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141篇:以祈祷 反对世上的恶事

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发表于 2019-5-15 07:47:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
    141篇:以祈祷 反对世上的恶事。
141:1 耶和华啊,我曾求告你,求你快快临到我这里!我求告你的时候,愿你留心听我的声音!
【】主啊,快回答我吧!我求你帮助的时候,求你垂听。
141:2 愿我的祷告如香(单数)陈列在你面前;愿我举手祈求,如献晚祭。
【】愿我的祷告如烧香的烟上升到你面前;愿我高举的双手成为晚祭。
141:3 耶和华啊,求你禁止我的口,把守我的嘴。
【】求你看守我的口, 把守我嘴唇的門!
141:4 求你不叫我的心偏向邪恶,以致我和作孽的人同行恶事;也不叫我吃他们的美食(复数)。
【】 不要叫我的心偏向坏事,以致我跟作孽之人横行不虔的恶事;也别叫我吃他们的美食(受贿)!“多言多语难免有过;禁止嘴唇是有智慧。义人的舌,乃似高银;恶人的心,所值无几。义人的口教养多人”(箴言十章十九至廿一节)。最重要的还是心绪,因口中的言语是从心中的意念发出来的。尽心尽性尽力爱主的人,就不用怕口吐恶言了。主耶稣说:“因为心里所充满的,口里就说出来”(马太福音十二章卅四节)。又说:“凭你的话,定你为义,也要凭你的话,定你有罪”(马太福音十二章卅七节)。与恶人同乐,吃恶人的美食,就难免口中说他们所爱听的话.不知不觉地说了不该说的话;既说了不当说的话,就容易和作孽的人同行恶事。最好的方法,就是不和恶人同流合污。义人若求主保守自己,就不应与恶人亲近,免得‘近墨者黑。’
141:5 任凭义人(单数)击打我,这算为仁慈;任凭他责备我,这算为头上的膏油,我的头不要躲闪。正在他们行恶的时候,我仍要祈祷。
【】我情愿接受义人爱心的责打,却不愿意邪恶的人尊敬我,因我常常在祷告中反对他们的邪恶。义人尽可以拿忠爱作锤打我,责备我,恶人(头)的油可别美化我的头呀!我还存在时候(我仍然),我的祷告总要针对着他们的坏事。让我们温顺地接纳一个良善的人发出的指责’(箴廿七6)。‘这好比那浇在我头上的油,我的头不会拒绝它的’(诗一三三2)。‘让我的祷告继续是反对恶人作为的祷告。
141:6 他们的审判官(复数。審判、辯白、處罰)被扔在岩下。众人要听我的话,因为这话甘甜(复数。愉快的、甜美的。美丽可喜悦。甜美)。
【】   当他们的领袖被抛下悬崖,陈尸荒野的时候,他们就会听我的话,因为我的话是可喜的。追求圣洁的人,是不怕神爱心的管教。诗人说:“你使我受苦,是以诚实待我”(诗篇七十五节)。又说:”我未受苦以先,走迷了路;现在却遵守你的话”(诗篇六十七节)。恶人终必失败,他们的领袖如同扫罗死在战场上,到了那时,众人就要以神的话语为甘甜了。大卫学会了耐心等候耶和华的判断,最后的胜利是属于他的。
141:7 我们的骨头(复数)散在墓(单数)旁,好像人耕田、刨地的土块。
【】Our bones are scattered at the grave's mouth, as when one cutteth and cleaveth [wood] upon the earth.
