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<以撒挖的四口井>

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发表于 2019-5-25 22:04:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
<以撒挖的四口井>
读经「创26: 18-33」“当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井,因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了,以撒就重新挖出来,仍照他父亲所叫的,叫那些井的名字……。”在创世纪第二十六章的这段经文中记载了,以撒因得神的赐福,使他昌盛起来成了大富户,却引起非利士人的嫉妒,他们将亚伯拉罕在世时,他的仆人所挖的井,全都塞住填满了土。所以到了基拉耳谷,以撒的仆人在谷中重新挖的第一口井,就是活水井。活水井是指有水自地底泉涌出来的井,这种井在那地相当稀罕珍贵。所以基拉耳的牧人就赶到那里,与以撒的牧人争竞,说:“这水是我们的。”他们不敢说井是他们的,因为井不是他们挖的。以撒就给那井起名叫埃色(就是相争的意思)。以撒不知用了多少时间、人力、心血,才得着这口活水井,却被基拉耳的牧人强占,而他默然相让。 之后以撒的仆人又挖了第二口井,牧人间又为这井起争竞,因此以撒给这井起名叫西提拿(意指为敌),这次他同样无声相让。以撒连着两次不与基拉耳人争竞,他宁可吃亏,让给他们,自己再去挖。为什么以撒能够这样做呢?因为以撒相信神必会看顾他,而神也的确看顾了他,让他第三次又挖到井水。一个有信心仰望神的人,他是不与人争竞的。争竞的事都是来自世界,来自我们的自我,来自肉体。这个世界是充满了争竞,甚至教会里面也是如此,因为充满了太多属肉体的人。那么你和我是不是这类人呢?今天当我们在利益冲突时,若是按照神的原则:谦让,不求自己的益处。这样神给我们的益处反而更大,超过我们所求所想的。就如以撒离开那里,又挖了一口井,神使敌人不再与他们相争了,以撒知道这是神看顾了他,所以他给这口井起名叫“宽阔”,他说:“耶和华现在给我们宽阔之地,我们必在这地昌盛。”这是以撒信心的告白。以撒既然相信神给他宽阔之地,他就得着神立即的回应:“当夜耶和华向他显现,说:‘我是你父亲亚伯拉罕的神,不要惧怕!因为我与你同在,要赐福给你,并要为我仆人亚伯拉罕的缘故,使你的后裔繁多。’”这是神第二次向以撒显现,神重新提起祂的应许,表明神是永不改变的。而以撒也是一个有信心的人,在希伯来书11章里面列举的信心人物当中,以撒也是榜上有名。希伯来书11:9-10说: “他因着信,就在所应许之地作客,好像在异地居住帐棚,与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城,就是神所经营、所建造的。”这里虽然是在说亚伯拉罕的信心,但也指向了以撒。这里:“以撒就在那里筑了一座坛,求告耶和华的名,并且支搭帐棚。他的仆人便在那里挖了一口井。”这是以撒平生所筑的第一个坛,这意味着,以撒带着对神的真实的信心回到别是巴,使他的人生真正成了敬拜神的人生。这时基拉尔地方的王亚比米勒和军长菲戈,感到以撒确实不一般,有神的同在。于是“亚比米勒同他的朋友亚户撒和他的军长非各,从基拉耳来见以撒。以撒对他们说:'你们既然恨我,打发我走了,为什么到我这里来呢?'他们说:'我们明明地看见耶和华与你同在,便说,不如我们两下彼此起誓,彼此立约,使你不害我们,正如我们未曾害你,一味地厚待你,并且打发你平平安安地走。你是蒙耶和华赐福的了。'”箴言16:7说:“人所行的若蒙耶和华喜悦,耶和华也使他的仇敌与他和好。” 这个仇敌原本是嫉妒以撒又侵占以撒的两口水井,但以撒离开他们到别是巴再挖井,结果神赐福以撒, 使他宽阔,他又蒙神赐福有神的同在,连仇敌都害怕赶快与他立和平的约。而以撒就请他们吃饭,他们平安离开。就在这一天,以撒的仆人来将他们挖的第四口井的事告诉他,说:“我们得了水了。”以撒“就给那井起名叫示巴,因此那城叫作别是巴,直到今日。”从此以撒一直住在别是巴,在这地真正地享用恩典、享用神。今天我们若像以撒一样相信神,不与人计较,宁可让步不为自己伸冤, 神就使我们宽阔,与我们同在,也让人看见我们有神同在的人,是何等的蒙福,使那些原与我们相争的与我们为敌的,看见我们蒙神的赐福而要来与我们和好。神也借着我们的宽阔,使我们成为多人的祝福。为此,愿我们今天一同来效法以撒挖井的信心和忍耐,一直挖到属灵的宽阔地步,蒙神的赐福!阿们!

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