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历代志下26-----30章

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发表于 2019-6-10 05:06:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
      26章:权力不可越界
26:1 犹大众民立亚玛谢(由(要警覺勇敢確立)與(耶和華聖名)組成。耶和華是能力。耶和華是強大的)的儿子乌西雅(由(力量)與(耶和華聖名)組成。耶和華的能力,神是我的力量。注:又名“亚撒利雅”)接续他父作王,那时他年十六岁。
26:2 亚玛谢与他列祖同睡之后,乌西雅收回以禄(字義:棕樹;這字源自(能力)。高聳的树丛)仍归犹大,又重新修理(建造)。
【】“以禄”即以拉他,是阿卡巴湾的一个重要港口(王下14:22)。收复失地是一种荣耀!荣耀归主!
今日,教会要收复的失地是这个时代的灵魂!
26:3 乌西雅登基的时候年十六岁,在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅(耶和華必能!耶和華是有大能的),是耶路撒冷人。
【】母亲有教导的功劳苦劳。她是一位有大能的姊妹。说话有大能!教导有大能!行事有大能。
      不是神的那种大能;而是尽母亲圣职的那种大能!
乌西雅统治五十二年?包括与他父亲亚玛谢(二十四年)和他儿子约坦(十年之久)共同治理的时期。此王在位52年(主前792-740年,包括与他父亲亚玛谢共同秉政的25年)
26:4 乌西雅行耶和华眼中看为正的事,效法他父亚玛谢一切所行的。
【】效法父亲祖先,不如效法基督。He did what was right in the eyes of the LORD, just as his father Amaziah had done.
林前书15:22 在亚当里众人都死了;照样,在基督里众人也都要复活。
15:45 经上也是这样记着说,“首先的人亚当成了有灵的活人(注:“灵”或作“血气”)”;末后的亚当成了叫人活的灵。  
26:5 通晓(明白,有分辨力。精通,精明,通達) 神默示(原文:看见)撒迦利亚(耶和華已記念)在世的时候,乌西雅定意寻求 神;他寻求,耶和华 神就使他亨通(复数。顺利前進、亨通、繁榮)。
【】He sought God during the days of Zechariah, who instructed him in the fear of God. As long as he sought the LORD, God gave him success.
  让我抓住这个应许吧!寻求神,神就使我亨通!
  耶稣是永远的大先知,能永远教导我定意寻求神。
26:6 他出去攻击非利士人,拆毁了迦特城(字義:酒醡)、雅比尼城(他使之建造。字義:建築物,出自建造)和亚实突城(強有力的。字義:堡壘;源自(蹂躪,毀滅));在非利士人中,在亚实突境内,又建筑了些城。
【】拆毁了撒旦的城市阴间的城市。在仇敌的境界里,建筑了见证宣扬神圣名的城市。
  今日,基督徒引导一个城市归主,就等于拆毁了一个撒旦的城市阴间的城市。
  不再纸醉金迷醉生梦死(迦特)。福音的大能攻克了人心里的堡垒(亚实突)。
26:7 神帮助他攻击非利士人(复数)和住在姑珥巴力(巴力的居所)的阿拉伯人(复数),并米乌尼人(复数。居住)。
【】非利士人训练有素,武器先进有铁器。阿拉伯人生在沙漠,善于抢劫。剽悍行踪不定。
      都是最难对付的侵略者!但是,圣经说,神帮助!神帮助!以便以谢!
   1,有证据显示乌西雅在新攻取的领土上建造城堡。2,找到了毁灭城市的考古证据,
26:8 亚扪人(复数)给乌西雅进贡(供物、禮物、祭物、素祭),他的名声传到埃及,因他甚是强盛。
【】因为他得到了上面来的加強、支持、抓住、強壯、勇敢。
26:9 乌西雅在耶路撒冷的角门和谷门,并城墙转弯之处建筑城楼(复数。城樓、塔、台),且甚坚固;
【】教会里也要有  守望楼的侍奉。为教会警醒祷告!吹响神警戒的角声!
耶稣是我生命的五谷。
  以赛亚书62:6 耶路撒冷啊,我在你城上设立守望的,他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的,你们不要歇息,
62:7 也不要使他歇息,直等他建立耶路撒冷,使耶路撒冷在地上成为可赞美的。
62:8 耶和华指着自己的右手和大能的膀臂起誓说:“我必不再将你的五谷给你仇敌作食物,外邦人也不再喝你劳碌得来的新酒。
62:9 惟有那收割的要吃,并赞美耶和华,那聚敛的要在我圣所的院内喝。”
58:1 “你要大声喊叫,不可止息;扬起声来,好像吹角。向我百姓说明他们的过犯,向雅各家说明他们的罪恶。  
26:10 又在旷野与高原(低地)和平原建筑望楼(复数),挖了许多井,因他的牲畜甚多;又在山地(复数)和佳美之地(迦密 = 花園地),有农夫(复数)和修理葡萄园的人(复数),因为他喜悦农事
【】4处地方需要建造守望楼?
