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历代志上23章:利未人的侍奉

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发表于 2019-5-15 08:06:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
历代志上23章:利未人的侍奉。
利未人可分为四组?
 1 管理圣殿事务的 -----处理教务。
 2 士师和官长-----司法。宗教法。
 3 守门的-----守望
 4 乐团-----赞美侍奉。
利未支派从分工转为分班,而他们的工作有:
  1. 管理(办)耶和华殿的事,
  2. 守门的,
  3. 弹奏乐器颂赞神,
  4. 分别至圣的物、向神烧香、奉神的名祝福,
  5. 服事亚伦的子孙,
  6. 洁净圣物,
  7. 管理陈设饼、素祭的细面、献素祭的器皿、升斗尺度,
  8. 早晚赞美神,于节期献上燔祭。
  信徒不单要事奉神,更要以作祭司的身分来事奉(彼前二9)。这祭司的职任也是天生的,只要你相信耶稣,就成为一个要一生事奉神的人。亲爱的弟兄姊妹,这可是你的想望吗?
   他们各按其能,分担守门、司法、行政、赞美等职务。今天,神的教会中有分担各样职务的人。
   每一个圣徒,都只是蒙神呼召而执行自己的任务,并不存在地位的高低和贫富贵贱之别。因为,所有圣徒,都是共同经营神之工作的属灵利未人。
23:1 大卫年纪老迈,日子满足,就立他儿子所罗门(平安)作以色列的王。
【】所罗门预表耶稣 是和平之君。
23:2 大卫招聚以色列的众首领和祭司利未人。
23:3 利未人(联合)从三十岁以外的都被数点,他们男丁的数目共有三万八千。
23:4 其中有二万四千人管理耶和华殿的事,有六千人作官长(官員、書記官、管理。首領)和士师(斷定是非、審判、辯白、處罰),
【】 官长(代下24:11;拉7:25),意指公务员或考官。士师:原意为“裁判”,意指审判官。
           这些数目和班次    也是出于圣灵的启示,不是出于大卫的私意。
           预表天上的侍奉。
   官长和士师代表着司法公正。
    阿摩司书5:24 惟愿公平如大水滚滚,使公义如江河滔滔!  
   那六千个士师分散在全以色列,利未人在圣殿里事奉。那二万四千个管理圣殿的事的人,要管理祭司在第28至32节所列的事务中的需要。
   祭司与利未人同出于利未支派,不过祭司必须是第一任大祭司亚伦的后裔(出28:1-3)。祭司与利未人都领受以色列人的十一奉献,并从分给他们的城邑之中得到经费。如果没有祭司与利未人同心主领宗教礼仪,以色列人就不能在圣殿敬拜神。他们的责任尽管不同,在神的计划之中却是同样重要的。不论你在教会中居于什么地位,你的事奉都能让会众受益。──《灵修版圣经注释》
23:5 有四千人作守门的,又有四千人用大卫所做的乐器颂赞耶和华。
【】这三万八千利未人分为四组:二万四千人管理圣殿的事;六千人作官长和士师;四千人作守门的;四千人作乐师和歌唱的,恒常在耶和华面前敬拜。这些吩咐是圣灵的感动,由先知告诉大卫(代下二九25)
23:6 大卫将利未人革顺(流亡)、哥辖(集会)、米拉利(苦味)的子孙分了班次。
【】有一个异端叫:三班仆人派。
       大仆人自称自己是摩西,二仆人,小仆人不听话要被鞭打!
23:7 革顺的子孙有拉但(整理就序)和示每(有名的)。
23:8 拉但的长子是耶歇(上帝活着),还有细坦(橄榄)和约珥(耶和华是神),共三人。
【】诺亚方舟的橄榄叶子象征和平。 橄榄油  象征圣灵。
23:9 示每的儿子是示罗密(和平的)、哈薛(神的显示)、哈兰(登山者)三人。这是拉但族的族长。
【】要纪念 耶稣登山变像
23:10 示每的儿子是雅哈(他要抢夺)、细拿(饱足的)、耶乌施(他急忙去协助)、比利亚(在邪恶里),共四人
【】耶稣使你饱足。耶稣急忙去帮助你!耶稣抢夺仇敌!救你脱离邪恶!
