听见)、以利亚撒(神已帮助。神救援,神是幫助者)、乌西*(强壮)、约哈难(神已施恩)、玛基雅(我的王是神)、以拦(永生)和以谢(珍宝,帮助)奏乐。歌唱的就大声歌唱,伊斯拉希雅(神将照耀。耶和華要光照)管理他们。
【】与 耶稣联合的人,必得父神的帮助!天上的珍宝!圣灵的光照!
附录:
以谢1、(代上7:21)2、(尼3:19)3、(尼12:42)帮助。
以谢珥(代上4:4)帮助;财宝,丰富。
以利以谢1、(创15:2)2、(出18:4)3、(代上7:8)4、(代上15:24)5、(代上27:16)6、(代下20:37)7、(拉8:16-17)8、(拉10:18)9、(拉10:23)10、(拉10:31)11、(路3:29)神所帮助的。
伊以谢(民26:30)帮助之父。
亚希以谢1、(民1:12)2、(代上12:3)帮助的弟兄。
亚比以谢1、(书17:2)2、(撒下23:27)帮助的父。
约以谢(代上12:6)耶和华所帮助的。
罗幔提以谢(代上25:4,31)我兴起一帮助者;至高的帮助。
12:43 那日,众人献大祭(复数。伟大的祭物)而欢乐,因为 神使他们大大欢乐,连妇女带孩童(复数)也都欢乐,甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。
【】十字架上的伟大祭物 就是耶稣!
得到灵魂 救恩的基督徒,都有说不出的喜乐!
彼得前书1章:8你们虽然没有见过他,却是爱他;如今虽不得看见,却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐;
12:44 当日派人管理库房(复数),将举祭、初熟之物和所取的十分之一,就是按各城田地(复数),照律法所定归给祭司和利未人(复数)的分,都收在里头。犹大人因祭司和利未人(复数)供职(复数。站立侍立),就欢乐了。
【】“库房”现有专人管理,民间奉献也有专库收存。
   圣职人员生活无忧,才能专心地侍奉神。他所服侍的羊群,才能蒙福乐。
   教会里没有全身奉献的牧师供职,不是教会的福乐。
   And at that time were some appointed over the chambers for the treasures, for the offerings, for the firstfruits, and for the tithes, to gather into them out of the fields of the cities the portions of the law for the priests and Levites: for Judah rejoiced for the priests and for the Levites that waited.
12:45 祭司利未人(复数)遵守(复数。谨守)神所吩咐的,并守洁净的礼(单数。守卫,掌管,功能,义务,服事,看守)。歌唱的、守门的(复数),照着大卫和他儿子所罗门的命令,也如此行。
【】赞美和守望是神的旨意,也是王的命令。
12:46 古时,在大卫和亚萨的日子,有歌唱的伶长(复数。歌唱的领袖),并有赞美称谢 神的诗歌。
【】For in the days of David and Asaph of old [there were] chief of the singers, and songs of praise and thanksgiving unto God.
  求主不断兴起赞美神的恩赐!
12:47 当所罗巴伯和尼希米的时候,以色列众人将歌唱的、守门的(复数)每日所当得的分(复数)供给(复数,给,奉献,供奉,付工资,)他们。又给利未人当得的分(复数。分別為聖、把…奉獻給上帝);利未人又给亚伦的子孙当得的分(*复数。分別為聖、把…奉獻給上帝)。
【】可以阅读:林前书9章。
第一个,我们看见夸胜的见证夸胜的局面;
第二个,是同心的见证同心的局面;
第三个,是欢乐的局面。真的是在耶和华面前欢乐。------于宏洁牧师

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 楼主| 发表于 2019-6-27 05:54:47 | 显示全部楼层
本帖最后由 复活节 于 2019-6-27 05:57 编辑


  13章:洁净神的家
13:1 当日,人念摩西的律法书给百姓听,遇见书上写着说:“亚扪人(部落之人)和摩押人永不可入 神的会,
【】申 23:3-6
  路得就是摩押女子?   有信心的亚扪人摩押人,可以进入神的会。
13:2 因为他们没有拿食物和水来迎接以色列人,且雇了巴兰咒诅他们;但我们的 神使那咒诅变为祝福。
【】民数记22---24章
13:3 以色列民听见这律法,就与一切闲杂人绝交(复数。隔絕、分開、分別)。
【】混合的人」「混杂的人」,这里显然是指耶路撒冷周遭拜偶像的民族。
   有一个作家姊妹与拜佛的女子是密友,我真为她害怕。
滥交是败坏善行。林前15章:33节
箴言18章:24滥交朋友的,自取败坏;
但有一朋友比弟兄更亲密。
13:4 先是蒙派管理我们 神殿中库房的祭司以利亚实(上帝修复重建)与多比雅(神是美善的)结亲,
【】与不敬畏神的生命连接,婚姻连接。
13:5 便为他预备一间大屋子,就是从前收存素祭、乳香、器皿,和照命令供给利未人、歌唱的、守门的五谷、新酒和油的十分之一,并归祭司举祭的屋子。
【】拜偶像的人不能居住在圣殿里。
13:6 那时,我不在耶路撒冷。因为巴比伦王亚达薛西三十二年,我回到王那里。过了多日,我向王告假。
【】巴比伦王」:实为波斯王,巴比伦是当时国王处理政务的地
            方,也是波斯四个国都之一。
巴比伦王亚达薛西」:这是古巴比伦地区对波斯王惯用的称呼。
13:7 我来到耶路撒冷,就知道(瞭解、明白)以利亚实为多比雅在 神殿的院内预备屋子的那件恶事。
【】无人敢管,无人敢发声
13:8 我甚恼怒,就把多比雅的一切家具(复数)从屋里都抛出去,
【】这也就是尼希米,权柄比以利亚实大!
