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尼希米记6----10章

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发表于 2019-6-24 17:08:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
    6章:
6:1 参巴拉(参巴拉="力量,力气")、多比雅、阿拉伯人基善(基善="雨")和我们其余的仇敌(复数。、敵人、對頭),听见我已经修完了城墙,其中没有破裂之处(那时我还没有安门扇(复数))。
【】教会也当没有破口。
6:2 参巴拉和基善就打发人(单数)来见我说:“请你来,我们在阿挪(阿挪="精力充沛的)平原的一个村庄相会(复数。固定、相聚、相會)。”他们却想害(复数,想、思考、以為、打算)我。
【靠主胜过魔鬼的诱骗】
1,「阿挪平原」:离耶路撒冷约卅一公里(十九英里),由波斯
直接管理,是撒玛利亚和亚实突这些充满敌意地方的缓冲区。
参巴拉等人选上这地点,是要减少尼希米的戒心。
村庄原文复数少壮狮子。
可以伪装成 尼希米是狮子咬死的。
6:3 于是,我差遣人去见他们说:“我现在办理大工(单数。伟大的工程),不能下去!焉能停工,下去见你们呢?”
【服事神要有荣耀感】so I sent messengers to them with this reply: "I am carrying on a great project and cannot go down. Why should the work stop while I leave it and go down to you?"
1, 在世人眼里-----修筑 城墙,不算什么大工。
在神的仆人眼里,为神所做的一点一滴都是大工程。
  在小事上忠心的,也在大事上忠心。
2,尼希米说的是真话,同时也是智慧话。神使他看出了敌人的诡计谋害。
而不是傻乎乎地一个人去。
6:4 他们这样四次打发人(复数)来见我,我都如此回答他们。
用神的话打退敌人的诡计!】引鳖入瓮”直接就可以杀掉了。这是一个非常直接的诡计,调虎离山之计,把你调出来就可以杀掉你。牠就是要叫我们离开身体,离开保护,离开耶路撒冷,离开我们已经建造的城墙,就是要把我们单独引出来,这样就可以来攻击和杀害我们。所以任何一个领袖,不管多属灵,多得胜,永远要学习活在身体的保护里,不能单独。尼希米认清仇敌的诡计 ── 是要把他单独出来,然后杀害他,所以尼希米说:我在办理大工,不能下去。----于宏洁牧师《同心合意恢复见证》
6:5 参巴拉第五次打发仆人(单数)来见我,手里拿着未封的信,
【】用“未封的信”,也就是写在薄草纸或陶片、泥板上但未加泥印密封的信。他用类似今天公开函的形式,散布谣言。
6:6 信上写着说:“外邦人中有风声,迦施慕(注:就是“基善”,见2章19节)也说,你和犹大人谋(复数。謀、想、思考、以為、打算)反(单数。背叛。),修造城墙,你要作他们的王。
【】对于一位官员,这样的谣言是最害怕最致命的!还好像有理有据(城墙)
6:7 你又派先知(复数)在耶路撒冷指着你宣讲说:‘在犹大有王。’现在这话必传与王知,所以请你来,与我们彼此商议(复数)。
【魔鬼的好心】这个谣言太可怕啦!来!我们一起商量怎么办!
6:8 我就差遣人(单数)去见他说:“你所说的这事,一概没有,是你心里捏造(设计,制定,图谋虚构)的。”
【】属灵的眼光!
尼希米和敌人都是差遣人互相传话。
尼希米差遣的是神的使者。
敌人差遣的是魔鬼的使者。
6:9 他们都要使我们惧怕(复数),意思说:“他们的手必软弱(复数,放松,下沉,使落下,沮丧,抑制,遗弃),以致工作不能成就。”“ 神啊,求你坚固(加強、支持、抓住、繫緊、強壯、勇敢)我的手。”
【】软弱」原文有「松懈」「沮丧」 的意思。
如何不怕?祷告!
提摩太后书1章:7因为神赐给我们,不是胆怯的心,乃是刚强、仁爱、谨守的心。
6:10 我到了米希大别(米希他别="神的最爱)的孙子、第来雅:神吸引。第莱雅="耶和华已来临")的儿子示玛雅(示玛雅="被耶和华听见")家里。那时,他闭门不出。他说:“我们不如在 神的殿里会面,将殿门(复数)关锁,因为他们要来杀你,就是夜里来杀你。”
假预兆】摹仿先知以西结的「象徵式预言」,表达尼希米应該也要躲在圣殿中闭门不出。依律法,一个人无辜被人追杀,可逃到圣殿外面的祭坛那里,寻求神的保护,等待公平审讯,但不可擅入圣殿(出21:13-14)。
末后的日子,要防备------假预言,假预兆。假先知。
6:11 我说:“像我这样的人,岂要逃跑呢?像我这样的人,岂能进入殿里保全生命呢?我不进去!”
【】1 他本人是高官,又有重任在身,毋须逃避来保存生命;
                2 他不是祭司,如进入圣殿是有违律法的。
6:12 我看明 神没有差遣他,是他自己说这话(单数。预言)攻击我,是多比雅和参巴拉贿买了他。
【】如巴兰一样,被人雇佣。三自牧师也是被雇佣的。
6:13 贿买他的缘故,是要叫我惧怕,依从他犯罪,他们好传扬恶言毁谤(,讥诮,亵渎,蔑视,甘冒,怒骂,嘲讽)我。
【】尼希米不是祭司,如果进入圣所,就了犯罪。他们可以毁谤神仆人的名誉。
名誉毁了,百姓就不听尼希米了。
6:14 我的 神啊!多比雅、参巴拉、女先知挪亚底(挪亚底="与耶和华相会")和其余的先知,要叫我惧怕(复数),求你记念他们所行的这些事。
【】魔鬼的诡计------叫神的仆人惧怕。
约伯记31章:34因惧怕大众,
又因宗族藐视我使我惊恐,
以致闭口无言,杜门不出;
6:15 以禄月二十五日,城墙修完了,共修了五十二天。
【】So the wall was completed on the twenty-fifth of Elul, in fifty-two days.
「以禄月」:犹太历的第六月,相当於西历的八到九月。此時正值巴勒斯坦地区的旱季,天天是太阳高照的大晴天且无雨,有時室外温度可高达摄氏40度以上,可见修建工作的困难与艰苦。
  毁坏150多年的城墙,因着尼希米卓越的领导,52日内修筑竣工。"
  以禄月"是八、九月间。城墙在主前444年九月二十一日完工。
  1,一年52次的主日聚会,也是在修筑属灵的城墙。
  2,针对近日流行的异端罪恶,需要一些时日的专门聚会,来补破口。
6:16 我们一切仇敌(复数。敵人、對頭),四围的外邦人,听见了便惧怕(复数),愁眉不展(复数,眼睛跌落),因为见(复数。知道)这工作(单数)完成,是出乎我们的 神。
【撒旦蒙羞了!】愁眉不展」「垂下他们的眼睛」表示「情绪低沉」、「嚣张不起来」的意思。
   When all our enemies heard about this, all the surrounding nations were afraid and lost their self-confidence, because they realized that this work had been done with the help of our God.
  现在轮到敌人害怕了!发愁了!失落了!
在历史上,每一次的大逼迫过后,敌基督都要蒙羞受辱!