1,耶路撒冷的角门和谷门,并城墙转弯之处-----为圣城守望。
2,旷野------为牛羊和水井  守望。免得抢劫和堵塞水井。
3,高原-----为羊群,橄榄树桑树,城市 守望。
4,平原------为国界守望。平原一览无余,入侵者很难藏身。
   田地,葡萄园都需要守望。
乌西雅在犹大的建筑考古证据:别是巴一带的尼革地区,也发现了防御工事、水库、农田的遗迹。
「高原」地理上称为「示非拉」,指犹大山地与槟海平原之间的低岗地带。
26:11 乌西雅又有军兵,照书记耶利和官长玛西雅所数点的,在王的一个将军(军长。贵族,領袖)哈拿尼雅(神恩待)手下,分队出战。
【】特意点出他的名字,说明他善于带兵。有勇有谋,有神同在。
26:12 族长(复数)、大能勇士(复数)的总数,共有二千六百人。
【】能被数点的都是极有才能的弟兄。
26:13 他们手下的军兵,共有三十万七千五百人,都有大能(力量、財富、能力),善于争战,帮助王(单数)攻击仇敌。
【】今日,也需要善于抵挡异端的勇士 。善于抵挡罪恶的勇士。善于宣教的勇士。
26:14 乌西雅为全军预备盾牌、枪、盔、甲、弓和甩石的机弦(复数);
【】今日,基督王也为教会预备了属灵的军装。(以弗所书6章)
机弦”:投射石弹的一种石弩。
26:15 又在耶路撒冷使巧匠做机器(复数。设计发明),安在城楼和角楼(复数)上,用以射箭发石(复数)。乌西雅的名声传到远方,因为他得了非常的(奇妙的)帮助,甚是强盛(修造,刚强。加強、支持、抓住、繫緊、強壯、勇敢)
【】他身边聚集了一群军事发明家。发明了抛石器。因为以便以谢的主与他同在!用途便是向敌军射箭或投石头。在同一时代的埃及的碑文中也有记录,
26:16 他既强盛(大能),就心高气傲,以致行事邪僻(败坏毁灭自己),干犯(背叛、犯罪、不忠)耶和华他的 神,进耶和华的殿,要在香坛(单数)上烧香。
【】行事邪僻」可作(对神)「不忠诚。高傲是在毁灭自己!他想做一个政教合一的王。
    但是他不是大卫,他如扫罗没有大祭司的圣职,不能烧香
    大卫是预表耶稣大君王同时是大祭司。所以可以献祭烧香。
撒母耳记下6:18 大卫献完了燔祭和平安祭,就奉万军之耶和华的名给民祝福,
      “骄傲在败坏以先”(箴16:18)。如果神赐你财富、势力、名声与权力,你要存感恩之心,也要留心,因为神恨恶骄傲。我们有些成就就洋洋得意,虽属人之常情,如果因此藐视神,轻看别人便是大错。你要省察自己的态度,切记要因你所有的一切将荣耀归于神,以讨祂喜悦的方式善用你的恩赐。
26:17 祭司亚撒利雅(耶和華所幫助)率领耶和华勇敢的(大能的军队)祭司八十人,跟随他进去。
【】耶和华勇敢的祭司是耶和华的!而不是三自的!不是金牛犊的祭司!不是在真理上妥协的祭司!
       是 明知会杀头的后果,是勇敢的祭司!
26:18 他们就阻挡乌西雅王,对他说:“乌西雅啊,给耶和华烧香不是你的事,乃是亚伦子孙承接(分别为圣)圣职祭司的事。你出圣殿吧!因为你犯了罪(背叛、犯罪、不忠),你行这事,耶和华 神必不使你得荣耀。
【】有时候说话就是拦阻。不作哑巴狗。以赛亚书56:10 他看守的人是瞎眼的,都没有知识,都是哑巴狗,不能叫唤;但知做梦、躺卧、贪睡。  
   1,不是你的事!你的王权,无权干涉主里的事。
   2,是圣职祭司的事:神的物归给神;该撒的物归给该撒。
马太福音22:21 他们说:“是凯撒的。”耶稣说:“这样,凯撒的物当归给凯撒;神的物当归给 神。”  
   3,你出圣殿吧!-----如耶稣洁净圣殿。如不许王占讲台。
  They confronted him and said, "It is not right for you, Uzziah, to burn incense to the LORD. That is for the priests, the descendants of Aaron, who have been consecrated to burn incense. Leave the sanctuary, for you have been unfaithful; and you will not be honored by the LORD God."
26:19 乌西雅就发怒(抱怨。煩躁、憤怒),手拿香炉要烧香。他向祭司(复数)发怒的时候,在耶和华殿中香坛旁众祭司面前,额上忽然发出大麻疯。
【】敢拦我!你们活腻了~!没想到上帝亲自干预管教他!