141:8 主耶和华啊,我的眼目仰望你,我投靠你──求你不要将我撇得孤苦(生命赤露)。
【】永恒主啊,我的眼只向着你;我避难于你里面;求你不要将我的牲命倾倒净尽。求你不要使我的性命陷入危险!“亚伯拉罕所信的,是那叫死人复活使无变为有的神,……他在无可指望的时候,因信仍有指望”(罗马书四章十七至十八节)。仰望神吧!仰望耶和华的必不孤单。
141:9 求你保护(謹守、小心)我脱离恶人为我设的网罗(单数)和作孽之人的圈套(复数。網羅、誘餌、陷阱)。   
141:10 愿恶人(复数)落在自己的网里,我却得以逃脱。〔大卫在洞里作的训诲诗,乃是祈祷。〕
【】惟我得以安然走過。我却得以安然逃脱。义人不怕面对敌人,他所怕的是恶人的网罗和圈套,落在这种危检中,不单是需要勇敢,更必须靠主的智慧、仰望他的慈爱。在灵性作战中。当知道恶人所作的恶,其中包含着报应。他们暗设网罗,就自己落在其中(参诗篇卅五篇八节)。恶人拿刀杀害别人的时候,“他们的刀,必刺入自己的心”(诗篇卅七篇十五节)。他们口吐恶言,要害别人,但是他们必“被自己的舌头所害”(诗篇六十四篇八节)。但义人必要得以逃脱。义人若明白这定律,就当平安无虑的仰望神。
── 包忠杰牧师《诗篇注解》

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 楼主| 发表于 2019-5-16 13:33:22 | 显示全部楼层
     142篇:求主恩待的祷告
142:1 我发声哀告耶和华,发声恳求(恩待、憐憫)耶和华。
【】大卫被扫罗追杀,居无定所,朝不保夕。
142:2 我在他面前吐露(流、倒出)我的苦情(沈思、苦惱),陈说(告訴、宣布,声明)我的患难。
【】将心里的苦情,完全向神敞开,甚至自己的灵性低落,亦毫不隐瞒。。不是说我们若不发声,神就不知道我们的患难,但我们要神和人都知道。我们不向别处求救,单单仰望神的帮助。在神面前祷告的时候,看见了神的全能,对于自己的患难,就不足介意了。
142:3 我的灵在我里面发昏(虛弱)的时候,你知道我的道路。在我行的路上,敌人为我暗设网罗。
【】处境不好,灵性难免痛苦,信心软弱。
142:4 求你向我右边观看,因为没有人认识我。我无处避难(保護、避難所、逃跑),也没有人眷顾我。
【没人理睬自己的处境?】求你留意向我右邊觀看, 沒有一個是我所認識的; 我逃脫的路都斷絕了, 也沒有人尋找我(意思是眷顧我)。
    灵里发昏比心中忧闷烦燥更苦恼,但是当你仰望主的时候,主会打开前面的道路。
   按照犹太人的规矩,是要辩护者或控诉者站在人的右边。此时诗人没有人来替他辩护,没有人来担保他。
    他正需要全能的耶和华在他面前,在他右边,有主同在便不至摇动了。在人使我们失望的时候,就是“没有人认识”,“没有人眷顾”的时候,神就成为我们的避难所,和我们的福分。信徒虽因人撇弃而感觉孤单,但得着神的同在,这才是上算。神用爱心挪去我们所倚靠的血肉之膀臂,叫我们倚靠神大能的膀臂,“永生的神是你的居所;他永久的膀臂在你以下”(申命记卅三章廿七节)。有了神作我们的福分,就一无所缺,万事富足了。右边是审判时替被告辩护的人站的地方。此处指他孤立无助。
142:5 耶和华啊,我曾向你哀求,我说:“你是我的避难所,在活人之地,你是我的福分。”
【】大卫在亚杜兰(撒上22章)隐基底(撒上24章)洞中躲避扫罗的时候写的。
           不要一直 停留在 灵性的软弱里。灵性的突破就是   超越环境    承认:神是我的避难所,是我的福份!