6:17 在那些日子,犹大的贵胄(复数)屡次寄信(复数)与多比雅,多比雅也来信与他们。
【】那些贵族敲诈勒索,不怜恤穷人。与神的仇敌暗通款曲。暗中勾结。
6:18 在犹大有许多人与多比雅(多比雅="耶和华是美善的)结盟(拥有者,丈夫,主人發誓),因他是亚拉(亚拉="旅行者)的儿子、示迦尼(迦尼雅="与耶和华同在者")的女婿,并且他的儿子约哈难(约哈难="耶和华已施恩典)娶了比利迦(比利迦="耶和华祝福")儿子米书兰(米书兰="朋友")的女儿为妻。
【】「结盟」原文是「发誓的伙伴」。米书兰和示迦尼都是犹太望族。
   魔鬼的诡计-----信与不信,滥交朋友。与世俗为友。
6:19 他们常在我面前说多比雅的善行,也将我的话传与他。多比雅又常寄信(复数)来,要叫我惧怕。 
【】1,花言巧语,为神的仇敌说情。要尼希米妥协,接纳神的仇敌。
      2,做卧底,将尼希米的话传给多比雅。
      3,书信恐吓。
     对待仇敌要谋害神仆人的性命------要谋害神仆人的名誉-------要孤立神的仆人。
尼希米得胜的要素:1.他有从神而来的洞察力。2.他不忘把問题带到神面前祈祷 。3.处事灵巧像蛇。

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 楼主| 发表于 2019-6-25 06:18:13 | 显示全部楼层
         7章:
7:1 城墙修完,我安了门扇(复数),守门的(复数)、歌唱的(复数)和利未人(复数)都已派定(复数。任命。被眷顾被照料,分列式检阅,召集,被数点)。
【】门是多的。所以需要很多守门人。如今教会是多的,也需要许多守望的人。
   赞美感恩是神的门。也需要许多以赞美为圣职的人。不是自己的事业;而是圣职。
  诗篇100:4当称谢进入他的门;
当赞美进入他的院。
当感谢他,称颂他的名!
7:2 我就派我的弟兄哈拿尼(优雅的)和营楼的宰官哈拿尼雅(神已眷顾)管理(在…上面)耶路撒冷。因为哈拿尼雅是忠信的(誠實、真理、誠信、真實),又敬畏 神过于众人。
【】要选用诚信真实,敬畏神的人来管理教会。不要选用虚伪的人。
7:3 我吩咐他们说:“等到太阳上升,才可开(复数)耶路撒冷的城门(复数);人尚看守(复数。站立、侍立)的时候,就要关门上闩(复数。关。抓牢、握住、緊抓住)。也当派(复数。看守、命令、守衛)耶路撒冷的居民各按班次(站立、侍立、停留),看守(看守、守崗位、監牢)自己房屋对面之处。”
【】And I said unto them, Let not the gates of Jerusalem be opened until the sun be hot; and while they stand by, let them shut the doors, and bar [them]: and appoint watches of the inhabitants of Jerusalem, every one in his watch, and every one [to be] over against his house.
1,太阳升起来,人们恢复警觉性后,才打开城门?城门通常天亮日出前便开启,现在要等到日头上升(原文有“日光已暖和”之意),是防备敌人拂晓袭击。
   2,看守自己的邻居。互相守望。而不是单顾自己的家(房屋)。
  腓立比书2章:4各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事。
7:4 城是广大(宽阔),其中的民却稀少,房屋(复数。家)还没有建造。
【】教会首先要建造家庭的敬拜祭坛。
7:5 我的 神感动(给,置,安放。任命设立。被供应,得到,使承受,被赐予)我心,招聚贵胄(guì zhòu贵族)、官长和百姓(复数),要照家谱计算。我找着第一次上来之人的家谱,其上写着:
【】尼希米计算家谱是出于圣灵;大卫数点人数是出于炫耀武力!
7:6 巴比伦王尼布甲尼撒从前掳去犹大省的人,现在他们的子孙从被掳到之地回耶路撒冷和犹大,各归本城。
【】因罪被掳;因恩回归。
7:7 他们是同着所罗巴伯(在巴比伦传播)、耶书亚(神是拯救)、尼希米(神安慰)、亚撒利雅(神已帮助)、拉米(神的雷电)、拿哈玛尼(慈悲的)、末底改(微小的人)、必珊(有口才的)、米斯毗列(数目)、比革瓦伊(在我体内。快乐;幸福;百姓的。)、尼宏(安慰)、巴拿(痛苦)回来的。
【】羊群跟随神的领袖一同回来!头羊先回来!先悔改!
7:8 以色列人民的数目记在下面:巴录(跳蚤)的子孙二千一百七十二名;
【】巴录1、(尼3:25,拉2:3)2、(尼10:14)跳蚤。
巴录1、(耶36:4)2、(尼3:20)3、(尼10:6)4、(尼11:5)蒙福的或可称颂的。
以巴录1、(创36:23)2、(创10:28)落了叶;赤踝。
   如跳蚤一样可爱活泼的孩子。
7:9 示法提雅(神已审判)的子孙三百七十二名;
【】被审判管教炼净的孩子。
7:10 亚拉(旅行者“公牛”或“旅人)的子孙六百五十二名;
【】喜欢旅行的孩子
7:11 巴哈摩押(摩押之坑。摩押的省长)的后裔,就是耶书亚(神是拯救)和约押(神是父)的子孙二千八百一十八名;
【】在摩押掌权的孩子。
7:12 以拦(永生)的子孙一千二百五十四名;
【】有永生的孩子
7:13 萨土(他的明亮)的子孙八百四十五名;
【】光明之子
7:14 萨改(单纯纯粹。“纯洁”或“耶和华纪念)的子孙七百六十名;
【】圣洁的孩子
7:15 宾内(被建立)的子孙六百四十八名
【】被神建立建造的孩子 。诗篇144:12节
7:16 比拜(我的洞穴,像父親一樣)的子孙六百二十八名;
【】像父亲谦卑的孩子。
7:17 押甲(神是大能。时运之神。堅定的一群,)的子孙二千三百二十二名;
【】他们相信神掌管命运
7:18 亚多尼干(我主兴起)的子孙六百六十七名;
【】求主兴起的孩子。
7:19 比革瓦伊(在我体内。快乐;幸福;百姓的。)的子孙二千零六十七名;
【】幸福的后裔,以赛亚书61:9节
7:20 亚丁(有品位的,美味可口的。柔弱之美;装饰。)的子孙六百五十五名;
【】靠主刚强的子孙
7:21 亚特(束缚者。不能出言者;跛者。)的后裔,就是希西家(神是我的力量)的子孙九十八名;
【】靠主站立的孩子
7:22 哈顺(丰富)的子孙三百二十八名;
【】享受基督丰富的孩子
7:23 比赛(征服者)的子孙三百二十四名;
【】被主爱征服的孩子
比赛(拉2:49)践踏者。
比赛1、(尼10:18)2、(拉2:17)白的;放光;高。
7:24 哈拉(拔出)的子孙一百一十二名;
【】罪恶被拔出,被圣灵秋雨浇灌的孩子
亚哈拉(代上8:1)兄长之后生的。
玛哈拉1、(创36:3)2、(代下11:18)竖琴;病;温和。
哈拉1、(尼7:24)2、(尼10:19)秋雨。
7:25 基遍人(丘陵城市)九十五名;
【】磐石山上的居民。
7:26 伯利恒人和尼陀法人(落下。香膏城;滴;树脂香滴。)共一百八十八名;
【】粮仓里的孩子。香膏城里的孩子
7:27 亚拿突人(祷告蒙应允)一百二十八名;
【】祷告蒙应允的孩子
7:28 伯亚斯玛弗人(死亡力量的房子,亚斯玛弗之家;参谋或死亡之力量。強壯者的死)四十二名; 
【】他们相信耶稣胜过死亡的力量
7:29 基列耶琳人(森林城市)、基非拉人(雌狮)、比录人(水井)共七百四十三名;
【】以耶稣为水井的孩子
7:30 拉玛人(小山丘)和迦巴人(山)共六百二十一名;
【】以耶稣为磐石的孩子
7:31 默玛人(隐藏的)一百二十二名;
【】藏在主里的孩子
7:32 伯特利人(神的殿)和艾人(荒场)共一百二十三名;
【】在神家里的孩子。以福音栽种荒场的孩子。
7:33 别的尼波人(先知)五十二名;
【】学习真先知话语的孩子
7:34 别的以拦子孙一千二百五十四名;
【】享受永生的孩子
7:35 哈琳(献身的)的子孙三百二十名;
【】全身奉献的孩子
7:36 耶利哥人(它的月亮)三百四十五名;
【】不拜月神的孩子
7:37 罗德人(辛劳)、哈第人(锋利的,尖端)、阿挪人(精力充沛的)共七百二十一名;
【】为主辛劳的孩子。被主磨得锋利的孩子。
7:38 西拿人(多刺的)三千九百三十名。
【】刺变恩典的孩子。刺猬般的孩子变饶恕柔和。
7:39 祭司:耶书亚家,耶大雅(神所认识)的子孙九百七十三名;
【】认识神的孩子。
7:40 音麦(他已经说了)的子孙一千零五十二名;
【】相信神应许的孩子
7:41 巴施户珥(自由)的子孙一千二百四十七名;
【】享受主里自由释放的孩子
7:42 哈琳(献身的)的子孙一千零一十七名。
【】从小奉献的孩子
7:43 利未人:何达威(神的赞美)的后裔,就是耶书亚和甲篾(在神面前。神是上古者)的子孙七十四名。
【】在神面前赞美神的孩子
7:44 歌唱的:亚萨(收集者)的子孙一百四十八名。
【】聚会的孩子
7:45 守门的:沙龙(报应)的子孙、亚特(束缚者)的子孙、达们(压制,压迫者,被掳的;残暴的;凶猛。)的子孙、亚谷(险恶的)的子孙、哈底大(探索,探险者)的子孙、朔拜(光荣辉煌的。俘虏;主是荣耀的。)的子孙共一百三十八名。
【】心里没有诡诈险恶的孩子。不再被撒旦罪恶压制的孩子。
喜欢探险的孩子。荣耀神的孩子!