26:20 大祭司亚撒利雅和众祭司观看,见他额上发出(升起)大麻疯,就催他出殿;他自己也急速出去,因为耶和华降灾与他。
【】麻风病人不能进入圣殿。
利未记13:46 灾病在他身上的日子,他便是不洁净。他既是不洁净,就要独居营外。
26:21 乌西雅王长大麻疯直到死日,因此住在别的宫里,与耶和华的殿隔绝(分開的、隔離的)。他儿子约坦管理家事,治理(伸冤,审判)国民。
【】世俗的权力不可以碰教会圣务。治理是一种伸冤审判。“别宫”的希伯来语意思为“被隔离的屋子”或“自由的住处”。由此可见,为了防止传染,乌西雅被隔离独处。
26:22 乌西雅其余的事,自始至终都是亚摩斯(字義:強壯;源自(要警覺壯膽)的儿子、先知以赛亚所记的。
【】神需要诚实的见证人记录。不需要谄媚胆怯的历史记录人。
   他们只会篡改历史。污染历史的真实性。
26:23 乌西雅与他列祖同睡,葬在王陵的田间他列祖的坟地里,因为人说:“他是长大麻疯的。”他儿子约坦(耶和華是全备完美的;)接续他作王。
【】一直到死,背着一个麻疯王的恶名。没有葬在列王的坟地里,而是另外埋在“王陵的田间”,一块属于列王的坟地。
   现今以色列博物馆(Israel Museum)的收藏品,包括标明犹大王乌西雅埋葬之处的墓碑铭。

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 楼主| 发表于 2019-6-10 05:10:34 | 显示全部楼层


           27章:正直的主
27:1 约坦(耶和華是全備的;完全的)登基的时候年二十五岁,在耶路撒冷作王十六年。他母亲名叫耶路沙(繼承的,霸佔者"),是撒督(公正)的女儿。
【】 约坦于主前七五○年至七三二年在位,与父亲乌西雅共同执政十年,与儿子亚哈斯共同执政三年。
    克莱费遗址出土的印章戒指,戒上刻有他的名字和一只有角的公绵羊。亚哈斯王玺的印文上也刻了他的名字。
    她的母亲是大有信心的?愿意继承神的产业。赶出仇敌占领产业。是公正的女儿。
   儿女是神的产业,需要赶出他的仇敌(一切引诱他离开神的假道学说主义)
27:2 约坦行耶和华眼中看为正的事,效法他父乌西雅(耶和華的能力)一切所行的,只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事(败坏邪恶毁灭自己的事)。
【】他不擅闯圣所。是敬畏之心,免得像他父亲一样 沾染麻风病。(历代志下26章)
27:3 约坦建立耶和华殿的上门。在俄斐勒城(小山, 丘陵。山岗 ,塔,秘密的地方)上多有建造,
【】俄斐勒山是圣殿山和称为大卫城的南面山脊之间的一段地方。俄斐勒城上”指耶城北部俄斐勒山冈上的城墙,位于圣殿所在的山的南坡。
27:4 又在犹大山地建造城邑(复数),在树林中建筑营寨(复数。要塞、增強防禦的地方)和高楼(复数。塔。台)。
【】他的政绩1,建造圣殿。2,建立许多国防要塞。守望楼。
27:5 约坦与亚扪人的王打仗,胜了他们,当年他们进贡银一百他连得,小麦一万歌珥(歌珥,度量衡單位,約等於220公升,為 10 伊法或 10 罷特),大麦一万歌珥。第二年、第三年也是这样。
【】三千四百公斤银子,一千公吨小麦,一千公吨大麦。约坦所得到的贡物,等于3430公斤白银,大麦与小麦各220万公升。──《灵修版圣经注释》
银子约等于十二万安士(3.75吨或3.4公吨)。"一万歌珥"等于六万蒲式耳(2200千升)。
   教会也要胜过她生命的仇敌!
27:6 约坦在耶和华他 神面前行正道,以致日渐强盛(刚强)。
【】So Jotham became mighty, because he prepared his ways before the LORD his God.
           他在神面前预备正路。
    以赛亚书26:7 义人的道是正直的,你为正直的主,必修平义人的路。  
    何西阿书14:9 谁是智慧人,可以明白这些事;谁是通达人,可以知道这一切。因为耶和华的道是正直的,义人必在其中行走;罪人却在其上跌倒。  
    箴言 5:21因为人所行的道都在耶和华眼前,他也修平人一切的路。
27:7 约坦其余的事和一切战争,并他的行为,都写在以色列和犹大列王记上。
27:8 他登基的时候年二十五岁,在耶路撒冷作王十六年。
【】他执政时间不长,寿命也不长。一生没有过错。 多有善事。这也是出于神。
生命不在长短;而在于敬畏神!约坦行耶和华眼中看为正的事!
  1. 他爱护神的殿宇,建立耶和华殿的上门(3)。
  2. 他忠于君王职守,为国家设置屏障,保护国民(4)。
  3. 他是勇敢的战士,战胜亚们人,并得着他们每年的进贡(5)。
  4. 他行为正直,遵守正道,得神喜悦,以致国势日渐强盛(6)。
他的名字:完全完备完美的主。也是在见证预表着耶稣。
只是正直的君王也无法永活;基督却是活到永永远远的!
27:9 约坦与他列祖同睡,葬在大卫城里。他儿子亚哈斯(擁有者。亞哈斯 = "他已掌握")接续他作王。
【】亚哈斯却是一个恶王。
     父亲正直敬畏神,不能保障儿女也敬畏神!
     信心无法遗传。

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 楼主| 发表于 2019-6-10 07:16:50 | 显示全部楼层
         28章:被神掌握,才是有福。
28:1 亚哈斯(擁有者.源自(捉,握取))登基的时候年二十岁,在耶路撒冷作王十六年。不像他祖大卫行耶和华眼中看为正(正直人)的事,
【】名不符实。提革拉毘列色一座建筑物上的铭文,将亚哈斯名列为朝贡者之一。此外他王玺所盖的印也被考古学家所发现。
28:2 却行以色列诸王的道(复数),又铸造巴力的像(复数);
【】拜偶像一定带来灵性和道德的败坏。这是一个规律。人手做作的不是神!