23:11 雅哈(他要抢夺)是长子,细拿(饱足的)是次子。但耶乌施(他急忙去协助)和比利亚(在邪恶里)的子孙不多,所以算为一族
【旧约】子孙不多 ,不蒙祝福。新约,单身姊妹也有无数的属灵儿女。
  以赛亚书54:1 “你这不怀孕、不生养的要歌唱!你这未曾经过产难的要发声歌唱,扬声欢呼!因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。”这是耶和华说的。  
23:12 哥辖的儿子是暗兰(高贵的人)、以斯哈(光亮的油)、希伯伦(联合)、乌薛(神是我的力量),共四人。 
【】高贵的品行是来自圣灵的油,来自 与耶稣的生命联合。
23:13 暗兰(高贵的人)的儿子是亚伦(带来光的人)、摩西(从水中被拉出)。亚伦和他的子孙分出来,好分别至圣的物,在耶和华面前烧香,事奉(管理、伺候、供職)他,奉他的名祝福,直到永远。
【】要给 人类带来基督的圣光。烧香象征祈祷。
23:14 至于 神人摩西,他的子孙,名字记在利未支派的册上。 
【】属于神的人,无论男女,他们身上都反映出基督的同在形像大能。
23:15 摩西的儿子是革舜(异族人)和以利以谢(神是帮助)。
23:16 革舜的长子是细布业(神的俘虏)。
【】为了主的缘故被捆绑。
23:17 以利以谢的儿子是利哈比雅(神已扩增)。以利以谢没有别的儿子,但利哈比雅的子孙甚多。
【】旧约子孙多,是神的祝福。
23:18 以斯哈的长子是示罗密(和平的)。
【】和平之子。
23:19 希伯伦的长子是耶利雅(神所教导的),次子是亚玛利亚(神已经应许),三子是雅哈悉(神看见),四子是耶加面(让这民兴起。收聚者;人民将要兴起;百姓的站脚)。
【】让神教导,神已经应许,让教会复兴!
23:20 乌薛(神是我的力量)的长子是米迦(谁像神),次子是耶西雅(神会借予)。
【】神是我的灵力 人力智力财力物力。
23:21 米拉利的儿子是抹利(生病的)、母示(柔顺的);抹利的儿子是以利亚撒(神已经帮助)、基士(弯曲的)。
【】生病的儿子。性格温柔的儿子。
23:22 以利亚撒死了,没有儿子,只有女儿,他们本族基士的儿子娶了她们为妻。
【】没有儿子只有女儿,在旧约是人丁不兴旺。在新约,不以儿子 为绝对的祝福。
23:23 母示的儿子是末力(生病的)、以得(羊群)、耶利摩(他是至高者),共三人。
【】神也拣选了一个生病的人  作利未族长。
林前书1:27  神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。  
23:24 以上利未子孙作族长的,照着男丁的数目,从二十岁以外,都办耶和华殿的事务。
【】大卫预计圣殿建成后,会需要更多的事奉人手,于是把事奉的年龄降至二十岁。
23:25 大卫说:“耶和华以色列的 神,已经使他的百姓平安(安息、休息),他永远住(定居)在耶路撒冷。
【】神同住 是  有条件的!要遵守神的道。
约翰一书3:23 神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名,且照他所赐给我们的命令彼此相爱。
3:24 遵守 神命令的,就住在 神里面, 神也住在他里面。我们所以知道 神住在我们里面,是因他所赐给我们的圣灵。
23:26 利未人不必再抬帐幕和其中所用的一切器皿(物品、器皿、器械、器具)了。”
【】时代变了----服侍的场地地点   内容也变了!  
     所以,网络时代,传道人服侍的工场   也在网上。
23:27 照着大卫临终所吩咐的,利未人从二十岁以外的都被数点。
【】一个长大成熟的人,才能开始正式服侍。
      未成熟的人,学习服侍。
23:28 他们的职任(职位)是服事亚伦的子孙,在耶和华的殿(家)和院子(复数。村庄)并屋中(复数)办事,洁净一切圣物,就是办 神殿(单数。家)的事务,
【】1,服侍大祭司亚伦的子孙(基督的预表)。
      提摩太前书6:2 仆人有信道的主人,不可因为与他是弟兄就轻看他,更要加意服事他,因为得服事之益处的,是信道蒙爱的。你要以此教训人、劝勉人。  
        2,服侍 神的家人。
        3,服侍神的院子---村庄教会。  
        4,服侍 室内的教会。
        5,洁净  归主的灵魂。
  罗马书15:16 使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作 神福音的祭司,叫所献上的外邦人,因着圣灵成为圣洁,可蒙悦纳。
23:29 并管理陈设饼、素祭的细面或无酵薄饼(复数),或用盘(单数。平盘、平底鍋)烤,或用油调和的物,又管理各样的升斗尺度(量度、度量單位。身高。大小)。
【】 无酵薄饼:指没有发酵的饼,以色列百姓在逾越节吃无酵饼是为了记念他们是靠着神权能而逃出了埃及的束缚。
  1,管理灵粮的分发。按时分粮。
  2,管理量器。按着公平审判。
  路加福音12:42  主说:“谁是那忠心有见识的管家,主人派他管理家里的人,按时分粮给他们呢?  