7:46 尼提宁(注:就是“殿役”):西哈(干裂)的子孙、哈苏巴(被剥夺:赤裸)的子孙、答巴俄(环。戒指.)的子孙、
【】被主滋润医治的孩子。以主为外衣的孩子。与主立定盟约的孩子。
7:47 基绿(足踝)的子孙、西亚(离开。會眾。聚会,大会;风笛。)的子孙、巴顿(赎回)的子孙、
【】行道的子孙。被宝血救赎的孩子。
7:48 利巴拿(明月)的子孙、哈迦巴(蝗虫)的子孙、萨买(我的感谢,穿衣的)的子孙、
【】如日月明光照耀见证的孩子。(腓立比书2章
多如蝗虫的孩子。
   感恩以基督为衣服的孩子。
7:49 哈难(他是仁慈的)的子孙、吉德(极大)的子孙、迦哈(藏身之处)的子孙、
【】仁慈之子。强壮之子。
7:50 利亚雅(神已看见)的子孙、利汛(稳固)的子孙、尼哥大(显著。分別。有名的;作了记号;牧人。)的子孙、
【】看见神的孩子。信心稳固的孩子。分别为圣的孩子。
7:51 迦散(吞灭)的子孙、乌撒(强壮有力)的子孙、巴西亚(跛子)的子孙、
【】如蝗虫吞灭仇敌的孩子。如雅各跛行的孩子。
7:52 比赛((我的踩踏,踐踏,勉強,污染)的子孙、米乌宁(居所)的子孙、尼普心(扩散的香味。醒神的香料。快乐,乐趣;播传;扩展)的子孙、
【】散发基督馨香之气的孩子。
以基督为圣所的孩子。践踏撒旦的孩子。
7:53 巴卜(瓶子)的子孙、哈古巴(弯曲的)的子孙、哈忽(燃烧)的子孙、
【】倒空自己的孩子。为主燃烧的孩子。
为主弯弓射箭的孩子。
7:54 巴洗律(求问,洋葱剥皮)的子孙、米希大(有名的,尊贵的,連接)的子孙、哈沙(无声的。魔術士。耳聋;行邪术者)的子孙、
【】求问主的孩子。尊贵之子。远离邪术巫婆的孩子。
7:55 巴柯(油画匠;杂色的)的子孙、西西拉(战斗阵式。預備戰爭)的子孙、答玛(棕树。笑声)的子孙、
【】喜乐的孩子。预备属灵战争的孩子。喜欢绘画的孩子。
7:56 尼细亚(超群出众的)的子孙、哈提法(被掌握的,強盜。被掳的;捉拿。)的子孙。
【】出众的孩子。被主掌握的孩子。
7:57 所罗门仆人的后裔,就是琐太(多变的,流浪的)的子孙、琐斐列(书写,文士)的子孙、比路大(谷类。核仁:,散布)的子孙、
【】灵里不再流浪的孩子。喜欢书写的孩子。喜欢传福音的孩子。
7:58 雅拉(上升,有用的)的子孙、达昆(散播者)的子孙、吉德(极大,强壮的)的子孙、
【】有用之子。
7:59 示法提雅(神已审判)的子孙、哈替(多疑的;摇动;失望;抛出;败坏。可疑的,徘徊)的子孙、玻黑列哈斯巴音(羚羊的陷阱。捕捉羚羊。:那一個誘捕瞪羚的)的子孙、亚们(亲如家人的仆人,具有技能的工匠」或「熟练的工匠」)的子孙。
【】多疑变笃信的孩子。如使徒多马。约翰福音20章。善捕猎的孩子。有技术的孩子。
7:60 尼提宁和所罗门仆人的后裔共三百九十二名
【】基督徒的孩子都是基督王的后代。服侍神的后代。
7:61 从特米拉(盐堆。盐山)、特哈萨(无声之堆。巧匠山岡)、基绿(祝福)、亚顿(强壮结实,坚固)、音麦(他已经说了)上来的,不能指明他们的宗族谱系是以色列人不是。
【】基绿(拉2:44)弯曲的;脚踝。
基绿1、(代上4:11)2、(代上27:26)果篮;鸟笼。
7:62 他们是第莱雅(神已来临。耶和華已釋放)的子孙、多比雅(神是美善的)的子孙、尼哥大(显着的,分别)的子孙,共六百四十二名。
【】这六百四十二名不在家谱里。
7:63 祭司中,哈巴雅(神已隐藏)的子孙、哈哥斯(荆棘)的子孙、巴西莱的子孙,因为他们的先祖娶了基列人巴西莱(铁人)的女儿为妻,所以起名叫巴西莱。
【】求主保守赐福我的后代,不与不信的人通婚!阿门!
7:64 这三家的人,在族谱之中寻查自己的谱系,却寻不着,因此算为不洁,不准供祭司的职任。
【】These searched for their family records, but they could not find them and so were excluded from the priesthood as unclean.
      求主使我的后代全是福音的祭司!
7:65 省长(单数)对他们说:“不可吃至圣的物,直到有用乌陵(复数;光,火焰,众光)和土明(复数:完全,純正,完美)决疑的祭司(单数)兴起来。”
【】乌陵和土明,是祭司用来明白神旨意的工具(出28:30)
新约,圣经神的话就是最光明完美的乌陵土明。
基督就是最光明完美的乌陵土明!
7:66 会众共有四万二千三百六十名。
【】人数很少。出埃及时最少200万。仅仅精兵就有60万!