142:6 求你侧耳听我的呼求,因我落到极卑之地( 使低下、困倦、吊);求你救我脱离逼迫我的人,因为他们比我强盛(复数。是強壯的、勇敢的,堅立、確立)。
【“极卑之地”指绝望的境地。】
   义人如同约瑟落在极卑微之祸坑里,有主全能的手能把他拉上来,又使他升到高处。
    主耶稣因暂时为我们下到阴间,却升到高天,坐在父神的右边,父神“赐给他那超乎万名之上的名”,义人虽然是软弱的,逼迫他的人比他强盛,但是他所倚靠的神是全能的,义人因软弱,便不敢倚靠自己,这样,就因软弱而支取主的能力。使徒保罗说:“我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我”(哥林多后书十二章九节)。
    耶稣被悬挂起来,十字架就是极卑之地。
142:7 求你领我出离被囚之地(鐵匠、鎖匠、土牢、地牢),我好称赞你的名。义人(复数)必环绕我,因为你是用厚恩(单数。大大回報、斷奶、補償、處置)待我。〔大卫的诗。〕
【“被囚之地”比喻为痛苦所环绕如处牢狱中。】十字架变成了荣耀!
    求你领我出离被囚之地,我好称赞你的名;义人必环绕我,因为你是用厚恩待我。”
    大卫终于出了亚杜兰洞,登了王位。他现在求主领他出离被囚之地,目的不是单为自己的幸福和享受,乃是为着神的名得称赞。
    信徒的祷告祈求,总要先求神的荣耀。我们的幸福是包含在主里面的。我们得着他为我们福分。就一无所缺了。
    信徒得救登了天堂,必有众圣徒环绕庆祝他得蒙救恩。那是何等快乐凯旋的大日子呢!惟愿我们都能在那里一同赞美神。
   ── --包忠杰牧师《诗篇注解》

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 楼主| 发表于 2019-5-16 14:02:42 | 显示全部楼层
         143篇:耶和华我的义
143:1 耶和华啊,求你听我的祷告,留心听我的恳求,凭你的信实和公义应允我。
【】Hear my prayer, O LORD, give ear to my supplications: in thy faithfulness answer me, [and] in thy righteousness.
    公义的神为罪人预备了十架赎罪祭。使我们可以靠着这祭求他按公义垂听我们的呼求。
   以赛亚书54:14 你必因公义得坚立,必远离欺压,不至害怕;你必远离惊吓,惊吓必不临近你。
54:15 即或有人聚集,却不由于我;凡聚集攻击你的,必因你仆倒(注:“因你仆倒”或作“投降你”)。
54:16 吹嘘炭火、打造合用器械的铁匠是我所造;残害人、行毁灭的也是我所造。
54:17 凡为攻击你造成的器械,必不利用;凡在审判时兴起用舌攻击你的,你必定他为有罪。这是耶和华仆人的产业,是他们从我所得的义。”这是耶和华说的。
143:2 求你不要审问仆人,因为在你面前,凡活着的人没有一个是义的。
【】And enter not into judgment with thy servant: for in thy sight shall no man living be justified.
           罗马书3:23 因为世人都犯了罪,亏缺了 神的荣耀;
3:24 如今却蒙 神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。
3:25 神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,藉着人的信,要显明 神的义。因为他用忍耐的心,宽容人先时所犯的罪,
3:26 好在今时显明他的义,使人知道他自己为义,也称信耶稣的人为义。
3:27 既是这样,哪里能夸口呢?没有可夸的了!用何法没有的呢?是用立功之法吗?不是,乃用信主之法。
3:28 所以(注:有古卷作“因为”)我们看定了:人称义是因着信,不在乎遵行律法。
143:3 原来仇敌(单数)逼迫我,将我打倒在地,使我住在幽暗之处(黑暗之处),像死了许久的人一样。
【】他把我囚禁在黑暗的牢房里,我像死了许久的人一样。
        撒旦 逼迫人类的一个方法是:控告。
罗马书8:33 谁能控告 神所拣选的人呢?有 神称他们为义了(注:或作“是称他们为义的 神吗?”)。
8:34 谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在神的右边,也替我们祈求。(注:“有基督云云”,或作“是已经死了,而且从死里复活,现今在 神的右边,也替我们祈求的基督耶稣吗?”)