23:30 每日早晚,站立称谢赞美耶和华,
【】以赞美为祭物。希伯来书13章:15节
23:31 又在安息日、月朔并节期,按数照例,将燔祭(复数)常常献给耶和华。
】基督本身就是燔祭。新约,基督徒以自己的身体为活祭。罗马书13章:1--2节
23:32 又看守(复数。保護、遵守,小心、防備)会幕和圣所,并守耶和华吩咐他们弟兄亚伦子孙的,办耶和华殿(家)的事。
【】  利未人的职责是  看守  神的居所和会幕。
      唯有守道的人,才有资格 看守神的家!
   撒迦利亚书3:7 “万军之耶和华如此说:‘你若遵行我的道,谨守我的命令,你就可以管理我的家,看守我的院宇;我也要使你在这些站立的人中间来往。  

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 楼主| 发表于 2019-5-15 10:09:49 | 显示全部楼层
  24章:天上的班次
24:1 亚伦子孙的班次记在下面:亚伦的儿子是拿答(丰富慷慨的)、亚比户(他是我的父亲)、以利亚撒(神已经帮助)、以他玛(棕榈岸)。
【】拿答与亚比户因擅自献上凡火被神击打而死(利十1~6),因此只剩下以利亚撒与以他玛承接祭司的职分,他们的子孙共有二十四族长,分列为二十四班,轮流进入圣殿事奉神。
24:2 拿答、亚比户死在他们父亲之先,没有留下儿子,故此,以利亚撒(神已经帮助)、以他玛(棕榈岸)供祭司的职分。
【】没有留下儿子,在旧约 象征不蒙祝福。
24:3 以利亚撒的子孙撒督(公义)和以他玛的子孙亚希米勒(我兄弟是王),同着大卫将他们的族弟兄分成班次。
【】士师时代,大祭司的职任落到以他玛后裔的身上,这就是撒母耳时代的以利家。所罗门登基后,因以利之后的亚希米勒曾参与夺位,废了他大祭司的职务,立以利亚撒之后的撒督接替。
24:4 以利亚撒子孙中为首(頭、起頭、山頂、領袖)的比  以他玛(棕榈岸)子孙中为首的更多。分班如下:以利亚撒的子孙中有十六个族长,以他玛的子孙中有八个族长,
【】   作领袖的儿子多,旧约是蒙神祝福的标志。
  以利亚撒的后裔有十六个族长,比以他玛的八个多一倍,有三个原因:(1)他的两个兄长拿答与亚比户,从前在献凡火的时候被烧死(参利10),由此他继承了长子的名分,这名分包括承受父亲的双分产业。(2)他的后裔比以他玛的后裔人数更多。(3)他的后裔大有领导才能。这二十四班人按着班次,进入圣殿办理事务。
24:5 都掣签分立,彼此一样。在圣所和 神面前作首领(复数。族长贵族监督。王子、統治者)的有以利亚撒的子孙,也有以他玛的子孙。
【】在神的家里和神面前 作领袖权柄的!作头羊的!
24:6 作书记(述說、計算;2. 名詞:文士、書記)的利未人拿坦业(上帝的赐予)的儿子示玛雅(被神听见)在王(单数)和首领(复数),与祭司撒督(公正)、亚比亚他(亞比亞他 = "我父真偉大)的儿子亚希米勒(我兄弟是王),并祭司利未人的族长(复数)面前,记录他们的名字。在以利亚撒的子孙中取一族,在以他玛的子孙中取(抓住、抓緊)一族。
【】在王和首领,与祭司利未人的族长面前,是一种公证。没有偏私。
24:7 掣签的时候,第一掣出来的是耶何雅立(神抗争,神御防的),第二是耶大雅(神所认识的), 
【】神保守的。神认识的人。
林前8:3 若有人爱 神,这人乃是 神所知道的。  
24:8 第三是哈琳(献身的),第四是梭琳(大麦)
【】做一粒麦子,献上自己。
24:9 第五是玛基雅(我的王是耶和华),第六是米雅民(右手而来的)
【】右手之子,如便雅悯一样,是地位尊贵之人。
24:10 第七是哈歌斯(荆棘),第八是亚比雅(神是父亲),
【】心不要如荆棘。
24:11 第九是耶书亚(神是拯救),第十是示迦尼(与神同在者), 
【】以马内利的主 与他同在!