民数记1章:45-46这样,凡以色列人中被数的,照着宗族,从二十岁以外,能出去打仗、被数的,共有六十万零三千五百五十名。
应验了:申命记28章:62你们先前虽然像天上的星那样多,却因不听从耶和华—你神的话,所剩的人数就稀少了。
7:67 此外,还有他们的仆婢七千三百三十七名,又有歌唱的男女二百四十五名。
【】以色列人还有他们的男女奴隶!当时的奴隶也会给主人做歌手。
  不是赞美神的男女歌手;就是给自己娱乐的歌手。与圣殿中歌唱的不同。
7:68 他们有马七百三十六匹,骡子二百四十五匹,
【】个人财产。马匹众多。
7:69 骆驼四百三十五只,驴六千七百二十匹。
【】骆驼,驴都是当时人很重要的财富。
7:70 有些族长为工程捐助。省长捐入库中的金子一千达利克,碗五十个,祭司的礼服五百三十件。
【】达利克要到大利乌时代才开始铸造,重八又五分之二克。一千块的重量约等于十八磅半。
金一『弥拿』巴比伦标准约等于两磅;以西结时代约等于一·六七磅)。金子八公斤、碗五十个和祭司的礼服五百三十件;
   “金子一千達利克”即十九磅(8.6千克)。
7:71 又有族长捐入工程库的金子二万达利克,银子二千二百弥拿。
【】达利克(波斯币名。一『达利克』约等于二钱半重),银子二千弥拿,祭司礼褂六十七件
   金子一百六十八公斤、银子一千二百五十公斤。弥拿=50 舍客勒。
   金子二萬達利克”即三百七十五磅( 1 7 0 千克) 。“ 銀子二千二百彌拿” 即二千七百五十磅(1.375噸或1.24公噸)。
7:72 其余百姓所捐的金子二万达利克,银子二千弥拿,祭司的礼服六十七件。
【】金子二万达利克、银子二千二百弥拿 总重量是金子三百七十磅,银子二千二百二十磅(一弥拿等于60舍客勒)
     金子一百六十八公斤,银子一百四十公斤、祭司的礼服六十七件。
      銀子二千彌拿” 即二千五百磅(1.25噸或1.13公噸)。
7:73 于是,祭司、利未人、守门的、歌唱的(复数)、民中的一些人、尼提宁(复数。圣殿杂役),并以色列众人,各住在自己的城(复数。城邑、城鎮)里。
【】终于回家啦!终于有自己的家啦!安居乐业了。不需要在外痛苦漂泊啦!感谢神!

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                        8章:读经布道会。
8:1 到了七月,以色列人住在自己的城里。那时,他们如同一人聚集在水门前的宽阔处,请文士以斯拉将耶和华藉摩西传给以色列人的律法书带来。
【合一的渴慕?】七月是提斯利月(公历九至十月),这是民历的新年,赎罪日和住棚节都在该月举行。七月(阳历九、十月间,秋雨开始)为犹太人最重要的月份,三大节期之一的住棚节就在此月庆祝(看9:1注),在此月会众听过律法,发现所作所为与神的旨意相去甚远,不禁悲伤哭泣。
8:2 七月初一日,祭司以斯拉将律法书带到听了能明白的(分辨、瞭解)男女会众面前。
【】蒙福的聚会中,宣读的必须是上帝的话语,讲解的必须是上帝的话语。这是圣台工作中最基本的原则。使徒保罗说:“我在你们中间,不知道别的,只知道主耶稣基督并他钉十字架我们看到在今天的聚会里面,按私意解释圣经的大有人在,极其不敬虔的讲台事奉时有发生,有时讲台上的工人用低级、粗俗的言语迎合一些心理不健康的听众的味口,把粗俗当成幽默、嘻笑当成活跃。也有一些人迎合现今的潮流风俗,把世人贪爱追寻的生活方式向信徒兜售。还有一些不信主的地方官员,随便上圣台讲话。更有甚者,现在有人开始利用讲台批评圣经、抵毁圣经,以为自己比上帝都聪明、智慧。我们求神捆绑撒但,堵住它今天在教会中给我们制造的破口。
8:3 在水门前的宽阔处,从清早到晌午,在众男女一切听了能明白的人面前,读这律法书。众民侧耳而听。
【】按学历程度,安排主日学----成人聚会是可以的。
He read it aloud from daybreak till noon as he faced the square before the Water Gate in the presence of the men, women and others who could understand. And all the people listened attentively to the Book of the Law.
8:4 文士以斯拉(帮助)站在为这事特备的木台上。玛他提雅(玛他提雅="耶和华的礼物赏赐)、示玛(听闻)、亚奈雅(神已回应)、乌利亚(神是我的亮光)、希勒家(神是我的福份)和玛西雅(神所做的)站在他的右边;毗大雅(神已赎回)、米沙利(有谁是像神那样的)、玛基雅(我的王是神)、哈顺(丰富)、哈拔大拿(考虑周全的审判。判断的意念。熟思的審判官,)、撒迦利亚(神纪念)和米书兰(朋友)站在他的左边。
【】平台之字眼的字根意义是塔楼的意思,强调它是极高的架构,好使所有人都能看见以斯拉在台上宣读。
今日,需要搭建一个广阔的宣教平台,传福音的网络平台。
   圣经是神的赏赐礼物。亮光。丰富。审判。
8:5 以斯拉站在众民以上,在众民眼前展开这书。他一展开,众民就都站起来。
对圣言的尊敬】敬畏尊敬神话语的仪式,反映听众的内心。
8:6 以斯拉称颂耶和华至大的 神,众民都举手应声说:“阿们!阿们!”就低头,面伏于地,敬拜耶和华。
对神的敬拜】犹太人祈祷的姿势是举手。中国基督徒可以不举手。
And Ezra blessed the LORD, the great God. And all the people answered, Amen, Amen, with lifting up their hands: and they bowed their heads, and worshipped the LORD with [their] faces to the ground.
8:7 耶书亚(神是拯救)、巴尼(建立)、示利比(神的热诚;主是开创者。神已使成为焦土)、雅悯(右手)、亚谷(险恶的)、沙比太(安息的)、荷第雅(我的最高权威是神。主的尊严)、玛西雅(神所做的)、基利他(矮的。残废的)、亚撒利雅(神已帮助)、约撒拔(神已赐予)、哈难(他是仁慈的)、毗莱雅(神成就奇事)和利未人使百姓明白(复数。分辨、瞭解、明白)律法;百姓都站在自己的地方。
【】基利他是一个矮个子,却不自卑。亚谷知道自己的诡诈险恶,所以约束自己。
他们都是明白律法的圣经教师。
百姓很多,所以需要分散教导。
8:8 他们清清楚楚地念 神的律法书,讲明(放,放置,设立,指,使)意思(单数。智虑,见识,理解),使百姓明白(复数。分辨、瞭解、明白)所念的。
【】They read from the Book of the Law of God, making it clear and giving the meaning so that the people could understand what was being read.
  甘培博博士强调讲道事奉的重要性:“以斯拉和他的助手是第一批讲解圣经的传道人。这种讲道的方法一直都蒙神祝福,且是令基督徒灵命成熟的有效方法。专题或文本的讲解可以带给人启发,但效果不能跟以斯拉的讲道比较。能够聆听解经讲道的信徒,实在是有福的。”
1,宣读。2,讲明。
提摩太前书4章:13你要以宣读、劝勉、教导为念,直等到我来。
林前书14章:6弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,不用启示,或知识,或预言,或教训,给你们讲解,我与你们有什么益处呢?
8:9 省长尼希米和作祭司的文士以斯拉,并教训百姓的利未人,对众民说:“今日是耶和华你们 神的圣日,不要悲哀哭泣。”这是因为众民听见律法书上的话(复数)都哭了。
【】对律法的反应?
  1. 对赐律法的神颂赞及敬拜。
  2. 感动得哭起来。
  3. 大大快乐,因为他们明白神的说话。
  4. 努力遵行。
  我们听道,读经的反应怎样?
