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《罗马书》14章:信心软弱的要接纳

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发表于 2018-1-11 16:48:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
14:1        信心软弱(单数。生病、軟弱)的,你们要接纳(复数。接受、帶到一旁),但不要辩论(复数。进入分別、辨別、爭吵)所疑惑(复数。意见意念争论)的事
【注】不要为各自的观点互相争论。不要尝试去解决疑惑之事”。指不置可否”(adiaphora,希腊文,意为无关紧要的事。
软弱指信心尚未成熟,不能区分在基督里可以得享的自由与应尽的义务。指信心不成熟的人,他们的信心还未坚固,无法抵受外来的压力。基要的真理,必须合一;次要的分歧,可以各持己见。不可以在神的律法之外,增添任何新的清规戒律。不断为己为人增添了琐碎的清规戒律,而引起意见分歧。不必为着满足某些人强加给别人的自私动机,而牺牲自己在基督里的自由。
14:2        有人信百物都可吃,但那软弱的,只吃蔬菜。
【注】在当时的罗马,献祭是整个宗教、社会及人民生活的中心,是不可缺少的。祭牲被献上异教神庙的祭坛后,部分被焚烧,余下的部分则送到市场去贩卖。因此,基督徒很容易在无意之中买了一些祭过偶像的肉,或在亲友家中吃了这些肉。基督徒是不是应该在吃之前追问这些肉类的来源呢?有人认为吃祭过偶像的食物并没有什么不妥,反正偶像算不得什么。另有人则小心查清食物的来源,或干脆不吃肉类,以免误吃后良心有愧。
14:3        吃的人不可轻看(单数。輕視、拒絕)不吃的人,不吃的人不可论断(单数。判斷、決定、定罪)吃的人,因为 神已经收纳他了。
【注】辩论是无益的,不但于事无补,解决不了问题,反而挑启更多的争端和误解,损害彼此的感情,亦不能使信心坚固。
14:4        你是谁,竟论断别人的仆人(单数)呢?他或站住,或跌倒,自有他的主人在;而且他也必要站住,因为主能使他站住(設立、站立)。
14:5        有人看这日比那日强,有人看日日都是一样,只是各人心里要意见坚定(應驗、完成在自己的心思裏完全信服。)。
【注】各人都应该“心意坚定”,不三心两意;接纳别人的见解,有宽大的胸襟容纳些微的分歧。不要轻看别人,论断别人;往往坚强的容易看不起软弱的,软弱的又容易批评坚强的,但其实都同是仆人,地位平等,同受神的管理。因此应当在主里彼此尊重。这原则只可用于道德上无分对错的事情上。当关系基督信仰的基要教义时,就没有各持己见的余地了。
14:6守(单数,思想、體貼、有意圖)日的人,是为主守的;吃的人,是为主吃的,因他感谢(单数)神;不吃的人,是为主不吃的,也感谢 神。
【注】这日比那日强’意指节日比一般日子重要。
“有人看日日都是一样,”‘有人’指信心刚强的人;‘一样’意指一样重要,基督徒每一天都该好好活在神面前。
14:7        我们没有一个人为自己活(单数。活著、充滿活力、賦予生命),也没有一个人为自己死。
14:8        我们若活着(复数),是为主而活;若死了,是为主而死。所以我们或活或死,总是(复数)主的人。
14:9        因此基督死了,又活了,为要作死人并活人(复数)的主。
14:10        你这个人,为什么论断弟兄呢?又为什么轻看弟兄呢?因我们都要站在 神的台前(单数。王座、審判的座位、一步的長度)。
14:11        经上写着:“主说:‘我凭着我的永生起誓,万膝必向我跪拜,万口必向我承认。’”
14:12        这样看来,我们各人必要将自己的事(单数。道、話語、說明、理由)在 神面前说明。
【注】因为我们良心的标准可以不同(4~6节);也因为我们各人将要接受主的审判(7~12节)。他的生活方式不可以成为另一个信徒的"绊脚"石(一些导致罪的东西)或"跌人之物"(在基督徒生活里一些令人失足的东西)。禁戒那些食物和禁喝酒,免致成为较不成熟之弟兄们的妨害。各人有不同意见的事情,而不是明显有罪的行为。
仆人的行为只是他个人与他主人之间的事,他人无权过问;因此不可以批评软弱的信徒。
14:13        所以我们不可再彼此论断,宁可定意,谁也不给弟兄放下绊脚(绊脚石)跌人之物(单数。使絆倒、使犯罪之事物)。
【注】审判是神的,人没有权过问;所以基督徒不应该批评。你不要让你的幻想使你安心,坟墓乃是一个避难所;因为你必然成形,你必然诞生,你必然生活,你必然死亡,你必然在万君之君,至圣的上帝面前算账。‘绊脚…之物’是指公开的攻击;‘跌人之物’是指隐藏的陷阱。
14:14        我凭着主耶稣确知(知道、認識、察知)深信(单数。說服、深信),凡物本来没有不洁净(单数。一般的、未聖化的)的;惟独人以为(单数。數算、考量)不洁净的,在他就不洁净了。
14:15        你若因食物叫弟兄忧愁(单数。激怒、侮辱、憂愁、愁苦),就不是按着爱人的道理行(遍地行走、行事為人)。基督已经替他死,你不可因你的食物(单数)叫他败坏(毀滅)。
14:16        不可叫你的善(单数)被人毁谤(单数。怒骂),
14:17        因为 神的国不在乎吃喝(单数),只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐(单数)。
【注】基督徒若一味注重枝节,忽略大体(公义、和平、圣灵中的喜乐等),那便是本末倒置。“公义”指基督徒应该有的合乎神心意的生活。“和平”是建立教会群体生活的必要条件(比较19节)。“喜乐”是圣灵在人生命中所结的果子。公义’指对神、对人都公平合理;‘和平’指与神、与人都和睦平安;‘喜乐’指随从圣灵生活行动所自然产生的结果。公义带来平安,平安带来喜乐。
14:18        在这几样上服事(单数。成為奴隸、服從、事奉)基督的,就为 神所喜悦,又为人所称许(单数。經過驗證的、認可的)。
14:19        所以,我们务要追求(复数。追赶)和睦(单数。)的事与彼此(复数)建立(单数。进入鼓勵、建立、建築物、構造)德行的事。
14:20        不可因食物(单数)毁坏 神的工程(单数。工作、成就、所作所為)。凡物固然洁净(复数。單純、清潔),但有人因食物(单数。吃)叫人跌倒(单数。绊脚石),就是他的罪(单数。不當地、錯誤地、邪惡的)了。
【注】神的工程”:指神在软弱弟兄身上所花的心血。善”:是指在基督里所享有的用食物的自由。这种“善”──因真理的知识而有的自由──不要让人误解而不得造就,不要让次要而并无不可的事,给别人制造机会,来毁谤我们“生活不严谨”或“没有爱心”
14:21        无论是吃肉(复数),是喝酒(单数),是什么别的事,叫弟兄跌倒(单数。跌倒、激怒),一概不做才好。
14:22        【根據、按照、合乎】你有信心,就当在 神面前守着。人在自己以为可行(单数。認可、考驗、驗證)的事上能不自责(单数。判斷、決定),就有福(单数。有福分的、被祝福的、特受恩寵的)了。
14:23        若有疑心(单数。懷疑、判斷、分門別類)而吃的,就必有罪(单数。定罪)。因为他吃,不是出于信心;凡不出于信心(单数。信心、相信、可信)的都是罪(单数。有罪)。
【注】这里的‘罪’与本节前一个‘罪’原文不同字;第一个罪是指罪疚感,第二个罪是指犯了罪。
“凡不是出于信心的都是罪”,是指违反信念去做,会使自己有罪咎感,或感到良心不安。
信心”指“凡物都可吃”、凡物都洁净的坚定不移的信念(2节)。有这种自信心的人不可炫耀,应该顾虑到未能接纳这信念的软弱的弟兄。这种自信只可存在于他个人与神之间。
即坚信基督教信仰允许自己作某件事。
  人若无此信念或内心有疑惑,却勉强去做该事,便是亏负神,犯了罪。他全然没有因怀疑而产生的自我分裂,也不会面对软弱的弟兄所遇到的危险,即因行自己的良心所不允许的事而责备自己的危险。
14:23 出于信心:人为利益束缚只重视结果,然而神所看重的是人的内心而并非外表,重视动机与过程。个人的良心不是百分之百正确的,必须受神的道教育。“保罗定了这条例,就是人应凭良心行事,纵使良心是会软弱的。若非这样,人的道德就会荡然无存了。