  换一个权柄小 的试试?
尼希米身上可见耶稣的影子:约翰福音2章:15耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子,16又对卖鸽子的说:「把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。」
13:9 吩咐人洁净这屋子,遂将 神殿的器皿和素祭乳香又搬进去。
【】如今的一些教会,讲坛上有道士,僧人,官员在讲道。唱世俗歌。牧师穿世俗的军装。。。。
13:10 我见利未人(复数)所当得的分,无人供给(给)他们,甚至供职(工作的)的利未人与歌唱的(复数)俱各奔回(复数。穿越、逃跑、趕快)自己的田地去了。
【】饿肚子没有办法侍奉神啊!小孩需要上学。老人需要治病。实在没有办法。牧师只得搞副业。
见证:宋尚节的父亲结婚两年后,生了一女一男。爸爸每月收入只有五、六元,实在难以维持生活。有一天晚上,他下决心要辞掉传道职,到城市报馆或洋学校另谋他职。但是圣经上的话一句句在责备他:“你要专心仰赖耶和华,不可依靠自己的聪明。”(箴3∶5)“少壮狮子还缺食忍饿,但寻求耶和华的,什么好处都不缺。”(诗34∶10)他清楚听见从天上来的声音:“我的仆人啊!不要怕,有我!你所需要的,我早已都知道了。”
第二天,他向妈妈诉说昨晚一夜心灵激战胜利的经过,决定终身专一传道。感谢父神,他真是垂听了仆人的祷告,有一位武先生送来大洋十八元,解决了家中的经济上的急需,可谓“雪中送炭”。
13:11 我就斥责官长(复数)说:“为何离弃(離棄、遺棄) 神的殿(家)呢?”我便招聚利未人,使他们照旧供职(在上面站立)。
【】尼希米没有責备利未人擅離职守,反倒是指責官长,因为是缺乏生活的必要供应,导致願意归回的少量利未人,自己去谋生。
13:12 犹大众人就把五谷、新酒和油的十分之一,送入库房(复数)。
【】拦阻十分之一的奉献,不得福。
13:13 我派祭司示利米雅(被神所偿还的)、文士撒督(公义)和利未人毗大雅(神已赎回)作库官管理库房,副官是哈难(他是仁慈的)。哈难是撒刻(留意的,注意的)的儿子,撒刻是玛他尼(神的礼物)的儿子。这些人都是忠信的(复数。忠心的,确信的可靠的),他们的职分是将所供给的分给他们的弟兄。
【】司库的恩赐,需要拣选忠心可靠的人。
13:14 我的 神啊,求你因这事记念我,不要涂抹我为 神的殿与其中的礼节所行的善。
【】行善后,只求神纪念。我们当效法。
13:15 那些日子,我在犹大见有人在安息日醡酒(注:原文作“踹酒醡”),搬运禾捆(复数),驮在驴(复数)上,又把酒、葡萄(复数)、无花果(复数)和各样的担子,在安息日担入耶路撒冷,我就在他们卖食物的那日,警戒(告誡、作見證)他们。
【】西方国家的一些基督徒商家,主日关门歇业一天。
13:16 又有推罗人住在耶路撒冷,他们把鱼和各样货物(商品)运进来,在安息日卖给犹大人。
【】魚」:推罗出口的魚,大多是经過晒干、烟熏或盐腌的。鲜魚是来自加利利海。
13:17 我就斥责(相争)犹大的贵胄(复数。贵族、(非奴隶)生而自由的人)说:“你们怎么行这恶事,犯了安息日呢?
【】他们与商贩勾结谋利,所以尼希米责备他们!
     换一个人责备他们,恐怕就被谋害了!
13:18 从前你们列祖(复数)岂不是这样行,以致我们 神使一切灾祸临到我们和这城吗?现在你们还犯安息日,使忿怒越发临到以色列!”