143:4 所以我的灵在我里面发昏,我的心在我里面凄惨(荒凉凄凉,荒废惊奇)。
【】Therefore is my spirit overwhelmed within me; my heart within me is desolate.
     因此我的灵在我里面瘦弱,我的心在我里面战慄。我心里悲愁绝望。我的精神在我内萎靡不振,我的心灵在我内渐形僵硬。
        指在不见天日的监狱中,不为人记念,引至精神极度萎靡不振,“灵在里面发昏”
         外面的攻击,能使人心灵苦闷.尤其是从自己家人来的攻击,更令人难堪,若遭遇这样的苦闷,又不肯向别人吐露真情.就更难忍受了。难怪他里面的心灵发昏。
143:5 我追想古时之日,思想(谈论)你的一切作为,默念(谈论思想)你手的工作。
【】I remember the days of old; I meditate on all thy works; I muse on the work of thy hands.“
        那时你要谨慎,免得你忘记将你从埃及地为奴之家领出来的耶和华”(申命记六章十二节)。那为我们付了重债,舍了生命的主,必来搭救我们。凡向他伸手求救的人,必不失望。人渴想神的心,是出于圣灵的感动,他既然叫人渴想他,也必欢喜解那渴。神说:“我要将水浇灌口渴的人、将河浇灌干旱之地”(以赛亚书四十四章三节)。
143:6 我向你举手,我的心渴想你,如干旱之地盼雨一样。〔细拉〕
【】I stretch forth my hands unto thee: my soul [thirsteth] after thee, as a thirsty land. Selah.
   我伸开双手向你祷告;我的心渴想着你,就像乾旱(疲乏)之地盼雨那样。[细拉]
143:7 耶和华啊,求你速速应允我!我心神(風、心、靈、氣息)耗尽(完成、結束、停止,完成、毀壞、根除),不要向我掩面,免得我像那些下坑的人一样。
【】Hear me speedily, O LORD: my spirit faileth: hide not thy face from me, lest I be like unto them that go down into the pit.
          耶和华啊!求你快快应允我,我的心灵已经衰竭,我已丧失了一切希望,我沮丧不已,疲惫。求你不要向我掩面,免得我象那些下坑的人一样。
     ”诗人在精神上已灰心失望,甚至恐怕快要死了,‘下坑’就是落到坟墓下到阴间的意思。在诗篇三十篇三节中说,他已经得了神的帮助,“耶和华阿,你曾把我的灵魂从阴间救出来,使我存活,不至于下沉”。诗人灰心绝望已到极点了!神若不马上来拯救他,他就要下坑了。感谢神,他知道何时来拯救,不早也不迟。
143:8 求你使我清晨得听你慈爱之言,因我倚靠你;求你使我知道当行的路,因我的心仰望你。
【晨祷】Cause me to hear thy lovingkindness in the morning; for in thee do I trust: cause me to know the way wherein I should walk; for I lift up my soul unto thee.
      “一宿虽然有哭泣,早晨便必欢呼”(诗篇三十篇五节)。这世界的黑夜将要过去,神光明的大日快要来临。我们是属于白日光明之子,现在正是等候着那日子的时候。神的慈爱和怜悯“不至断绝,每早晨这都是新的”(耶利米哀欧三章廿二至廿三节)。所以我们当每日早晨,收取神所赐的吗哪.供养我们的灵性。在神面前献上祷告,纪念主耶稣代替我们成为献上的羔羊。借着我们每日晨更的祷告,可以天天听见神自己亲自给我们的话,从这话中知道神要我们所行的路。
143:9 耶和华啊,求你救我脱离我的仇敌,我往你那里藏身。
【耶稣的宝血是避难所】Deliver me, O LORD, from mine enemies: I flee unto thee to hide me.