过。
【教会生活的原则】
一、信心的原则(1~5节)――只要有信心即可,不论软弱或刚强
二、感谢的原则(6节)――只要感谢着领受,凡物都可吃
三、为主的原则(6~9节)――各人都为主作,也都为主活
四、向神负责的原则(10~12节)――各人都向神负责,都向神交账
五。爱心的原则(13~16节)――若叫弟兄跌倒,便不是按着爱人的道理行
六、国度的原则:
1.神的国在乎公义、和平、喜乐,不在乎吃喝(17~19节)
2.神的工程在乎人,不在乎物品
3.出于在神面前的信心,不是出于疑心


信徒为何不可彼此论断】
一、因为神已经收纳他了(3节)
二、因为自有他的主人在,主能使他站住(4节)
三、因为他是向主负责的(6节)
四、因为他是为主而活、而死的(7~9节)
五、因为审判他的是神(10~12节)
六、因为论断他就是给他放下绊脚跌人之物(13节)


【要体恤信心软弱的人】
一、不要给他放下绊脚跌人之物(13节)
二、不要叫他忧愁,因这样就不按爱人的道理行(15节)
三、不要叫他败坏,因基督已替他死(15节)
四、不要叫你的善行受人毁谤(16节)
五、要建立良好的人际关系(18~19节)
六、不要叫人跌倒,以置毁坏神的工程(20~21节)
七、不要伤害别人在神面前的信心(22~23节) —— 圣经注解-黄迦勒

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发表于 2018-1-11 19:11:35 | 显示全部楼层
精心思绪……谢谢分享!:victory:
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