8:10 又对他们说:“你们去吃肥美的(复数,肥壯、油),喝甘甜的(复数),有不能预备的,就分给(复数。送给)他;因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁(复数。I. 受傷;II. 塑形),因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量(保护、保障、避難所)。
【】犹 大 人 极 看 重 肥 美 的 食 物 和 甘 甜 的 饮 品。 古 代 许 多 酒 类 都 是 经 过 蒸 煮 浓 缩, 直 到 浓 稠 甘 甜 如 蜜 如 浆,饮 用 之 前 必 须 经 过 大 大 的 稀 释。
   人 若 宣 读 神 的 话 语, 并 且 真 心 渴 慕 遵 行 他 的 教 导, 他 的 内 心 就 必 生 发 真 正 的 喜 乐。 这 一 “ 因 信 靠 耶 和 华 而 得 的 喜 乐 ” 源 于 与 神 和 好, 以 及 圣 灵 与 我 们 生 命 的 同 在。 这 一 喜 乐 之 所 以 能 常 住 我 们 心 中, 是 因 为 我 们 确 信, 我 们 已 在 基 督 里 得 到 了 神 的 宽 恕, 已 恢 复 了 与 神 的 相 交 , 并 且 我 们 现 在 生 活 在 神 美 好 的 旨 意 中。
Nehemiah said, "Go and enjoy choice food and sweet drinks, and send some to those who have nothing prepared. This day is sacred to our Lord. Do not grieve, for the joy of the LORD is your strength."
1,神的话语甘甜。以赛亚书55章:1你们一切干渴的都当就近水来;
没有银钱的也可以来。
你们都来,买了吃;
不用银钱,不用价值,
也来买酒和奶。
2你们为何花钱买那不足为食物的?
用劳碌得来的买那不使人饱足的呢?
你们要留意听我的话就能吃那美物,
得享肥甘,心中喜乐。
3你们当就近我来;
侧耳而听,就必得活。
我必与你们立永约,
就是应许大卫那可靠的恩典。
4我已立他作万民的见证,
为万民的君王和司令。
5你素不认识的国民,你也必召来;
素不认识你的国民也必向你奔跑,
都因耶和华—你的神以色列的圣者,
因为他已经荣耀你。
6当趁耶和华可寻找的时候寻找他,
相近的时候求告他。
7恶人当离弃自己的道路;
不义的人当除掉自己的意念。
归向耶和华,耶和华就必怜恤他;
当归向我们的神,因为神必广行赦免。
2,心被神的话打伤(使徒行传2章:扎心)会重塑我的心,性格,人格,思想,意念,悟性,感情,意志。
3,喜乐是堡垒避难所。(腓立比书4章),撒旦叫基督徒为世俗的事忧虑,就已经得胜了!
忧虑能毁坏基督徒的健康。心理健康。灵性,信心!
8:11 于是利未人使众民静默(复数。沉默),说:“今日是圣日;不要作声,也不要忧愁(复数。受伤)。
【】The Levites calmed all the people, saying, "Be still, for this is a sacred day. Do not grieve."
【】对神的话认真是对的,但他们毋需太过忧伤;这节期不是要流泪,乃是要欢欣。在以色列人的节期中,只有一个要哀伤和禁食的,那就是赎罪日。
   其余的节期都要快乐庆祝。圣灵所结的果子是可看见的:仁爱——关怀较穷的人,与他们分享;
  喜乐——在神面前吃喝快乐;
  和平——排除恐惧、心中平安。他们的悲伤要变为喜乐;耶和华的喜乐是他们的力量。
8:12 众民都去吃喝,也分给人,大大快乐,因为他们明白(复数。分辨、瞭解、明白)所教训他们的话(复数)。
【是明白圣言的喜乐!】Then all the people went away to eat and drink, to send portions of food and to celebrate with great joy, because they now understood the words that had been made known to them.
腓立比书1章:25我既然这样深信,就知道仍要住在世间,且与你们众人同住,使你们在所信的道上又长进又喜乐,26叫你们在基督耶稣里的欢乐,因我再到你们那里去,就越发加增。
8:13 次日,众民的族长、祭司和利未人都聚集到文士以斯拉那里,要留心(谨慎的,慎重的,有见识,成功。有洞察力,领悟)听律法上的话(复数)。
【对圣言的渴慕!】渴慕的心再一次聚集来听道!谨慎的心使真道不随流失去。(希伯来书2章)
8:14 他们见律法上写着,耶和华藉摩西吩咐以色列人要在七月节住棚(复数。遮蔽所、亭子、灌林叢、草棚
【】新约-----要住在主里。(仔细研究    约翰一书吧!找出如何耶稣才能住在 我们里面?)
  耶稣道成肉身------就是身体成了一个棚在人间,与人同住。
8:15 并要在各城(复数)和耶路撒冷宣传报告说:“你们当上山,将橄榄树、野橄榄树、番石榴树、棕树(复数)和各样茂密树的枝子取来,照着所写的搭棚。
【】1,上神的山听道。取真理和恩典的枝条。
2,耶稣是树,我们是枝子。(约翰福音15章)
3,约翰福音12章:12第二天,有许多上来过节的人听见耶稣将到耶路撒冷,13就拿着棕树枝出去迎接他,喊着说:
和散那!
奉主名来的以色列王是应当称颂的!
8:16 于是百姓出去,取了树枝来,各人在自己的房顶上,或院内(复数),或 神殿的院内(复数),或水门的宽阔处,或以法莲门的宽阔处搭棚。
【】记念蒙神拯救离开埃及,在旷野居住的日子(利二三43)。他们回想当年漂流的岁月,神怎样保护和带领他们,也看到如今只要顺从神,神必不离弃他们。
      住棚节也预示以色列人要安稳地住在应许地上。
8:17 从掳到之地归回的全会众就搭棚,住在棚里。从嫩(嫩="鱼"或"后裔")的儿子约书亚(耶书亚="他被拯救了")的时候直到这日,以色列人没有这样行。于是众人大大喜乐。
【】The whole company that had returned from exile built booths and lived in them. From the days of Joshua son of Nun until that day, the Israelites had not celebrated it like this. And their joy was very great.
住棚节最终的应验-------启示录21章:3我听见有大声音从宝座出来说:「看哪,神的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他的子民。神要亲自与他们同在,作他们的神。4神要擦去他们一切的眼泪;不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。」
5坐宝座的说:「看哪,我将一切都更新了!」
8:18 从头一天直到末一天,以斯拉每日念 神的律法书。众人守节七日,第八日照例有严肃会。
【】Day after day, from the first day to the last, Ezra read from the Book of the Law of God. They celebrated the feast for seven days, and on the eighth day, in accordance with the regulation, there was an assembly.
他们大大喜乐,因为神的话天天都供应饥渴的心灵。他们从七月十五日至二十二日守这节。
律法书,被认为是枯噪乏味的。能听得津津有味?是因为他们的渴慕!
诗篇63篇:1神啊,你是我的神,我要切切地寻求你,在干旱疲乏无水之地,我渴想你;我的心切慕你。

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 楼主| 发表于 2019-6-25 16:29:05 | 显示全部楼层
本帖最后由 复活节 于 2019-6-25 16:32 编辑

    9章:
一,回想主过去的恩。
二,认罪悔改。
三,与主重新立约。
9:1 这月二十四日,以色列人聚集禁食,身穿麻衣(复数),头蒙灰尘。
【刻苦己心】这月二十四日”应为主前445年十月三十日。犹太宗教历七月份,在第一日有欢庆新年的吹角日,第十日为全民求神赦罪的赎罪日,第十五日为住棚节。
  约珥书1----2章。
9:2 以色列人(注:“人”原文作“种类”)就与一切外邦人离绝(复数。隔絕、分開、分別),站着承认自己的罪恶(复数。罪罰)和列祖的罪孽(复数。邪恶)。
【分别为圣】承认自己的罪。
9:3 那日的四分之一,站在自己的地方,念耶和华他们 神的律法书;又四分之一认罪,敬拜耶和华他们的 神。
【】四分之一」:即三小时。
   1,念圣经。2,认罪敬拜。
9:4 耶书亚(神是拯救)、巴尼(建立)、甲篾(神的面前)、示巴尼(神所加增的)、布尼(建造)、示利比(耶和華已帶來熱力,神的热诚;主是开创者)、巴尼(建立)、基拿尼(我的驻地。种植)站在利未人的台上,大声哀求(复数)耶和华他们的 神。
【】利未人带头大声哀求,领袖先悔改!