人崇拜偶像,其实是变相地崇拜自己的工作。
28:3 并且在欣嫩子谷(悲叹)烧香,用火焚烧他的儿女,行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事(复数)
拜偶像的人,不尊重儿童的生命!】欣嫩子谷横列于耶路撒冷的南面,在城的东南角与汲沦溪谷会合。通往这谷的城门是哈珥西门(或作瓦片门;耶十九2)和谷门。因着亚哈斯和玛拿西在此崇拜巴力而遗臭万年。约西亚王污秽了这个地区,来防止将来有人再度在此拜祭偶像(王下二十三10)。
     申命记十八9~10将「使儿女经火」。同时代的亚述史料,也可以找到这时代有焚烧儿童的迹象。
    儒教的人最喜欢 抛弃女婴。宣教士捡回抚养大。
28:4 并在邱坛(复数。高处)上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。
【】今日中国的山村里,仍在拜大树红布缠身。(以色列是在树下拜巴力。同时伴有行淫的仪式。说是祈求丰收。何西阿书4章)
28:5 所以耶和华他的 神将他交在亚兰王手里。亚兰王打败他,掳了他许多的民,带到大马色(安静的粗麻纺织者)去。 神又将他交在以色列王手里。以色列王向他大行杀戮。
【】擄掠了他一個很大的擄掠,向他擊殺了一個很大的擊殺。指一次规模极大的大屠杀。
28:6 利玛利(神保护。耶和華已裝飾.)的儿子比加(被打开。守望)一日杀了犹大人十二万,都是勇士。因为他们离弃了耶和华他们列祖的 神。
【】是内战,自相残杀。其实,内战不是神喜悦的。是惩罚恶人的一种手段。
28:7 有一个以法莲中的勇士,名叫细基利(可記念),杀了王的儿子玛西雅(:耶和華的工作,)和管理王宫的押斯利甘(抵挡敵人的幫助),并宰相以利加拿(神已獲得,神已創造;)。
【】连王子宰相都被杀了!是极大的羞辱,王仍不思悔改。
28:8 以色列人掳了他们的弟兄,连妇人带儿女共有二十万,又掠了许多的财物,带到撒玛利亚(守望台,看守者。守望塔之安全;作看守人)去了。
【】908至1910年的哈弗计划,以及在1931至1935年,发掘了古代撒玛利亚(塞巴斯蒂亚)废墟。
28:9 但那里有耶和华的一个先知,名叫俄德(复原者。重複,出自(諄諄誥誡,作見證)),出来迎接往撒玛利亚去的军兵,对他们说:“因为耶和华你们列祖的 神恼怒犹大人,所以将他们交在你们手里,你们竟怒气冲天(复数),大行杀戮!
】得胜的原因不是因为以色列的军队公义?北国以色列是拜金牛犊的
  而是神管教南国犹大。杀气冲天,喜欢杀戮的性情,不是神喜悦的!
28:10 如今你们又有意强逼(踩腳下、征服、治理)犹大人和耶路撒冷人作你们的奴婢(复数。奴隶和女奴)。你们岂不也有得罪(复数。罪孽)耶和华你们 神的事吗?
【】因为犹大人是“弟兄”,不可当作奴隶,利未记25:42 因为他们是我的仆人,是我从埃及地领出来的,不可卖为奴仆。
28:11 现在你们当听我说!要将掳来的弟兄(复数)释放回去,因为耶和华向你们已经大发烈怒。”
【】今日,要饶恕得罪自己的弟兄。
28:12 于是,以法莲人的几个族长(頭、起頭、山頂、領袖),就是约哈难(耶和華是仁慈的;施恩)的儿子亚撒利雅(耶和華所幫助的)、米实利末(:和好;使平安)的儿子比利家(耶和華是祝福;)、沙龙(報答。出自(使平安))的儿子耶希西家(字義:耶和華已加強使他刚强,由(緊握,堅強)與(耶和華聖名)組成)、哈得莱(神的安息。闲散;源自(遺棄的),鬆軟的,停止)的儿子亚玛撒(重擔),起来拦挡出兵回来的人,
【】他们是有见识的人。心地仁慈遵守神的律法。灵性刚强。在全国拜金牛的以色列是一股清流。
28:13 对他们说:“你们不可带进这被掳的人来!你们想要使我们得罪耶和华,加增我们的罪恶过犯(复数。罪虐)?因为我们的罪过甚大,已经有烈怒临到以色列人了!
【】亚述年表和壁画浮雕描绘被掳离开本地的人所要忍受的残酷对待。鼻子和嘴唇往往穿着钩子。
没有怜悯是神不喜悦的!雅各书2:13 因为那不怜悯人的,也要受无怜悯的审判,怜悯原是向审判夸胜。
28:14 于是,带兵器的人将掳来的人口和掠来的财物,都留在众首领和会众的面前。
【】愿意顺服。不贪财。古代的战利品包括战俘做奴隶的。
28:15 以上提名的那些人就站起,使被掳的人前来,其中有赤身的,就从所掠的财物中拿出衣服和鞋来,给他们穿;又给他们吃喝,用膏抹(复数)他们。其中有软弱的,就使他们骑驴,送到棕树城耶利哥("它的月亮")他们弟兄那里。随后就回撒玛利亚去了。
【】马太福音25:35 因为我饿了,你们给我吃;渴了,你们给我喝;我作客旅,你们留我住;
25:36 我赤身露体,你们给我穿;我病了,你们看顾我;我在监里,你们来看我。’
28:16 那时,亚哈斯王差遣人去见亚述诸王,求他们帮助。
【】向侵略者求助;却不求告神。犹大的真先知极多。随时可以求问的。
28:17 因为以东人又来攻击犹大,掳掠子民
【】不依靠神,只靠着自己的聪明,用一个侵略者攻打另外一个侵略者。
     最近沿着以东和犹大的古代边界的挖掘,证明了以东在隐哈泽瓦(En Hatzeva或作哈泽瓦泉)和基米特(Qitmit)等镇,侵入了犹大的南地(尼革)。
28:18 非利士人也来侵占(复数。劫掠、脫)高原和犹大南方的城邑,取了伯示麦(太阳之家)、亚雅仑(鹿場,鹿原)、基低罗(众牆)、梭哥(丛林,茂密的)和属梭哥的乡村,亭纳(分配的部份)和属亭纳的乡村,瑾锁(丛木。桑树。无花果树)和属瑾锁的乡村,就住在那里