24:12 第十一是以利亚实(上帝修复重建),第十二是雅金(他将兴起),
【】基督 将兴起! 神建造教会。
24:13 第十三是胡巴(帷幕),第十四是耶是比押(父亲的居所),
【】教会是神的居所会幕。
24:14 第十五是璧迦(快乐),第十六是音麦(他已经说了),
【】神的话是我心里的欢喜快乐!
24:15 第十七是希悉(猪),第十八是哈辟悉(打破),
【】打破猪的生活方式。义人如羊,不再如猪。(只为了满足肉体的享受)
于沙希悉(代上3:20)报答的恩;报恩。
希悉1、(但是24:15)2、(尼10:20)猪;回家。
便希悉(王上4:10)良善之子,仁爱之子。
24:16 第十九是毗他希雅(神所释放的),第二十是以西结(上帝加添力量),
【】耶稣使我们得真自由
24:17 第二十一是雅斤(他将建立),第二十二是迦末(断奶的),
【】长大成人的人是灵命成熟的基督徒。
   希伯来书5:13 凡只能吃奶的,都不熟练仁义的道理,因为他是婴孩;
5:14 惟独长大成人的,才能吃干粮,他们的心窍习练得通达,就能分辨好歹了。
24:18 第二十三是第来雅(神已经来临),第二十四是玛西亚(神的安慰)。
旧约的人,等候基督的来临这二十四班祭司按着班次,每一班每年在圣殿里事奉两个礼拜,其余的时间则在家乡事奉,这种制度一直延续到主耶稣的时代(路1:5-9)。犹太日历的编订方法也意味他们的事奉一年到晚不断地进行。这安排在被掳归回后再次制定,并一直延续到新约时代。
24:19 这就是他们的班次(监督,掌管,储存),要照耶和华以色列的 神藉他们祖宗亚伦所吩咐的条例(正義、公平、審判、律例、規矩),进入耶和华的殿(家)办理事务。
【】林前书14:40 凡事都要规规矩矩地按着次序行。  
24:20 利未其余的子孙如下:暗兰(高贵的)的子孙里有书巴业(神的俘虏),书巴业的子孙里有耶希底亚(愿神赐下喜乐),
【】常常喜乐。
   以弗所书6:20 (我为这福音的奥秘作了带锁链的使者)并使我照着当尽的本分放胆讲论。  
24:21 利哈比雅(神已经扩增),的子孙里有长子伊示雅(神会借与),
【】神赐福,使他倍增!  如雅比斯    一样。
24:22 以斯哈(油)的子孙里有示罗摩(和平的),示罗摩的子孙里有雅哈(他要抢夺),
【】从 撒旦的手里,抢夺灵魂 归主。
24:23 希伯伦的子孙里有长子耶利雅(神所教导的)、次子亚玛利亚(神已经应许)、三子雅哈悉(神看见)、四子耶加面(让这民兴起),
24:24 乌薛(神是我的力量)的子孙里有米迦(谁像神),米迦的子孙里有沙密(护卫者)。
【】像神?林后书3:18 我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。  
24:25 米迦的兄弟是伊示雅(神会借与),伊示雅的子孙里有撒迦利雅(神纪念)。
【】一个神纪念的人。撒迦利亚书。
24:26 米拉利的儿子是抹利(生病的)、母示(柔顺的)、雅西雅(因神而无惧。安慰的;主所壮胆的。);雅西雅的儿子有比挪(儿子)。
【】因神而无惧。如约书亚 一样的刚强之子!
24:27 米拉利(苦味)的子孙里有雅西雅的儿子比挪(他的儿子)、朔含(玛瑙,红玛瑙;水苍玉)、撒刻(留意的,注意的)、伊比利(希伯来)。
【】亚比挪庵(士4:6,12)恩典的父;喜乐的父。
  为人 如玛瑙。时刻留意神的话。  
  耶利米书1:11 耶和华的话又临到我说:“耶利米,你看见什么?”我说:“我看见一根杏树枝。”
1:12 耶和华对我说:“你看得不错;因为我留意保守我的话,使得成就。”
杏树一字在原文与“警醒”或“留意”近音,暗示神的话必实现……
24:28 抹利的儿子是以利亚撒(神已经帮助);以利亚撒没有儿子。
【】无后,在旧约是无福的?因为无法继承神的迦南地。
      新约,有信心的姊妹,也可以承受天上的圣城。
24:29 基士(弯曲的,圈套。)的子孙里有耶拉篾(愿神怜悯)。
【】这个人善于设圈套 捕捉猎物。愿神怜悯,不要我做一个心思弯曲,给人设圈套的人!