           魔鬼迫害我们,将我们赶到主的怀中,他不知道这是于我们有益的。神若让我们受试炼,也是要我们更靠近他身边。诗人作见证说:‘我未受苦以先,走迷了路;现在却遵守你的话”(诗篇一 一九篇十七节)。
143:10 求你指教我遵行你的旨意,因你是我的 神。你的灵本为善,求你引我到平坦之地。
【】願你至善的靈引我到平坦之地。求你教我遵行你的旨意,因为你是我的上帝;愿你至善的灵引导我到平坦的地。”   
        遵行神的旨意,就是明白神道的门路;肯顺从神的旨意,并照着去行的,必多得亮光。承认自己是属于神的,归在他的名下为子民,就必要听从他的吩咐。虽然自己没有力量行神的道,但是有神善良与慈爱的灵引导我们,走过今世的旷野路。神吩咐使者领以色列人,他说:“我差遣使者在你前面,在路上保护你,领你到我所预备的地方去。他是奉我名来的,你们要在他面前谨慎。听从他的话,不可惹他”(出埃及记廿三章廿至廿一节)。他必引导一切顺从他的人,到达平坦之地,也就是安全之地。
143:11 耶和华啊,求你为你的名将我救活,凭你的公义,将我从患难中领出来。
【】Quicken me, O LORD, for thy name's sake: for thy righteousness' sake bring my soul out of trouble.
        这样的祷告正是合神的心意的.神救人是为要在他们身上得荣耀,神“预定我们,借着耶稣基督得儿子的名分,使他荣耀的恩典得著称赞(以弗所书一章五至六节)。
143:12 凭你的慈爱剪除我的仇敌,灭绝一切苦待我的人,因我是你的仆人。〔大卫的诗。〕
【】And of thy mercy cut off mine enemies, and destroy all them that afflict my soul: for I [am] thy servant.
   凭你的慈爱剪除我的仇敌,灭绝一切苦待我的人;因我是你的仆人。”许多不明白的人,以为慈爱的神不会审判恶人;他们不知道神要爱惜义人,就必灭绝那些苦待他儿女的恶人,因为慈爱的反面就是公义的审判。大卫是神的仆人。他有祷告的权利,神必为奉他名作事的仆人负责。── 包忠杰牧师《诗篇注解》

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 楼主| 发表于 2019-5-16 14:40:57 | 显示全部楼层
   144篇:赏赐  国泰民安的主。
144:1        耶和华我的磐石是应当称颂的;他教导我的手争战,教导我的指头打仗。
【】当他与仇敌对阵的时候,耶和华赐他应战技巧和机敏。
            求主教我祷告。
144:2        他是我慈爱的主,我的山寨,我的高台,我的救主,我的盾牌,是我所投靠的,他使我的百姓服在我以下。
【】这七样可以表达神成为信徒所需要的一切:
1、磐石——坚固的根基或藏身之处。
2、慈爱的主——爱护者。
3、山寨——巩固的保障。
4、高台——超过仇敌的守望处。
5、救主——有力胜过仇敌。
6、盾牌一一可以护卫本身。
7、投靠者——能够保护者。
144:3        耶和华啊,人算什么,你竟认识他?世人算什么,你竟顾念他?
144:4        人好像一口气,他的年日如同影儿快快过去。
【】人的爱不可靠,不长久。
144:5        耶和华啊,求你使天下垂,亲自降临,摸山(复数),山就冒烟。
【】西奈山降临的光景。出埃及记20章。
144:6        求你发出闪电,使他们四散;射出你的箭,使他们扰乱。
【】帮助撒母耳抗敌。撒母耳记上 7章10节。
144:7        求你从上(单数。高處、上面)伸手救拔我,救我出离大水(复数),救我脱离外邦人的手。
【】救大卫脱离扫罗的手!
144:8        他们的口说谎话,他们的右手起假誓。
【】大卫的仇敌举起"右手"保证自己的假效忠,却背叛了他。
144:9        神啊,我要向你唱新歌(单数),用十弦瑟向你歌颂。
【】I will sing a new song unto thee, O God: upon a psaltery [and] an instrument of ten strings will I sing praises unto thee.