【】非利士人是最顽固的侵略者之一。
28:19 因为以色列王亚哈斯在犹大放肆(松散,轻视,弃绝,纵容),大大干犯(行為奸詐、背叛、犯罪、不忠)耶和华,所以耶和华使犹大卑微(使變低微)
【】因为亚哈斯轻视神,弃绝神。纵容拜偶像的犯罪。
28:20 亚述王(一步。成功的;步骤;平原;平地。)提革拉毗尼色(哈達的兒子是我幫助.  你会发现这美妙的结合。)上来,却没有帮助他,反倒欺凌(围困)他。
【】提革拉毗尼色,崇拜假神哈达,他的灵与鬼魔结合。
附录名字的解释:
1,大数(徒22:3)翼;平篮。是基列家首城,离地中海三十六里,为亚述人设立的。罗马王准此成为自由城,人民有入罗马籍特权。
,2,亚述(创2:14)成功的;步骤;平原;平地。 這字出自(要正直,要公正).,
3,罗施(结38:2)摇动;首脑。俄罗斯或亚述。 ,4,基抹(结27:23)亚述像是你的学徒。
,5,提拉撒(王上19:12)亚述人的山;王子的疲倦。
28:21 亚哈斯从耶和华殿里和王宫中,并首领家内所取的财宝给了亚述王,这也无济于事。
【】亚述王要的是整个的领土。
28:22 这亚哈斯王在急难(扰害,導致...悲痛)的时候,越发得罪( 背叛、犯罪、不忠)耶和华。
【】急难的时候,能考验一个人的信心。
扫罗在急难的时候,自己献祭。撒母耳记上13章
28:23 他祭祀攻击他的大马士革之神说:“因为亚兰王的神帮助他们,我也献祭与他,他好帮助我。”但那些神使他和以色列众人败亡(絆跌,跌倒)了
【】神有能力来帮助或是推翻亚哈斯王。但是不会滥用权力。是因为亚哈斯王的罪。拜偶像。
28:24 亚哈斯将 神殿里的器皿(复数)都聚了来,毁坏了(剪、切半、切块,砍断),且封锁( 關閉、堵塞)耶和华殿的门(复数),在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛(复数);
【】砍坏神的圣器皿。关门不许聚会。
28:25 又在犹大各城建立邱坛,与别神(复数)烧香,惹动耶和华他列祖 神的怒气。
【】建造偶像的祭坛,向假神祷告。
28:26 亚哈斯其余的事和他的行为,自始至终都写在犹大和以色列诸王记上。
【】敢记录他罪行的都是诚实人。
28:27 亚哈斯与他列祖同睡,葬在耶路撒冷城里,没有送入以色列诸王的坟墓中。他儿子希西家(耶和華已加強,神已经使他刚强)接续他作王
【】 亚哈斯的灵魂是不得救的!不论他葬在哪里,都与神无份。而一个基督徒不论死在哪里,都会上天堂。

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本帖最后由 复活节 于 2019-6-11 05:01 编辑

        29章:复兴的秘诀?
29:1 希西家(耶和華已加強,使他刚强)登基的时候年二十五岁,在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比雅(耶和華是我父),是撒迦利雅(耶和華已記念)的女儿。
【】贝特米尔辛遗址出土,鉴定为他年间的印章,上刻希西家的名字。
他母亲认识神,蒙神永远的纪念。名字永在圣经上!母亲认识神,才会教导儿子认识神。
29:2 希西家行耶和华眼中看为正的事,效法他祖大卫一切所行的。
【神是正直的神】他引导君王走正直的路。要为执政者代求。(提摩太前书2章)
  大卫预表的基督是一切好君王的标准。
  这是一个标杆,衡量世上一切的君王。
29:3 元年(作王第一年)正月,开了耶和华殿的门,重新修理(修造)。
【】「正月」:指犹大历法的尼散月。他在位29年(主前715-686年,包括神延长他15年的寿数在内),
             他做王第一年第一个月第一件事是什么?
    你一年之始,一天开始,第一件事是作什么?
29:4 他召众祭司和利未人来,聚集在东边的宽阔处,
【】东边的宽阔处」:即圣殿外的地方。圣殿东门前面的宽阔处。
主啊,赐给那些受苦的教会,广阔的聚会空间!
29:5 对他们说:“利未人哪,当听我说!现在你们要洁净自己,又洁净耶和华你们列祖 神的殿(家),从圣所中除去污秽之物。
【教会复兴的第一步?】先洁净自己。再洁净神的家。
29:6 我们列祖犯了罪(复数。背叛、犯罪、不忠),行耶和华我们 神眼中看为恶的事(复数),离弃(離棄、遺棄)他,转脸背向他的居所
【】基督徒不崇拜拜偶像祖先!
29:7 封锁廊门(复数),吹灭灯火(复数),不在圣所中向以色列 神烧香(单数)或献燔祭(单数)。
【】不许聚会。不许祷告。不许奉献。
例如美国的一些学校不许祷告。
29:8 因此,耶和华的忿怒临到犹大和耶路撒冷,将其中的人抛来抛去,令人惊骇、嗤笑(吹口哨),正如你们亲眼所见的。
【】是他们亲身的遭遇。
29:9 所以我们的祖宗倒在刀(单数。指战争)下,我们的妻子儿女(复数)也被掳掠。
【】妻子儿女也被掳掠是极大的羞辱。
29:10 现在我心中有意,与耶和华以色列的 神立约,好使他的烈怒转离我们。
【与神和好】重 订 圣 约 (10~11 节)。 我 们 必 须 再 一 次 坚 定 我 们 对 神、 神 的 国 和 他 在 地 上 的 公 义 的 奉 献 之 心, 有 远 离 世 界 的 邪 恶 和 抵 挡 罪 的 真 诚 愿 望。
29:11 我的众子啊,现在不要懈怠(复数。欺哄),因为耶和华拣选你们站在他面前事奉(事奉、管理、伺候、供職)他,与他烧香(复数)。”
【】懈怠有不被人欺哄误导的意思。因为当时拜偶像的风气很兴盛!