24:30 母示的儿子是末力(生病的)、以得(羊群)、耶利摩(他是至高者)。按着宗族这都是利未的子孙。
【】生病的人,也是耶稣所爱的!约翰福音11:3 他姊妹两个就打发人去见耶稣说、主啊、你所爱的人病了。  
24:31 他们在大卫王(受钟爱的)和撒督(公义),并亚希米勒(我兄弟是王)与祭司利未人的族长(复数)面前掣签,正如他们弟兄亚伦的子孙一般。各族的长者与兄弟没有分别。
平等侍奉,没有高低贵贱之分】。透过“掣签”,在事奉种类的分配上便不会出现偏私的情况。
启示录
5:8 他既拿了书卷,四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前,各拿着琴和盛满了香的金炉;这香就是众圣徒的祈祷。
5:9 他们唱新歌,说:“你配拿书卷,配揭开七印。因为你曾被杀,用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来,叫他们归于 神,
5:10 又叫他们成为国民,作祭司,归于 神,在地上执掌王权。”

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      25章:天上的大赞美!
25:1 大卫和众首领分派亚萨(收集者)、希幔(信实的)并耶杜顿(赞美)的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌(注:原文作“说预言”。本章同)。他们供职的人数记在下面:
【】赞美是一种圣职。
25:2 亚萨的儿子撒刻(刻意的留意的,谨慎;有强记忆力的。)、约瑟(神增添)、尼探雅(神所赐的)、亚萨利拉(神持守)都归亚萨指教,遵王的旨意唱歌。
【】赞美,说预言的人是遵    基督王的旨意唱歌。
25:3 耶杜顿的儿子基大利(神是伟大的)、西利(建造)、耶筛亚(神已拯救)、哈沙比雅(神已思量。耶和华已重视;主与联合。)、玛他提雅(神的礼物)、示每(有名的),共六人,都归他们父亲耶杜顿指教,弹琴、唱歌、称谢颂赞(发光)耶和华。
【】唱歌」原意是说预言。
赞美布道:神啊,你真伟大!
你建造!
你拯救!
你设计,你赐下耶稣为人类的礼物。
你的名最美!
25:4 希幔的儿子布基雅(神已净空,主的口。)、玛探雅(神的礼物)、乌薛(神是我的力量)、细布业(神的俘虏)、耶利摩(他是至高者)、哈拿尼雅(神已眷顾)、哈拿尼(优雅的)、以利亚他(神已经来了。神临到的人;神的同意。)、基大利提(尊神为大),罗幔提以谢(我已尊崇那位帮助者。我兴起一帮助者;至高的帮助。)、约施比加沙(身处困境,坚硬的座位。)、玛罗提(我已发出。耶和华说话;光华四射的。)、何提(丰富)、玛哈秀(异像),
【】我的神,求你赐下恩典给我。你帮助进退维谷的人,而高举他。求你使(先知的)异象更加丰富。求主施恩,耶和华啊,向我施恩。是我的神,我赞美,高举,寻求的帮助。虽然我孤独呆坐,我却宣告至高的异象。"
25:5 这都是希幔的儿子,吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子、三个女儿,
【】「吹角颂赞」:原文作「高举角」。“高举角”含有赋予权柄或荣誉的意思。
        古代 儿子众多,是神赐福的标志。
25:6 都归他们父亲指教,在耶和华的殿唱歌(预言)、敲钹、弹琴、鼓瑟,办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。
【】赞美家族。能 从小就跟着父亲      学习 用乐器赞美神!真是有福啊!  
25:7 他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华,善于歌唱的,共有二百八十八人。
【】你名  在 善于歌唱的二百八十八人吗?
      他们是歌者中的歌者。
25:8 这些人无论大小,为师的(明白、分辨、瞭解)为徒的,都一同掣签分了班次。
【】平等赞美
25:9 掣签的时候,第一掣出来的是亚萨的儿子约瑟(增添)。第二是基大利(神是伟大的),他和他弟兄并儿子共十二人。
【】赞美为首,是一种荣耀!
      首席的 歌唱家,乐手归主!
25:10 第三是撒刻(刻意的留意的,谨慎;有强记忆力的。),他和他儿子并弟兄共十二人。
【】他是一个留意赞美主的人。有强记忆力的。
25:11 第四是伊洗利(我的创造者),他和他儿子并弟兄共十二人。
【】相信主的创造,赞美创造者!