9:5 利未人耶书亚、甲篾、巴尼、哈沙尼(神所关心的人。耶和華的顧念)、示利比、荷第雅(我的最高权威是神。耶和華是我的榮耀)、示巴尼(神所加增的。耶和華已使其生長,)、毗他希雅(耶和華已打開,耶和华所释放的)说:“你们要站起来称颂耶和华你们的 神,永世无尽。耶和华啊,你荣耀之名是应当称颂的,超乎一切称颂和赞美!
【领头赞美】领袖先赞美!
9:6 你,惟独你是耶和华!你造了天(复数)和天(复数)上的天(复数),并天上的万象,地和地上的万物,海和海中所有的,这一切都是你所保存的(保存生命,);天(复数)军(軍隊、戰爭、服役)也都敬拜你
【】天不是一层(复数)。万象:星座。
9:7 你是耶和华 神,曾拣选亚伯兰(被高举之父),领他出迦勒底的吾珥(吾珥 = "火焰"),给他改名叫亚伯拉罕(万国之父)。
【】 远离了------崇拜月神的中心地,
9:8 见(尋找、追上、獲得、發現他在你面前心里诚实(確立、忠心、可靠),就与他立约,应许把迦南人(热心的:經商的,买卖人.)、赫人(赫,意為恐佈。赫的子孙)、亚摩利人(亚摩利="说话者")、比利洗人(属于某一村庄)、耶布斯人(耶布斯的后裔。乡村村的村夫)、革迦撒人(異邦人行近.)之地赐给他的后裔,且应验了(起來、設立、堅立)你的话,因为你是公义的。
【】亚伯拉罕之约。创世记15章
9:9 你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦,垂听他们在红海边的哀求,
【】出埃及记14章
9:10 就施行神迹奇事在法老和他一切臣仆并他国中的众民身上。你也得了名声,正如今日一样,因为你知道他们向我们列祖行事狂傲(复数。傲慢、自大)。
【】淹没法老和他的战车马兵。
9:11 你又在我们列祖面前把海分开,使他们在海中行走干地,将追赶他们的人抛在深海,如石头抛在大水中。 
【】分开红海
9:12 并且白昼用云柱引导他们,黑夜用火柱照亮他们当行的路。
【】新约预表圣灵的引导与光照。
9:13 你也降临在西奈山,从天上(复数)与他们说话,赐给他们正直的(复数)典章、真实的(誠實、真理、誠信、真實)律法、美好的(名詞:良善、美好、福樂;形容詞:良善的、美好的 )条例与诫命。
【】出埃及记19----23章,24----31章。
9:14 又使他们知道你的安息圣日,并藉你仆人摩西传给他们诫命、条例、律法。
【】安息日使人有休息的时间;而不是996的工作拜财神。
   新约守主日(礼拜天聚会)。而不是礼拜六聚会。
9:15 从天上(复数)赐下粮食充他们的饥,从磐石使水流出解他们的渴,又吩咐他们进去得你起誓应许赐给他们的地。
【】出埃及记16---17章。
林前书10章:1弟兄们,我不愿意你们不晓得,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过,2都在云里、海里受洗归了摩西;3并且都吃了一样的灵食,4也都喝了一样的灵水。所喝的,是出于随着他们的灵磐石;那磐石就是基督。
9:16 但我们的列祖行事狂傲(傲慢、自大),硬着颈项(复数。固执)不听从你的诫命;
9:17 不肯顺从,也不记念(复数)你在他们中间所行的奇事,竟硬着颈项,居心背逆(叛逆),自立首领,要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人、有恩典、有怜悯、不轻易发怒、有丰盛慈爱的 神,并不丢弃他们。
【】民数记14章
9:18 他们虽然铸了一只牛犊,彼此说‘这是领你出埃及的 神’,因而大大惹动你的怒气;
【】出埃及记32章
9:19 你还是大施怜悯,在旷野不丢弃他们。白昼,云柱不离开他们,仍引导他们行路;黑夜,火柱也不离开他们,仍照亮他们当行的路。
【】神的怜悯不按以色列祖先的行为。
9:20 你也赐下你良善的灵(名詞:良善、美好、福樂;形容詞:良善的、美好的灵,气息)教训他们,未尝不赐吗哪使他们糊口,并赐水解他们的渴。
【】灵粮灵水。神的善良-----不是人类的修养道德   宗教良心  主义党派    修炼  而来的!而是接受耶稣的新生命而来的!
9:21 在旷野四十年,你养育他们,他们就一无所缺,衣服没有穿破,脚也没有肿。
【】申命记8章:4这四十年,你的衣服没有穿破,你的脚也没有肿。
9:22 并且,你将列国之地照分赐给他们,他们就得了西宏(勇士)之地、希实本王(堡垒)之地和巴珊王噩(长脖子的)之地。
.【】申命记2---3章
9:23 你也使他们的子孙多如天上的星,带他们到你所应许他们列祖进入得为业之地。
【】出埃及记12章:37以色列人从兰塞起行,往疏割去;除了妇人孩子,步行的男人约有六十万。
9:24 这样,他们进去得了那地,你在他们面前制伏那地的居民,就是迦南人;将迦南人和其君王(复数)并那地的居民,都交在他们手里,让他们任意而待
【】照他們(指以色列人)所喜悅的待他們(指迦南人)。
9:25 他们得了坚固的城邑、肥美的地土、充满各样美物的房屋(复数)、凿成的水井(复数)、葡萄园(复数)、橄榄园,并许多果木树。他们就吃而得饱(复数。饱足),身体肥胖(复数。蒙脂油、使變胖),因你的大恩(伟大的美物良善。公正,美丽,喜乐,兴盛,良善。货物,财产),心中快乐(复数。享受、感到欣喜)。
【】因为巴勒斯坦降水量不足,所以每个家庭都凿水井,而且还准备雨季储存水的水槽(王下18:31;箴5:15)。
申命记6章:10「耶和华—你的神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑,又大又美,非你所建造的;11有房屋,装满各样美物,非你所装满的;有凿成的水井,非你所凿成的;还有葡萄园、橄榄园,非你所栽种的;你吃了而且饱足。12那时你要谨慎,免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华。13你要敬畏耶和华—你的神,事奉他,指着他的名起誓。14不可随从别神,就是你们四围国民的神;15因为在你们中间的耶和华—你神是忌邪的神,惟恐耶和华—你神的怒气向你发作,就把你从地上除灭。
9:26 然而,他们不顺从(复数。背叛、不順從),竟背叛你。将你的律法丢在背后,杀害那劝他们归向你的众先知,大大惹动(被制造)你的怒气(复数。凌辱藐视)。
【】犯了極大的褻瀆。'然而,他们不顺从,竟背叛你,将你的律法丢在背后,又杀害那些劝他们回转归向你的众先知,犯了亵渎的大罪。先知以赛亚就是玛拿西王杀的。
9:27 所以你将他们交在敌人(复数。 狹窄的;II. 患難、困境;III. 敵人)的手中,磨难(复数。綁、狹窄、擾害、关起來)他们。他们遭难的时候哀求(复数)你,你就从天上(复数)垂听,照你的大怜悯(大量的怜悯)赐给他们拯救者(复数),救他们脱离敌人的手。

【】士师记1章:14耶和华的怒气向以色列人发作,就把他们交在抢夺他们的人手中,又将他们付与四围仇敌的手中,甚至他们在仇敌面前再不能站立得住。15他们无论往何处去,耶和华都以灾祸攻击他们,正如耶和华所说的话,又如耶和华向他们所起的誓;他们便极其困苦。
16耶和华兴起士师,士师就拯救他们脱离抢夺他们人的手。
9:28 但他们得平安之后,又在你面前行恶,所以你丢弃他们在仇敌的手中,使仇敌辖制他们。然而他们转回哀求你,你仍从天上垂听,屡次照你的怜悯拯救他们。
【】士师记1章:19及至士师死后,他们就转去行恶,比他们列祖更甚,去事奉叩拜别神,总不断绝顽梗的恶行。
9:29 又警戒他们,要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲,不听从你的诫命,干犯(犯罪,未达到,未在道上,弄错,招致犯罪,丧失,得洁净)你的典章(人若遵行就必因此活着),扭转肩头,硬着颈项,不肯听从。
【】一部《列王记》
9:30 但你多年宽容他们,又用你的灵藉众先知劝戒他们,他们仍不听从,所以你将他们交在列国之民的手中。
【】《先知书》。以赛亚书到玛拉基书。
9:31 然而你大发怜悯,不全然灭绝他们,也不丢弃他们;因为你是有恩典、有怜悯的 神。
【】留下了余种。
以赛亚书6章:12并且耶和华将人迁到远方,
在这境内撇下的地土很多。
13境内剩下的人若还有十分之一,
也必被吞灭,
像栗树、橡树虽被砍伐,
树墩子却仍存留。
这圣洁的种类在国中也是如此。
9:32 我们的 神啊,你是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的 神。我们的君王(复数)、首领、祭司、先知(复数)、列祖和你的众民,从亚述列王(复数)的时候直到今日所遭遇的苦难,现在求你不要以为小。
【】 “亚述列王”指提革拉毗列色三世,又名普勒(代上5:26);撒缦以色三世(王下18:9);撒珥根二世(赛20:1);西拿基立(王下18:13);以撒哈顿(拉4:2);和亚斯那巴(拉4:10)。
9:33 在一切临到我们的事上,你却是公义的;因你所行的是诚实(誠實、真理、誠信、真實),我们所作的是邪恶(复数。犯罪)
【】在人犯罪的时候,耶和华仍然是公义的!