144:10        你是那拯救君王的,你是那救仆人大卫脱离害命之刀的。
【】[It is he] that giveth salvation unto kings: who delivereth David his servant from the hurtful sword.
144:11        求你救拔我,救我脱离外邦人的手。他们的口说谎话,他们的右手起假誓。
【】神的手是救拔信徒脱离外邦人的手,他的手所射出的箭使恶人‘扰乱’。神全能的手,能将爱他的人从外邦人之手中救拔出来。外邦人的手是随着他们的口。口说谎话,手起假誓,正像商人以手指为暗号谈价钱一样。义人既不说话,就容易落在恶人的网罗之中,但是他唯一的妙法,就是向神呼求,因为神是“那拯救君王的。
144:12        我们的儿子从幼年好像树栽子(复数)长大(复数。養育、使變大);我们的女儿(复数)如同殿角石,是按建宫(单数)的样式(體形、圖案)凿成的。
【】茁壮的儿子、可靠的女儿、满盈的谷仓、健壮的牲畜和神的同在。愿女儿都象圣殿雕刻美丽的廊柱(“殿角石”亦作“殿角的柱石”)那样华丽。他的儿子健康、有活力和英俊,象强壮、茂盛的植物(树栽子)一样。他的女儿必优雅而美丽,象王宫里雕塑的柱子(角石)一样。
  愿我们的儿子像茂盛的树苗茁壮成长,愿我们的女儿像精雕玉琢一样雅致。愿我们的儿子们,从幼就像茂盛的果树,
  愿我们的女儿们,像宫殿中雕刻的砥柱!Then our sons in their youth will be like well-nurtured plants, and our daughters will be like pillars carved to adorn a palace.
144:13        我们的仓(复数)盈满(饱满),能出各样的粮食(复数。供應、帶出、出產);我们的羊在田间孳生(复数。變多、增多)千万。
【】我們的倉盈滿,能作各種供應; 我們的羊在外頭孳生千萬。愿我们的仓库满溢,各种粮食不缺;愿我们牧场上的羊群,孳生千万。
            Our barns will be filled with every kind of provision. Our sheep will increase by thousands, by tens of thousands in our fields;
144:14        我们的牛( 形容詞:馴養的柔順的;名詞,朋友密友;名詞首領)驮着满驮(背負、裝滿),没有人闯进来抢夺,也没有人出去争战。我们的街市上(复数。廣場、寬闊處)也没有哭号的声音
【】[That] our oxen [may be] strong to labour; [that there be] no breaking in, nor going out; that [there be] no complaining in our streets.愿我们的牛群满驮货物;城墙没有缺口,没有人出去争战(「愿我们┅┅出去争战」或译作「愿我们的牛群多生多养,没有流产,没有死掉」),在我们的街上也没有呼叫的声音。大量出产农作物。谷仓和筒仓将要充满各样的粮食和农产品。羊儿大量繁殖,直到田间有千万头羊。牛驮着货物而没有遭逢不幸,或可指牛被极重的担子压得身子也沉下去。“没有人闯进来抢夺,也没有人出去争战”和“没有哭号的声音”可指国家不再有外敌入侵,人民不被迫迁徙或被掳,街上也没有吵闹的示威或暴动。
    这是一幅无比快乐的图画,这快乐只属於承认耶和华是他们神的百姓。由正道而来的经济上的繁荣源于神的祝福。没有人闯进来抢夺,也没有人出去争战:指因国家的富强而没有入侵的外寇,社会安定而有秩序。在古代世界,处处可见强盛的国家入侵周边弱小国家,因此,战争是最大的威协。「像树栽子长大」(12节):有坚固的根基,强壮的身躯。「殿角石」(12节):这个字词结合了力量、安稳和美丽的意象,同时,它们使本身所属的「建筑物」得以稳固:妇女、妻子和母亲在一个井然有序的社会里发挥她们的功用。「驮着满驮」亦即是放满收割谷物的手拉车。无需出去应战,又无需发动侵略战争,因此便没有为阵亡者所发出哀哭声。「遇见这光景的百姓」,确实是「有福」的!