25:12 第五是尼探雅(神所赐的),他和他儿子并弟兄共十二人。
【】他赞美神的恩典。
25:13 第六是布基雅(神已净空,主的口),他和他儿子并弟兄共十二人。
【】赞美神的言语!
25:14 第七是耶萨利拉(亚萨利拉:这些是正直的),他和他儿子并弟兄共十二人。
【】赞美神的正直!
25:15 第八是耶筛亚(神已拯救),他和他儿子并弟兄共十二人。
【】赞美神的十架救恩!
25:16 第九是玛探雅(神的礼物),他和他儿子并弟兄共十二人。
【】赞美神的耶稣为礼物!
25:17 第十是示每(有名的),他和他儿子并弟兄共十二人。
【】赞美神的名!
25:18 第十一是亚萨烈(神已相助),他和他儿子并弟兄共十二人。
【】赞美神的帮助!
25:19 第十二是哈沙比雅(神已思量,耶和华已重视;主与联合。),他和他儿子并弟兄共十二人。
【】赞美神的计划意念!
25:20 第十三是书巴业(神的俘虏),他和他儿子并弟兄共十二人。
【】赞美耶稣的被囚受苦!
25:21 第十四是玛他提雅(神的礼物),他和他儿子并弟兄共十二人。
【】赞美神的赏赐!
25:22 第十五是耶利摩(他是至高者),他和他儿子并弟兄共十二人。
【】赞美耶稣的至高!
25:23 第十六是哈拿尼雅(神已眷顾),他和他儿子并弟兄共十二人。
【】赞美神的眷顾!
25:24 第十七是约施比加沙(身处困境),他和他儿子并弟兄共十二人。
【】赞美耶稣的受苦!
25:25 第十八是哈拿尼(优雅的,有恩惠的;恩赐的。),他和他儿子并弟兄共十二人。
【】赞美神的优美恩惠!
25:26 第十九是玛罗提(我已发出。耶和华说话;光华四射的。),他和他儿子并弟兄共十二人。
【】赞美神的荣光!
25:27 第二十是以利亚他(神已经来了。神临到的人;神的同意。),他和他儿子并弟兄共十二人。
【】赞美耶稣的降临!
    提醒:今日,有人自称耶稣已经来了!某某人是耶稣,一定是异端。
    《旧约》的人盼望 耶稣的降临,所以取名:以利亚他。
25:28 第二十一是何提(丰富),他和他儿子并弟兄共十二人。
【】赞美神的丰富!
尼希米记9:6 你,惟独你是耶和华!你造了天和天上的天,并天上的万象,地和地上的万物,海和海中所有的,这一切都是你所保存的;天军也都敬拜你。  
25:29 第二十二是基大利提(我尊神为大),他和他儿子并弟兄共十二人。
【】赞美神的伟大威严!
25:30 第二十三是玛哈秀(视力;异像),他和他儿子并弟兄共十二人。
【】赞美耶稣的形象!
        马太福音17:1 过了六天,耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰暗暗地上了高山,
17:2 就在他们面前变了形像,脸面明亮如日头,衣裳洁白如光。
25:31 第二十四是罗幔提以谢(我已尊崇那位帮助者。我兴起一帮助者;至高的帮助。),他和他儿子并弟兄共十二人。
【】赞美神的帮助!那帮助者 就是耶稣!
      歌者乐手分为二十四班,与祭司的二十四班相配合。

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 楼主| 发表于 2019-5-15 16:45:49 | 显示全部楼层
  26章:为教会 守望的人。
26:1 守门(复数)的班次记在下面:可拉族亚萨的子孙中有可利(哭泣。稱、叫、求告。呼喊者;鹧鸪;读者。)的儿子米施利米雅(神回报的人)。
【他们是求告主名的人】耶可利雅(王下15:2)耶和华使之能的。作为看守圣殿门的人,他们拥有足以担当此任的勇武与智慧。
       他们的任务包括:(1)查看每天使用的器物,确保还原。(2)储存、供应、安排给祭司与献祭者的食物。(3)看管器物。(4)调和每天所烧之香。(5)数算人民所献上的礼物。
26:2 米施利米雅的长子是撒迦利亚(神纪念),次子是耶叠(神使自己为人所知),三子是西巴第雅(神所赐的),四子是耶提聂(神雇佣我,神所赐的。),
【】守望的人是 神纪念,神所赐的人。
林后书6:9 似乎不为人所知,却是人所共知的;似乎要死,却是活着的;似乎受责罚,却是不至丧命的;  
26:3 五子是以拦(永生),六子是约哈难(神已施恩),七子是以利约乃(我的眼向着神)。
【】守望的人是  有永生的人。蒙恩的人。仰望神的人。
26:4 俄别以东(以东的仆人)的长子是示玛雅(被神听见),次子是约萨拔(神已赐予),三子是约亚(神是兄弟),四子是沙甲(报应,報酬、薪資),五子是拿坦业(上帝的赐予),
【】 守望的人是  神的仆人,不再做以东的仆人。
       是祈祷神 垂听的人!