9:34 我们的君王、首领、祭司、列祖(复数)都不遵守你的律法,不听从你的诫命和你警戒他们的话。
【】不为尊者讳。他们都犯罪拜偶像!
9:35 他们在本国里沾你大恩(大量的美物、良善)的时候,在你所赐给他们这广大(宽阔)肥美(丰盛肥胖的,富有的,强健的)之地上,不事奉(服侍,工作)你,也不转离他们的恶行(复数。邪恶的工作)。
【】申命记28章:47「因为你富有的时候,不欢心乐意地事奉耶和华—你的神,48所以你必在饥饿、干渴、赤露、缺乏之中事奉耶和华所打发来攻击你的仇敌。他必把铁轭加在你的颈项上,直到将你灭绝。
9:36 我们现今作了奴仆(复数);至于你所赐给我们列祖享受其上的土产,并美物之地,看哪!我们在这地上作了奴仆(复数)!
【】成了亡国奴
9:37 这地许多出产归了列王(复数),就是你因我们的罪(复数)所派辖制(复数,掌權、治理)我们的。他们任意辖制我们的身体(复数)和牲畜,我们遭了大难。
【】从扫罗王开始。君主制是人类的大灾难。崇拜君王的国家大饥荒大屠杀不断。
撒母耳记上8章:10撒母耳将耶和华的话都传给求他立王的百姓,说:11「管辖你们的王必这样行:他必派你们的儿子为他赶车、跟马,奔走在车前;12又派他们作千夫长、五十夫长,为他耕种田地,收割庄稼,打造军器和车上的器械;13必取你们的女儿为他制造香膏,做饭烤饼;14也必取你们最好的田地、葡萄园、橄榄园赐给他的臣仆。15你们的粮食和葡萄园所出的,他必取十分之一给他的太监和臣仆;16又必取你们的仆人婢女,健壮的少年人和你们的驴,供他的差役。17你们的羊群他必取十分之一,你们也必作他的仆人。18那时你们必因所选的王哀求耶和华,耶和华却不应允你们。」
9:38 因这一切的事,我们立确实的(信心、支持、確信、把握)约(复数),写(复数)在册上。我们的首领、利未人和祭司(复数)都签了名。
【】签了名?都用了印。
   名字代表个人的信用。个人与上帝所立的约。
 这篇祷文最重要的主题,是以色列人虽然叛逆,但神仍是信实的。祷文的大纲如下:创造(6节);神呼召亚伯拉罕,与他立约(7~8节);出埃及(9~12节);西乃山上颁律法(l3~14节);神在旷野的奇妙供应(l5节);以色列人在旷野常常悖逆,与神不变的慈爱作比较(16~21节);征服迦南(22~25节);土师时代(26~28节);不听警告,最终被掳(29~31节);求神赦免,救他们脱离被掳的后果(32~37节);众民愿与神立……约的心(38节)。
 祷文大纲的另一种排法是按着圣经书卷来记述这个过程:第6至8节——创世记;第9至13节——出埃及记;第14节——利未记;第15至20节——民数记(第18节除外);第21至23节——民数记和申命记;第24和25节——约书亚记;第26至29节——士师记;第30至37节——撒母耳记上至历代志下。这是出自圣经的祷告!


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 楼主| 发表于 2019-6-26 05:43:20 | 显示全部楼层
    10章:爱火重燃
10:1 签名(封印的)的是:哈迦利亚(神所教化的。他等候;神看为黑暗的;主隐藏。)的儿子、省长尼希米(神的安慰),和西底家(神是公义的);
【】教会领袖带头与神立约。回到神的信实和恩典里面来!
10:2 祭司:西莱雅(神是统治者。耶和華已戰勝)、亚撒利雅(神已帮助)、耶利米(神所指定的:。耶和華要高举,)、
【】祭司也是如此。要高举主名!
10:3 巴施户珥(自由)、亚玛利雅(神已应许)、玛基雅(我的王是耶和华。耶和華所指定的王,)、
【】耶和華所指定的王就是基督。
10:4 哈突(聚集)、示巴尼(神所加增的)、玛鹿(谋士。統治的,)、
【】耶稣是谋士
10:5 哈琳(献身的)、米利末(提升)、俄巴底亚(神的仆人)、
【】要服侍主
10:6 但以理(神的审判)、近顿(园丁)、巴录(受祝福的)、
【】耶稣是心灵的园丁
10:7 米书兰(朋友)、亚比雅(神是父亲)、米雅民(右手而来的)、
【】耶稣是良友父亲。
  右手之子和便雅悯一样,都是幸运之子的意思。右边代表尊大的地位。
10:8 玛西亚(神的安慰)、璧该(我的快乐。頭生的,停止)、示玛雅(被神听见);
【】神听祷告!所以快乐蒙安慰!
10:9 又有利未人,就是亚散尼(神垂听)的儿子耶书亚(神是拯救)、希拿达的子孙宾内(被建立)、甲篾(在神面前),
【】耶稣是拯救。约书亚,何西阿,都是拯救的意思。
10:10 还有他们的弟兄示巴尼(神所加增的)、荷第雅(我的最高权威是神)、基利他(残废的)、毗莱雅(神成就奇事)、哈难(他是仁慈的)、
【】解经的话不是最高的权威;不能与《圣经》平等。
人类的话,神学家的话也不是最高权威。
10:11 米迦(谁像神)、利合(宽阔的地方)、哈沙比雅(神已思量。耶和華已顧念,)、
【】耶稣不仅仅像神;更是神。基督徒像神但不是小神!
10:12 撒刻(留意的注意的,  自覺的纪念)、示利比(耶和華已帶來熱力,神的热诚;主是开创者)、示巴尼(神所加增的)、
【】要纪念神!神带来火热!
10:13 荷第雅(我的最高权威是神)、巴尼(建立)、比尼努(我们的儿子);
【】神建立我们的儿女。
10:14 又有民的首领,就是巴录(跳蚤)、巴哈摩押(摩押之坑)、以拦(永生。隱藏,遙遠的.)、萨土(他的明亮)、巴尼(建立)、
【】耶稣是真光,世上的光。
10:15 布尼(建造)、押甲(神是大能)、比拜(我的洞穴。像父親一樣)、
【】耶稣的大能改变世人可怜悲惨的命运!