【】贪心干犯安息日。人有贪心,就无法安息。神也无法得到安息。
13:19 在安息日的前一日,耶路撒冷城门有黑影的时候,我就吩咐人将门(复数)关锁,不过安息日不准开放。我又派我几个仆人管理城门,免得有人在安息日担什么担子进城。
【】「城门变黑」或「城门投下黑影」。以色列人是以黑夜为一天的開始,因此安息日是由晚上開始 。
13:20 于是商人和贩卖各样货物的(复数),一两次住宿(复数)在耶路撒冷城外。
【】看见城外的货物,心里也痒痒。
13:21 我就警戒(告誡、作見證。重建,劝告,作证)他们说:“你们为何在城外住宿呢?若再这样,我必下手拿办你们。”从此以后,他们在安息日不再来了。
【】远离恶就是聪明。眼不见心为净。才能安心地守安息日。
13:22 我吩咐利未人洁净自己(复数),来守城门(复数),使安息日为圣(分別為聖、把…奉獻給上帝)。我的 神啊,求你因这事记念我,照你的大慈爱怜恤我。
【】新约是守主日。也需要洁净自己。保守心门不叫贪心进来。分別為聖。
阿摩司书8章:4你们这些要吞吃穷乏人、
使困苦人衰败的,当听我的话!
5你们说:月朔几时过去,
我们好卖粮;
安息日几时过去,
我们好摆开麦子;
卖出用小升斗,
收银用大戥子,
用诡诈的天平欺哄人,
6好用银子买贫寒人,
用一双鞋换穷乏人,
将坏了的麦子卖给人。
13:23 那些日子,我也见犹大人娶了亚实突( 亚实突="我将破坏")、亚扪、摩押的女子(复数)为妻。
【】亚实突」:位於耶路撒冷以西。早期亚衲族人住在这里( 书 11:22 ) ,后来成为非利士的五大城市之一( 撒上 6:11 ),                 
13:24 他们的儿女说话,一半是亚实突的话,不会说犹大的话,所说的是照着各族的方言(語言、舌頭)。
【】掺杂的婚姻,掺杂的灵。
13:25 我就斥责(爭辯)他们,咒诅他们,打了他们几个人,拔下他们的头发,叫他们指着 神起誓,必不将自己的女儿嫁给外邦人的儿子,也不为自己和儿子娶他们的女儿。
【】尼希米用的是霹雳手段!指责,咒诅,剃秃头。起誓。
新约断不可以这样用暴力和人格侮辱!
新约若娶拜偶像的不信的?
  有的教会规定;不可以承担圣职。停领圣餐半年的惩罚。
13:26 我又说:“以色列王所罗门不是在这样的事上犯罪吗?在多国中并没有一王像他,且蒙他 神所爱, 神立他作以色列全国的王,然而连他也被外邦女子(复数)引诱犯罪(复数。迷失自己)。
【】撒母耳记下12章:24大卫安慰他的妻拔示巴,与她同寝,她就生了儿子,给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他,25就借先知拿单赐他一个名字,叫耶底底亚,因为耶和华爱他。
  女子爱情的力量比智慧财富更大!
13:27 如此,我岂听你们行这大恶,娶外邦女子(复数)干犯(背叛、犯罪、不忠。行为不忠)我们的 神呢?”
【】爱神要超过  爱外邦美貌的女子。这是一场心灵的争夺战。
13:28 大祭司以利亚实的孙子、耶何耶大(耶何耶大="耶和华知道")的一个儿子,是和伦人(何罗念城人)参巴拉(参巴拉="力量,力气")的女婿,我就从我这里把他赶出去。
【】赶出教会的惩罚。林前书5章。
13:29 我的 神啊,求你记念他们的罪,因为他们玷污了(复数。污损,弄脏)祭司的职任(单数),违背你与祭司利未人(复数)所立的约(单数)。
【】Remember them, O my God, because they have defiled the priesthood, and the covenant of the priesthood, and of the Levites.
例如;用钱买牧师长老的圣职。牧师与异教徒通婚。。。。。崇拜该撒的三自牧师。
13:30 这样,我洁净他们(复数),使他们离绝一切外邦人,派定(站立、侍立、停留,設立、使堅定)祭司和利未人的班次(复数。守卫,掌管,功能,义务,服事,看守),使他们各尽其职(工作)
【】尼希米不断地洁净他们。今日基督的圣灵也会不断地洁净神的教会。
  以弗所书5:25你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。
5:26要用水借着道把教会洗净,成为圣洁,
5:27可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污、皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。
13:31 我又派百姓按定期献柴(复数)和初熟的土产(复数)。我的 神啊,求你记念(提說、紀念、回想)我,施恩与我(名詞:良善、美好、福樂;形容詞:良善的、美好的)。
【】尼希米一走,犹太人又故态复萌。
洁净是建立在 尼希米的权柄比他们大,这个强迫的基础上的。
犹如约西亚,希西家的宗教改革,他们一死,又去拜偶像
为什么呢?圣灵没有内住在他们心里。也不能随时提醒他们。
希伯来书8:8所以主指责他的百姓说:日子将到,我要与以色列家和犹大家另立新约,
8:9不像我拉着他们祖宗的手,领他们出埃及的时候,与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约,我也不理他们。这是主说的。
8:10主又说:那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上;我要作他们的神;他们要作我的子民。
8:11他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄,说:你该认识主;因为他们从最小的到至大的,都必认识我。
8:12我要宽恕他们的不义,不再记念他们的罪愆。
8:13既说新约,就以前约为旧了;但那渐旧渐衰的,就必快归无有了。
  虽然如此,神会永远纪念尼希米为自己的名所行的善事!《尼希米记》永远长存!尼希米的善事也永远被万代纪念!这就够了!

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