26:5 六子是亚米利(神是我的亲属),七子是以萨迦(价值),八子是毗乌利太(工作),因为 神赐福与俄别以东
守望的人是蒙福的人。有耶稣为至近的亲属】(撒下6:1-11)记录了此事件。在把约柜从亚比拿达的家移运到大卫城的过程中,发生了乌撒被击杀的事件。大卫大大恐惧,就没敢继续将柜运到自己的城,而是寄放在迦特人俄别以东家(13:12,13)。在如此令人畏惧的情况下,俄别以东却凭着信心甘心接待约柜,从而蒙受了神的祝福。儿女是神所赐的福分,是耶和华所赐的产业。神从来没有说儿女是父母的重担(诗127:3-5;可10:13-15)。
26:6 他的儿子示玛雅(被神听见)有几个儿子,都是大能的壮士(强壮的人),掌管父亲的家
【】守望的人是  信心 灵命 强壮的人!善于管理的人。
26:7 示玛雅的儿子是俄得尼(神的狮子)、利法益(神所医治的)、俄备得(服侍)、以利萨巴(神已赐予)。以利萨巴的弟兄是壮士,还有以利户(他是我的神)和西玛迦(神维系。神扶持的;主支持。)。
【】守望的人是神所医治的人。服侍神的人!靠神维系信心的人。
26:8 这都是俄别以东的子孙,他们和他们的儿子并弟兄,都是善于办事的壮士。俄别以东的子孙共六十二人。
26:9 米施利米雅(神回报的人)的儿子和弟兄都是壮士,共十八人。
【】不是病夫;而是壮士。是可以胜过大撒旦的人!
约翰一书2:13 父老啊,我写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。少年人哪,我写信给你们,因为你们胜了那恶者。小子们哪,我曾写信给你们,因为你们认识父。
2:14 父老啊,我曾写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。少年人哪,我曾写信给你们,因为你们刚强,神的道常存在你们心里,你们也胜了那恶者。
26:10 米拉利(苦味)子孙何萨(庇护)有几个儿子:长子是申利(提高警觉的),他原不是长子,是他父亲立他作长子。
【】守望的人是警醒的人!是原不配;被父神提拔的人。
26:11 次子是希勒家(神是我的份),三子是底巴利雅(洁净的),四子是撒迦利亚(神纪念)。何萨(庇护)的儿子并弟兄共十三人。
【】守望的人是  神庇护 的人。自洁的人。
26:12 这些人都是守门的班长(复数。頭、起頭、山頂、領袖),与他们的弟兄一同在耶和华殿里按班供职(事奉、管理、伺候、供職)。
【】 班长的希伯来文:) 頭, 頂, 高階, 上面, 首領, 全部, 極點, 高處, 前面,
   開始
   1a) 人或動物的頭
   1b) 山頂或山峰
   1c) 高處(星宿)
   1d) 首領, 領袖 (人的, 城的, 國家的, 地方的, 家庭的, 祭司的)
   1e) 起頭, 前面, 開始
   1f) 首領, 精選的, 最好的
   1g) 頭, 宗, 群, 隊
   1h) 極點
26:13 他们无论大小,都按着宗族掣签,分守各门。
【】侍奉主不分大小。分守各门------在各地守望自己所在地区的教会。
26:14 掣签守东门的是示利米雅(被神偿还的)。他的儿子撒迦利亚是精明的谋士(聪明智慧有洞察力的諮詢、勸告),掣签守北门。
【】东门是日出之门。等候弥撒亚再来的门、主来 才打开。
以西结书43:4 耶和华的荣光从朝东的门照入殿中。
26:15 俄别以东守南门。他的儿子守库房(复数)。
26:16 书聘(蛇)与阿萨(庇护)守西门,在靠近沙利基门(推倒),通着往上去的街道上,班与班相对(守衛與守衛相對。)。
【耶稣就是避难门 】沙利基门:是“禁止通行的门”“避难门”,意指危急时可通过此门逃难。
       “守”守门之人的主要防守对象是“不洁之人”(代下23:6,19)。必需严禁不洁之人出入圣洁之神的殿。今日的圣徒当铭记自己的身体就是圣灵所居住的圣殿,当远离各样污秽不敬的行为,保守自己(林前3:16,17;林后7:1)。
     班与班相对-----互相守望。看守守崗位:也要顾别人的事。
26:17 每日东门有六个利未人,北门有四个,南门有四个,库房(复数)有两个,又有两个轮班替换(庫房有兩個兩個(輪班替換))
【】圣工 无法   一个人  包办!