10:16 亚多尼雅(我主是神)、比革瓦伊(在我体内)、亚丁(有品位的。快乐。奢侈逸樂的。柔弱之美;装饰。)、
【】撒旦不再是我的主人!世俗的宴乐不再是我的快乐!
10:17 亚特(束缚者)、希西家(神是我的力量)、押朔(他帮助)、 
【】残疾基督徒也不怕!他帮助,神是我的力量!
10:18 荷第雅(我的最高权威是神)、哈顺(丰富)、比赛(征服者)、
【】享受基督里的一切丰富。
10:19 哈拉(拔出)、亚拿突(祷告蒙应许)、尼拜(多产的)
【】要做多结果子的基督徒
10:20 抹比押(蛾杀手。打蠹(du)虫者;群星集聚者)、米书兰(朋友)、希悉(猪,回家)、
【】字義:消灭蛾蠹者;出自(使成空洞,關閉),或出自(蹧蹋,擊殺)與(=蛾).
于沙希悉(代上3:20)报答的恩;报恩。
希悉1、(但是24:15)2、(尼10:20)猪;回家。
便希悉(王上4:10)良善之子,仁爱之子。
   给儿子取名;猪?不是骂人。小猪佩奇就很可爱。
   抹比押一个击杀社会蠹虫的人。
10:21 米示萨别(神拯救)、撒督(公义)、押杜亚(认识知道)、
【】神喜悦的祭司是公义的!
10:22 毗拉提(神拯救)、哈难(神仁慈:蒙恩;)、亚奈雅(神已回应)、
【】神喜悦仁慈的人
10:23 何细亚(拯救)、哈拿尼雅(神已眷顾)、哈述(考虑周到的。有才智的,)、
【】神喜悦眷顾人。创世记16章:13夏甲就称那对她说话的耶和华为「看顾人的神」。因而说:「在这里我也看见那看顾我的吗?」14所以这井名叫庇耳·拉海·莱。这井正在加低斯和巴列中间。
10:24 哈罗黑(低语者。男巫;诱惑人者。)、毗利哈(一片片。敬拜;割开。)、朔百(自由)、
【】哈罗黑是一个巫师的名字啊!神并没有叫他改名?
   神看内心。已经悔改的巫师也不必改名。
10:25 利宏(慈怜,怜悯)、哈沙拿(神已考量)、玛西雅(神所做的)、
【】神喜欢怜悯。
10:26 亚希雅(神的兄弟)、哈难(神仁慈)、亚难(云)、
【】基督徒都是神的亲人。罪虐如云不能遮蔽神的慈爱!
以赛亚书44章:22我涂抹了你的过犯,像厚云消散;我涂抹了你的罪恶,如薄云灭没。你当归向我,因我救赎了你。
10:27 玛鹿(谋士)、哈琳(献身的)、巴拿(痛苦)。
【】在痛苦中有神的安慰
10:28 其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁(复数)和一切离绝邻邦居民、归服 神律法的,并他们的妻子、儿女(复数),凡有知识能明白的,
【】所有人,祭司圣职人员与平民的家属
10:29 都随从他们贵胄(复数。威武的、偉大的)的弟兄,发咒起誓(单数),必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法,谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例;
【】新约------不可起誓。
靠自己的意志起誓,也守不住律法!
马太福音5章。雅各书2章
10:30 并不将我们的女儿(复数)嫁给这地的居民,也不为我们的儿子娶他们的女儿。
【】婚姻要成圣
10:31 这地的居民若在安息日,或什么圣日,带了货物或粮食来卖给我们,我们必不买。每逢第七年必不耕种,凡欠我们债的必不追讨。
【安息日要成圣,新约要守主日】每逢第七年必不耕种,-------利未记25章。
凡欠我们债的必不追讨。-------申命记15章。
  很长,不复制,自己去阅读。
10:32 我们又为自己定例:每年各人捐银一舍客勒三分之一,为我们 神殿(家)的使用,
【】舍客勒、度量衡主要單位,約 10-13公克。不 惜 奉 献 自 己 的 时 间、 金 钱 和 财 产, 来 支 持 神家 的 工 作
10:33 就是为陈设饼、常献的素祭和燔祭,安息日、月朔、节期所献的与圣物,并以色列人的赎罪祭,以及我们 神殿里一切的费用。
【】阅读:民数记28------29章
10:34 我们的祭司、利未人(复数)和百姓都掣签,看每年是哪一族,按定期将献祭的柴*(复数。木頭、樹)奉到我们 神的殿(家)里,照着律法上所写的,烧在耶和华我们 神的坛(单数)上。
【】祭坛上的火要终年不息(利6:12),供献早晚祭等之用,故需要大量木柴。《犹太律法遗传集》:列有祭坛用柴规定,除葡萄藤与橄榄树外,任何木柴都可以。
约的应用?1,十字架祭坛上的圣火熊熊!需要全身奉献的宣教士不断来献上!
   2,需要为万国代祷的爱心圣火不断献上!
10:35 又定每年将我们地上初熟的土产和各样树上初熟的果子(复数),都奉到耶和华的殿(家)里。
【】玛拉基书3章
10:36 又照律法上所写的,将我们头胎的儿子(复数)和首生的牛羊(复数),都奉到我们 神的殿,交给我们 神殿里供职的祭司(复数)。
【】奉献“头胎的儿子?看《出埃及记》13:13。路加福音2章。
    奉献长子比奉献牛羊困难的多?
   长子,父母希望成就自己在世上的理想梦想。表面的奉献,内心未必奉献。
  除非,将长子献给神工作。
10:37 并将初熟之麦子所磨的面(复数)和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司,收在我们 神殿的库房里,把我们地上所产的十分之一奉给利未人,因利未人在我们一切城邑的土产中,当取十分之一。
【】初熟的是最好的!将最好的献给神!
10:38 利未人取十分之一的时候,亚伦的子孙中,当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中,取十分之一,奉到我们 神殿的屋子里,收在库房中。
【】“初熟的土产”和“初熟的果子”用以供养祭司和利未人(民18:13;申26:1-11)。利未人的则为十分之一收入中的十分之一(民18:26-29)。
民数记18章:24因为以色列人中出产的十分之一,就是献给耶和华为举祭的,我已赐给利未人为业。所以我对他们说:『在以色列人中不可有产业。25耶和华吩咐摩西说:26「你晓谕利未人说:你们从以色列人中所取的十分之一,就是我给你们为业的,要再从那十分之一中取十分之一作为举祭献给耶和华,27这举祭要算为你们场上的谷,又如满酒榨的酒。28这样,你们从以色列人中所得的十分之一也要作举祭献给耶和华,从这十分之一中,将所献给耶和华的举祭归给祭司亚伦。29奉给你们的一切礼物,要从其中将至好的,就是分别为圣的,献给耶和华为举祭。30所以你要对利未人说:你们从其中将至好的举起,这就算为你们场上的粮,又如酒榨的酒。31你们和你们家属随处可以吃;这原是你们的赏赐,是酬你们在会幕里办事的劳。32你们从其中将至好的举起,就不至因这物担罪。你们不可亵渎以色列人的圣物,免得死亡。」
10:39 以色列人和利未人要将五谷、新酒和油为举祭,奉到收存圣所器皿的屋子(复数)里,就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样,我们就不离弃(复数。遺棄)我们 神的殿(家)。
【】全身奉献的牧师长老宣教士传道人,无人供给,就是离弃了神的家!工人得工价是应当的!(提摩太前书5章:17---18节)


一、在事奉上的分别:他们要归服  神的律法。
二、在生命上的分别:他们立约,绝对不再跟异族通婚。
三、在生活上的分别:他们要守圣日,不再容许作买卖的事情。
一、恢复正常而稳定的奉献
二、恢复正常的献祭生活   
------于宏洁牧师。

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