祷告就是一种侍奉!
29:12 于是,利未人哥辖(集会)的子孙、亚玛赛(负担,重担)的儿子玛哈(擦掉,  握住),亚撒利雅(耶和華所幫助的)的儿子约珥(耶和華是神),米拉利(苦味,愁苦)的子孙、亚伯底(神的仆人。有用的,出自(耕種,事奉).)的儿子基士(弓,弯曲的),耶哈利勒(讚美神;)的儿子亚撒利雅(:耶和華所幫助的),革顺(逐出))的子孙、薪玛(計謀,策划者)的儿子约亚(耶和華是(我神聖的)弟兄),约亚的儿子伊甸(快樂),
【他们的名字】亚玛赛:神的话是我的重担。基士。拉开祷告的弓。
  亚伯底:有用的仆人,为神耕种。
  路加福音17:7 你们谁有仆人耕地或是放羊,从田里回来,就对他说,‘你快来坐下吃饭’呢?  
29:13 以利撒反(神已保護,或:財寶的神)的子孙申利(警醒,提高警觉的人)和耶利(神所排除的),亚萨(收集者)的子孙撒迦利雅(耶和華已記念)和玛探雅(耶和華的禮物),
【】警醒的仆人。
29:14 希幔(信实的)的子孙耶歇(神活著)和示每(有名的),耶杜顿(讚賞的,赞美的)的子孙示玛雅(耶和華已聽見)和乌薛(神的能力),
【】信实的仆人。赞美神的仆人。依靠神的能力。
29:15 起来聚集他们的弟兄,洁净自己,照着王的吩咐、耶和华的命令,进去洁净耶和华的殿(家)。
【】成为圣洁,不是为了夸耀自己的骄傲。
   是王的吩咐、耶和华的命令。
29:16 祭司(复数)进入耶和华的殿(家)要洁净殿,将殿中所有污秽之物搬到耶和华殿的院(单数)内,利未人(复数)接去,搬到外头汲沦溪(黑暗)边。 
【】互相配搭。
  约翰福音18:1 耶稣说了这话,就同门徒出去,过了汲沦溪,在那里有一个园子,他和门徒进去了。
29:17 从正月初一日洁净起,初八日到了耶和华的殿廊,用八日的工夫洁净耶和华的殿(家),到正月十六日才洁净完了。
【】成圣是渐渐的需要一生。成圣需要功夫(赞美诗)
29:18 于是,他们晋见希西家王说:“我们已将耶和华的全殿和燔祭坛(单数),并坛的一切器皿、陈设饼的桌子(单数)与桌子的一切器皿都洁净了。
29:19 并且亚哈斯王在位犯罪(行為奸詐、犯罪)的时候所废弃(拋棄、拒絕)的器皿(复数),我们预备齐全(复数),且洁净了(复数。分別為聖、把…奉獻給上帝),现今都在耶和华的坛前。”
【】被人看为废弃的器皿,也是圣器皿。
例如。彼得前书2:4 主乃活石,固然是被人所弃的,却是被 神所拣选、所宝贵的。2:7 所以,他在你们信的人就为宝贵,在那不信的人有话说:“匠人所弃的石头,已作了房角的头块石头。”   
29:20 希西家王清早起来,聚集城里的首领都上耶和华的殿(家)。
【】我们的清晨,也要起来敬拜耶稣。
29:21 牵了七只公牛,七只公羊,七只羊羔,七只公山羊,要为国、为殿、为犹大人作赎罪祭。王吩咐亚伦的子孙众祭司,献在耶和华的坛上,【】七在犹太人是完美的数字。国不是神!需要赎罪。圣殿(教会)也不是神。也需要赎罪。犹太人崇拜圣殿与国家。
29:22 就宰了公牛,祭司接血洒在坛上;宰了公羊,把血洒在坛上;又宰了羊羔,也把血洒在坛上。
【】宣 告 主 耶 稣 宝 血 的 救 赎 功 效 (20~24 节)。 我 们 必 须 凭 着 信 心 支 取 耶 稣 基 督 宝 血 的 救 赎, 他 为 了 拯 救 和 洁 净 他 的 子 民 而 在 十 字 架 上 受 苦 受 死
29:23 把那作赎罪祭(单数)的公山羊(复数)牵到王和会众面前,他们就按手在其上。
【】按手-----我们的罪都归在耶稣身上了!
  耶稣不需要许多只公山羊,他只一次献上自己,就将赎罪的事成全了!
希伯来书9:12  并且不用山羊和牛犊的血,乃用自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪的事。  
29:24 祭司(复数)宰了(复数)羊,将血献在坛上作赎罪祭(复数),为以色列众人赎罪,因为王吩咐将燔祭(单数)和赎罪祭(单数)为以色列众人献上
【】复兴教会依靠 十字架上的宝血!要宣扬!要宣讲。
   耶稣不仅仅是赎罪祭燔祭;他还是王!还是祭司!
29:25 王又派利未人在耶和华殿中敲钹(双数)、鼓瑟、弹琴(复数),乃照大卫和他先见迦得,并先知拿单所吩咐的,就是耶和华藉先知所吩咐的。

【】十字架上的宝血要赞美!