26:18 在西面街道上(大路、公路、干道)有四个,在游廊(公开的厅房)上有两个。 
26:19 以上是可拉子孙和米拉利子孙守门的班次(复数。分配)。
26:20 利未子孙中有亚希雅(神的弟兄)掌管 神殿的府库和圣物的府库(复数。寶物、倉庫)。
【】指保管以色列百姓所献“什一奉献”,感恩奉献、战利品等和其它献给神之圣物的仓库(利27:30-33;书6:24)。耶稣藉着只会积攒钱财而不知善用钱财之愚蠢财主的比喻,教导我们何处是我们当真正积攒财宝之地(路12:16-21)。今日,圣徒当将所拥有的献给神,以此表示对所领受之恩典的感恩之情,且要怀着将自己的一切尽都交托给神的心(罗12:1)。
26:21 革顺族、拉但(整理就绪)子孙里,作族长的是革顺族拉但的子孙耶希伊利(神将拯救,神扫除)。
26:22 耶希伊利(神将拯救,神扫除)的儿子西坦(橄榄)和他兄弟约珥(耶和华是神)掌管耶和华殿里的府库(复数)。
【】看守库房的人,最重要的品德是基督的廉洁。
26:23 暗兰族(高贵的)、以斯哈族(油)、希伯伦族(联合)、乌泄族(神是我的力量)也有职分。
26:24 摩西的孙子、革舜(异族人)的儿子细布业(神的俘虏)掌管府库。
【】为主司库。
26:25 还有他的弟兄以利以谢(神是帮助)。以利以谢的儿子是利哈比雅(神已扩增),利哈比雅的儿子是耶筛亚(神已拯救),耶筛亚的儿子是约兰(神是被称颂的),约兰的儿子是细基利(值得纪念的),细基利的儿子是示罗密(和平的)。
26:26 这示罗密和他的弟兄掌管府库的圣物,就是大卫王和众族长、千夫长、百夫长并军长所分别为圣的物。
【】极为宝贵的财物。归神为圣的财物。
       今日,神眼中的财物是人的灵魂!
26:27 他们将争战时所夺的财物分别为圣,以备修造耶和华的殿(家)。
【】以色列军队争战时所靠的决非自己的名,他们参战只是单单奉靠耶和华的名,因此终极的胜利者只是耶和华神,而不是千夫长、百夫长或君王。故所有战利品都属于耶和华。我们当铭记亚干所犯窃取耶和华之物的罪(书7:1-21)。
26:28 先见撒母耳(他的名是上帝)、基士的儿子扫罗(所想望的)、尼珥的儿子押尼珥(我父是灯)、洗鲁雅(香膏)的儿子约押(神是父)所分别为圣的物,都归示罗密和他的弟兄掌管。
【】作钱财的好管家。
26:29 以斯哈族(油)有基拿尼雅(神建立)和他众子作官长和士师,管理以色列的外事(外面的工作)。
【按着圣经 治理国家!】管理圣殿以外的以色列的事。
    神和王的事”(29,32节)说明圣俗的事都办,包括民间案件的审理(申17:8-13;代下19:4-11)。利未人并没有仅仅事奉圣殿,而是在整个行政事务方面担当主导作用,   神政国以色列之貌。哈沙比雅家族担当了约但河以西支派的行政长官,耶利雅家族则管理约但河以东支派的行政业务。
26:30 希伯伦族有哈沙比雅(神已思量)和他弟兄一千七百人,都是壮士,在约旦河西,以色列地办理耶和华与王的事。
【】1,耶和华的事。宗教事务。教务。2,王的事。国家的事。行政。
26:31 希伯伦族中有耶利雅(神所教导的)作族长。大卫作王第四十年,在基列(多岩石之地)的雅谢(受帮助的),从这族中寻得大能的勇士(复数)。
【】许多 有才能的人,是一族的荣耀。荣耀归于主!
26:32 耶利雅("耶和華所教導的")的弟兄有二千七百人,都是壮士,且作族长(复数。父親、祖先、師傅、開創者的頭、起頭、山頂、領袖)。大卫王派他们在吕便支派、迦得支派、玛拿西半支派中办理 神和王的事。
【】壮士作族长。也是一种荣耀!荣耀归于主!

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