144:15        遇见这光景的百姓便为有福(复数。快乐)。有耶和华为他们的 神,这百姓便为有福!〔大卫的赞美诗。〕
【】Happy [is that] people, that is in such a case: [yea], happy [is that] people, whose God [is] the LORD.”国王得胜了仇敌,是靠万军之耶和华,全国人民得享平安,人民安居乐业的根据,是在乎敬畏耶和华,倚靠他的大能胜过仇敌。神已经使天下垂,亲自降临在他的百姓当中。神就是万福的源头。新约中也有同样的道理,主耶稣说。“你们要先求他的国和他的义;这些东西都要加给你们了”(马太福音七章卅三节)。
── 包忠杰牧师《诗篇注解》

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 楼主| 发表于 2019-5-16 15:11:15 | 显示全部楼层
本帖最后由 复活节 于 2019-5-16 15:18 编辑

      145篇:十字架上的大能大恩大德大义大爱大国
145:1 我的 神、我的王啊,我要尊崇你,我要永永远远称颂你的名(单数)!
【】神是永不会倒台的王,所以他的名是永远当称颂的,诗人也深信自己有永生.所以才能永永远远称颂神。
145:2 我要天天称颂你,也要永永远远赞美你的名!
【】不论顺境逆境,信徒都当时时称颂耶和华,信徒川流不息的赞美,是根据神永不改变的慈爱与权能,人会改变,环境会改变,但神是永远不改变的。信徒安全住在全能者的荫下,就可以放心时时称颂他。
145:3 耶和华本为大(伟大),该受大赞美,其大无法测度。
【】小杯若能容下广大的海洋,人就能测度神的伟大。愚顽人以为他能说明神的事,但神的智慧实在是无法测度,人只能俯首敬拜而感谢。
145:4 这代要对那代颂赞你的作为,也要传扬(告诉)你的大能。
【】神的见证名声不是靠石碑纪念传流后代的。乃是靠活人一代一代的传留下来。敬畏神的事,不是单靠口传,乃是如同父母将自己的生命传给儿女,他们也可以将属灵的生命传留给儿女,他们有了神的生命,就自然有崇拜感谢的心。作父母的也当学习为儿女勤劳。使他们成为灵性长进的儿女,使他们因蒙了神的救恩,而自己心中涌出赞美来。
145:5 我要默念你威严(尊荣荣光)的尊荣,和你奇妙的作为。
【】信徒的灵性要有长进,就必须注重自己所默念所思想的事,若多思念神的威荣。必有感谢的心。我们既是属神的子民,更当多思念可敬可爱的伟大之神。保罗说:“你们要思念上面的事,不要思念地上的事”(歌罗西书三章二节)。
145:6 人要传说你可畏之事的能力,我也要传扬你的大德(大事,尊大,昌大)。
【】人人都羡慕大的事物,大人物、大名声、大权柄,但没有比神再大的了。人若从心中纪念神的恩惠,必从口唱出神的大慈爱,信徒若时常闭口不言,便将神的荣耀隐藏了。神的公义最大的表现,就是主耶稣和他钉十字架。没有比这更美的题目。若以此题目口唱心和,是何等大的快乐呢!
145:7 他们记念你的大恩(恩惠美福),就要传出来,并要歌唱你的公义。
145:8 耶和华有恩惠,有怜悯,不轻易发怒,大有慈爱。
【】祷告   要认识神的性情。
145:9 耶和华善待万民,他的慈悲(复数,怜悯)覆庇(在…上面)他一切所造的。
【】心中想起这样可爱的父神,谁能不唱感谢的歌呢?摩西与神相会的时候,就有声音介绍他说:“耶和华,是有怜悯,有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱,赦免罪孽,过犯,和罪恶”(出埃及记卅四章六至七节)。神不会忘记他手所造的,我们虽然将自己在罪中败坏了,但是造我们的神早为我们预备了救恩,好叫我们可以蒙怜悯,被他的慈悲覆庇。
145:10 耶和华啊,你一切所造的都要称谢你;你的圣民也要称颂你,
【】启示录5:13 我又听见在天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物都说:“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊,直到永永远远!”