29:26 利未人拿大卫的乐器(复数),祭司(复数)拿号(复数),一同站立。
29:27 希西家吩咐在坛上献燔祭(单数)。燔祭一献,就唱赞美耶和华的歌,用号(复数),并用以色列王大卫的乐器(复数)相和(双数。手)。
【】赞美耶稣为我们在十架上献了燔祭
希伯来书10:12 但基督献了一次永远的赎罪祭,就在 神的右边坐下了。
10:13 从此等候他仇敌成了他的脚凳。
10:14 因为他一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全。
29:28 会众都敬拜,歌唱的歌唱,吹号的吹号(复数),如此直到燔祭献完了
29:29 献完了祭,王和一切跟随的人(复数。尋找、追上、獲得、發現)都俯伏敬拜。
【】王是领头羊。王敬敬拜真神,跟从他的也敬拜真神。
29:30 希西家王与众首领(复数)又吩咐利未人用大卫和先见亚萨的诗词(复数。话语)颂赞耶和华。他们就欢欢喜喜地颂赞耶和华,低头敬拜。
【】赞美也是一种献祭和敬拜。希伯来书13章。
要鼓励写赞美诗的恩赐。
29:31 希西家说:“你们既然归耶和华为圣(充满手),就要前来把祭物和感谢祭(复数)奉到耶和华殿(家)里。”会众就把祭物和感谢祭奉来,凡甘心乐意的也将燔祭(复数)奉来。
【】甘心乐意的,神才收纳悦纳。
29:32 会众所奉的燔祭如下:公牛七十只,公羊一百只,羊羔二百只,这都是作燔祭(单数)献给耶和华的。
29:33 又有分别为圣之物:公牛六百只,绵羊三千只。
【】分别为圣。神才悦纳
29:34 但祭司(复数)太少,不能剥尽燔祭牲(复数)的皮,所以他们的弟兄利未人(复数)帮助(复数。加強、支持、抓住、繫緊、強壯、勇敢)他们,直等燔祭的事完了,又等别的祭司(复数)自洁了。因为利未人诚心(复数。正直人)自洁(分別為聖、把…奉獻給上帝),胜过祭司(复数)。
【】1,祭司太少说明奉献很多。今日教会,全身奉献的牧师也很少。
   2,是互助的侍奉。
  3,分别为圣的侍奉。
29:35 燔祭(单数)和平安祭牲的脂油(复数)并燔祭同献的奠祭(复数)甚多。这样,耶和华殿中的事务(单数。服侍,工作)俱都齐备了(单数。建立。坚立。確定、預備好注:或作“就整顿了”)。
【】奠祭?为主殉道的血。腓立比书2:17 我以你们的信心为供献的祭物,我若被浇奠在其上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐;  
29:36 这事办得甚速(頃刻之間、突然地),希西家和众民都喜乐,是因 神为众民所预备的。
【】耶和华以勒(在神的山上必有预备)
人乐意遵行神的旨意,神就必为他预备遵行神旨意之时,必须的灵力财力人力


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 楼主| 发表于 2019-6-10 16:15:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 复活节 于 2019-6-11 05:08 编辑

       30章:传福音的驿卒
30:1 希西家差遣人去见以色列和犹大众人,又写信(复数)给以法莲和玛拿西人,叫他们到耶路撒冷耶和华的殿(家),向耶和华以色列的 神守逾越节。
【】被差遣的人是全国布道。写信是文字布道。
逾越节是纪念神的羔羊基督的宝血。
30:2 因为王和众首领,并耶路撒冷全会众已经商议,要在二月内守逾越节。
【】全国守节。上下都同意,乐意遵守。
30:3 正月(注:原文作“那时”)间他们不能守,因为自洁的祭司(复数)尚不敷用,百姓也没有聚集在耶路撒冷。
【】需要忍耐  等待神的时间。
30:4 王与全会众都以这事为善(是直的、可喜悅的, 引領直往、成平坦、引領, 使平坦、修直 )。
【】And the thing pleased the king and all the congregation.
30:5 于是定了命令传遍以色列,从别是巴(七井)直到但(审判官),使他们都来在耶路撒冷向耶和华以色列的 神守逾越节。因为照所写的例,守这节的不多了(注:或作“因为民许久没有照所写的例守节了”)。
【】全国守节。神的逾越节,竟然被神的子民忘了几百年!自从上次在耶路撒冷守逾越节以来,已过了二百多年,才再一次盛大地守这节期。
30:6 驿卒(复数。奔跑)就把王和众首领的信(复数),遵着王命,传遍以色列和犹大。信内说:“以色列人哪,你们当转向耶和华亚伯拉罕、以撒、以色列的 神,好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。
【】传福音的就是基督的信差。将神的书信(圣经),传遍天下!
路加福音24:47 并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道,从耶路撒冷起直传到万邦。
30:7 你们不要效法你们列祖(复数)和你们的弟兄(复数)。他们干犯(复数。背叛、犯罪、不忠)耶和华他们列祖的 神,以致耶和华丢弃他们,使他们败亡(注:或作“令人惊骇”荒廢),正如你们所见的。
【】不要效法恶。哪怕是你的祖先~
约翰一书1:11 亲爱的兄弟啊,不要效法恶,只要效法善。行善的属乎 神,行恶的未曾见过 神。
30:8 现在不要像你们列祖硬着颈项(固执),只要归顺耶和华,进入他的圣所,就是永远成圣(分別為聖、把…奉獻給上帝)的居所(单数);又要事奉(复数。工作、服事)耶和华你们的 神,好使他的烈怒(单数)转离(离开)你们。
【】Do not be stiff-necked, as your fathers were; submit to the LORD. Come to the sanctuary, which he has consecrated forever. Serve the LORD your God, so that his fierce anger will turn away from you.