5:14 四活物就说:“阿们!”众长老也俯伏敬拜。
145:11 传说你国的荣耀,谈论你的大能(勇力势力),
【】”全宇宙都称谢神,如十九篇一节说:“诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。”宇宙之间,只有圣民的口能说出神的美德,只有圣民蒙了拯救,能感谢神赦罪的大恩。神最大的‘大能’就是胜过魔鬼。将圣民从他手中夺回来。
145:12 好叫世人知道你大能的作为,并你国度威严的荣耀。
【】神的国是威严的国,能赶出污鬼!
       马可福音16章。
145:13 你的国是永远的国,你执掌的权柄(统治)存到万代。
【】”以色列人和神的教会都是神的见证人。为要叫世人从他口中认识有一位元万有的主宰。圣民是那些曾叫世人从他们口中认识有一位元万有的主宰。圣民是那些曾看见神的荣耀,和神在他们身上显出的大能,所以他们所谈的是自己所经验的,大马色有一间礼拜堂,门楣上有本篇十三节中的话:“你的国是永远的国,你执掌的权柄,存到万代。”回教兴旺的时候,把礼拜堂夺去变成了回教寺,回教徒就把这字用泥灰涂了,但过了一千二百年,那泥灰慢慢掉了下来,原来宝贝的字又显露出来了。有时候,人虽暂时将主的名遮掩了,终久他的荣耀要实现,哈利路亚!
145:14 凡跌倒的,耶和华将他们扶持;凡被压下的,将他们扶起。
【】神虽是至高全能的主宰,却愿意降卑扶持自己跌倒的儿女,扶起一切被压下的。这话给我们在世界的天路客,何等大的安慰。我们的主随时在我们身边,如同彼得跌落水去的时候,主耶稣马上伸手将他拉起来。
145:15 万民都举目仰望你,你随时给他们食物。
145:16 你张手,使有生气的都随愿(喜悅、悅納、恩典、意願)饱足。
【】一切的食物都是神张开慈悲的手赐下来的,不但是人类,就是一切飞鸟走兽都是靠父神养活他们。信徒遇到试炼的时候,决不可怀疑神的良善,和神的公义,无论如何,神所作的都是尽善尽美的。虽然我们当时不明白,看不清楚,但神的美意到了时候,自必明了。
145:17 耶和华在他一切所行的,无不公义;在他一切所做的都有慈爱(单数。忠誠的、虔誠的、仁慈的)。
【】在十字架上,公义与慈爱相遇,合一。
145:18 凡求告耶和华的,就是诚心(真實、確實、忠實、可靠)求告他的,耶和华便与他们相近(临近,邻居)。
【】神的应许。
       历代志下16:9 耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。
145:19 敬畏他的,他必成就他们的心愿(喜悅、悅納、恩典、意願),也必听他们的呼求,拯救他们。
【】提摩太前书4:8 操练身体,益处还少;惟独敬虔,凡事都有益处,因有今生和来生的应许。
4:9 这话是可信的,是十分可佩服的。
4:10 我们劳苦努力,正是为此,因我们的指望在乎永生的 神。他是万人的救主,更是信徒的救主。
145:20 耶和华保护(遵守、保護、小心)一切爱他的人,却要灭绝(拆毀、滅絕、毀滅)一切的恶人。
【】若要耶和华相近,就必须诚心求告他;若要耶和华成就心愿,必须敬畏他,同时呼求他来拯救;若要耶和华保护,就必须敬爱他。
145:21 我的口要说出赞美耶和华的话,惟愿凡有血气的,都永永远远称颂他的圣名!
【】这就是享受神的福气而从心中发出的赞美。他对神的恩惠感到心满意足了。
── 包忠杰牧师《诗篇注解》

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