归顺(把手伸出’)如把手伸向神一样,完全归向神,并把自己交付给神(王下10:15;斯10:19)的意思。
30:9 你们若转向耶和华,你们的弟兄和儿女(复数),必在掳掠他们的人面前蒙怜恤(复数),得以归回这地,因为耶和华你们的 神有恩典、施怜悯。你们若转向(转离)他,他必不转脸不顾你们。”
【】帶回、復興、更新的方法?就是心里悔改,转向基督。   1,转向神
   2,不效法拜偶像的祖先。
   3,将心里的手给神(归顺)。
   4,进入圣殿-----信入基督。
   5,服侍真神。
30:10 驿卒(复数)就由这城跑到那城,传遍了以法莲、玛拿西,直到西布伦。那里的人却戏笑他们,讥诮(复数)他们。
【】传福音不怕讥笑。
30:11 然而亚设、玛拿西、西布伦中也有人自卑(复数。制止、使變低微),来到耶路撒冷。
【】不是所有的犹太人都肯谦卑相信。
30:12 神也感动(作、是、成為、臨到)犹大人,使他们一心遵行王与众首领凭耶和华之言所发的命令。
【】Also in Judah the hand of God was on the people to give them unity of mind to carry out what the king and his officials had ordered, following the word of the LORD.上帝的手也用力在犹大中、使犹大人(原文∶他们)一心遵行王和大臣们凭永恒主的话所发的命令。
同心合意地遵守神的命令!是出于神的圣灵。
30:13 二月,有许多人在耶路撒冷聚集,成为大会,要守除酵节。
30:14 他们起来,把耶路撒冷的祭坛(复数)和烧香的坛(复数)尽都除去,抛在汲沦溪(黑暗)中。
【】除去偶像的祭坛香坛
30:15 二月十四日,宰了逾越节的羊羔(单数)。祭司与利未人(复数)觉得惭愧(复数。羞辱),就洁净自己,把燔祭(复数)奉到耶和华殿中。
【】「二月十四日」:按摩西律法规定,守逾越节的日期为正月十四日,与此日期刚刚距离一个月。
基督就是神的羔羊。
30:16 遵着神人摩西的律法,照例站在自己的地方,祭司(复数)从利未人(复数)手里接过血来,洒在坛上。
【】十架祭坛
30:17 会中有许多人尚未自洁,所以利未人为一切不洁之人宰逾越节的羊羔(复数),使他们在耶和华面前成为圣洁。
【】不圣洁的人,不是靠自己的好行为善行修养。知识。。成为圣洁的!
单单靠耶稣的宝血!单单因为神的恩!
30:18 以法莲、玛拿西、以萨迦、西布伦有许多人尚未自洁,他们却也吃逾越节的羊羔(单数),不合所记录的定例。希西家为他们祷告说:“凡专心(决心,诚心)寻求 神,就是耶和华他列祖之 神的,虽不照着圣所洁净之礼自洁,求至善的耶和华也饶恕他。”(此包括代下30:18-19二节)
【】who sets his heart on seeking God--the LORD, the God of his fathers--even if he is not clean according to the rules of the sanctuary."
30:20 耶和华垂听希西家的祷告,就饶恕(注:原文作“医治”)百姓。
宝血带来神的医治】And the LORD heard Hezekiah and healed the people.
神是乐意施恩的神,虽然百姓没有完全按着规条洁净自己,神也医治了百姓。
30:21 在耶路撒冷的以色列人,大大喜乐,守除酵节七日。利未人和祭司用响亮的(能力)乐器(复数。),日日颂赞(复数)耶和华。
【】天天赞美主
30:22 希西家慰劳一切善于事奉耶和华的利未人。于是,众人吃节筵七日,又献平安祭(复数),且向耶和华他们列祖的 神认罪(复数。稱謝、讚美, 認罪、感恩)。
【】慰劳」:指称赞、安慰。希西家说好话向一切精练于事奉永恒主的利未人表示关心
30:23 全会众商议,要再守节七日,于是欢欢喜喜地又守节七日。
【】在律法之外的规定,又在守节七日。
   神喜悦的侍奉,不是死守字句的侍奉。And the whole assembly took counsel to keep other seven days: and they kept [other] seven days with gladness.
30:24 犹大王希西家赐给会众公牛一千只,羊七千只为祭物;众首领也赐给会众公牛一千只,羊一万只;并有许多的祭司洁净自己。
【】王与众首领乐意奉献。
30:25 犹大全会众、祭司、利未人(复数)并那从以色列地来的会众和寄居的人,以及犹大寄居的人,尽都喜乐。
【】神喜乐了,人也就喜乐了!许多时候,我们心里不喜乐,因为在追求自己的私欲。
没有追求神的旨意。
30:26 这样,在耶路撒冷大有喜乐,自从以色列王大卫儿子所罗门的时候,在耶路撒冷没有这样的喜乐。
宝血带来真喜乐大喜乐!】There was great joy in Jerusalem, for since the days of Solomon son of David king of Israel there had been nothing like this in Jerusalem.
自从上次在耶路撒冷守逾越节以来,已过了二百多年,才再一次盛大地守这节期。 《灵修版圣经注释》
30:27 那时,祭司、利未人(复数)起来,为民祝福(复数)。他们的声音,蒙 神垂听;他们的祷告,达到天(复数)上的圣所。
宝血带来祝福,祷告蒙垂听!】地上的圣殿,不过是天上圣殿的影子。
   The priests and the Levites stood to bless the people, and God heard them, for their prayer reached heaven, his holy dwelling place.
   希伯来书9:24  因为基督并不是进了人手所造的圣所(这不过是真圣所的影像),乃是进了天堂,如今为我们显在 神面前;  
8:1  我们所讲的事,其中第一要紧的,就是我们有这样的大祭司,已经坐在天上至大者宝座的右边,  
8:2  在圣所,就是真帐幕里作执事;这帐幕是主所支的,不是人所支的。  

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