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历代志上9章:耶稣是羊的门

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历代志上9章:守望的主。耶稣是羊的门
9:1 以色列人都按家谱计算,写在以色列诸王记上。犹大人因犯罪就被掳到巴比伦。 
9:2 先从巴比伦回来住在自己地业城邑中的有以色列人、祭司、利未人、尼提宁的首领
【悔改就是回来!也是复兴的第一个条件!】「尼提宁」:是圣殿的苦役(拉8:20)
9:3 住在耶路撒冷的有犹大人、便雅悯人、以法莲人、玛拿西人。
9:4 犹大儿子法勒斯(分,断裂)的子孙中有乌太(有帮助的)。乌太是亚米忽(我的亲属是尊贵的)的儿子,亚米忽是暗利(神的门徒)的儿子,暗利是音利(雄辩的)的儿子,音利是巴尼(建立)的儿子。
【】神帮助!神建立基督徒的灵命!
  辩才是为了护教。不是为了自己的面子。
  犹大书1:3 亲爱的弟兄啊,我想尽心写信给你们,论我们同得救恩的时候,就不得不写信劝你们,要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。  
提摩太后书2:14 你要使众人回想这些事,在主面前嘱咐他们:不可为言语争辩,这是没有益处的,只能败坏听见的人。  
9:5 示罗的子孙中有长子亚帅雅(神所造)和他的众子。
【】加拉太书6:15 受割礼不受割礼都无关紧要,要紧的就是作新造的人。
9:6 谢拉(升起)的子孙中有耶乌利(神所扫除的)和他的弟兄,共六百九十人。
【】以赛亚书14:23 “我必使巴比伦为箭猪所得,又变为水池。我要用灭亡的扫帚扫净他。”这是万军之耶和华说的。  
9:7 便雅悯人中有哈西努(发怒)的曾孙、何达威雅(赞美耶和华)的孙子、米书兰(朋友)的儿子撒路(有重量的),
【】神会发义怒。神的荣耀是有重量的。
9:8 又有耶罗罕(表示怜悯)的儿子伊比尼雅(神建造),米基立(有价值的)的孙子、乌西(强壮)的儿子以拉,伊比尼雅(神要建立的人)的曾孙、流珥(上帝的朋友)的孙子、示法提雅(神已审判)的儿子米书兰(朋友),
【】犹大书1:20 亲爱的弟兄啊,你们却要在至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告,  
9:9 和他们的族弟兄。按着家谱计算,共有九百五十六名。这些人都是他们的族长。
9:10 祭司中有耶大雅(神所认识的)、耶何雅立(神抗争)、雅斤(他将建立),
【】耶何雅立:是在两约之间担当过重要角色的著名的马加比家族的祖先。马加比家族是从叙利亚的逼迫下解放以色列的祭司家族。
  基督徒也是神所认识的:林前书8:3 若有人爱 神,这人乃是 神所知道的。  
  提摩太后书2:19 然而, 神坚固的根基立住了。上面有这印记说:“主认识谁是他的人。”又说:“凡称呼主名的人总要离开不义。”  
9:11 还有管理 神殿希勒家(神是我的福分产业)的儿子亚萨利雅(神已帮助)。希勒家是米书兰的儿子,米书兰是撒督(公正)的儿子,撒督是米拉约(叛逆)的儿子,米拉约是亚希突(我兄弟是美善的)的儿子。
【】神殿的管家-----公正。不是教会的主人。
9:12 有玛基雅(我的王是耶和华)的曾孙、巴施户珥(自由)的孙子、耶罗罕(表示怜悯)的儿子亚大雅(神已经荣耀了他自己),又有亚第业(神的装饰)的儿子玛赛(主的工作)。亚第业是雅希细拉(神所领回的人)的儿子,雅希细拉是米书兰(朋友)的儿子,米书兰是米实利密(回报)的儿子,米实利密是音麦(他已经说了)的儿子。
【】悔改-----神则领回。
    启示录19:6 我听见好像群众的声音,众水的声音,大雷的声音,说:“哈利路亚!因为主我们的 神,全能者作王了。  
9:13 他们和众弟兄都是族长,共有一千七百六十人,是善于做 神殿使用之工的。
9:14 利未人米拉利(苦味)的子孙中有哈沙比雅(神已思量)的曾孙、押利甘(抵挡敌人的援助)的孙子、哈述(考虑周到的)的儿子示玛雅(被神听见)
【】你祷告神必听见。你行事神必思量。神照顾你必周到!
9:15 有拔巴甲(搜寻者)、黑勒施(哑的)、迦拉(有影响力的,有权势的),并亚萨(收集者)的曾孙、细基利(值得纪念的)的孙子、米迦(有谁像神)的儿子玛探雅(神的礼物
【】基督是神最大的最完美的礼物!
9:16 又有耶杜顿(赞美)的曾孙、迦拉(有影响力的,有权势的)的孙子、示玛雅(被神听见)的儿子俄巴底(神的仆人),还有以利加拿(神已经拥有,神已经创造)的孙子、亚撒(医治者)的儿子比利家(神祝福)。他们都住在尼陀法人(掉落)的村庄。
【】住在农村也   犹如在神的院子里,也要服侍主。
9:17 守门的(复数)是沙龙(报应)、亚谷(险恶的)、达们(压迫者)、亚希幔(我兄弟是一个礼物)和他们的弟兄,沙龙为长。
【】圣殿有四扇大门(24节),“朝东的王门”在东面,为君王进殿的门,由守门的首领看守(结46:1-2)。在现代社会中守门或许是卑贱的职业,然而,从看守神殿者的立场来看,守门是可以歌唱“宁可在神殿中看门,不愿住在恶人的帐棚里”(诗84:10)的荣耀之责。他们充满喜乐的工作态度教导我们,在履行我们的职责时,无论事情的性质如何,我们都当以喜乐、感恩的心来工作(腓4:4;帖前5:16,18)。
9:18 从前这些人看守朝东的王门,如今是利未营中守门的。
【】守望耶稣(公义的太阳)的再来!古代以君王比喻君王。东门最早看见日出。
  以西结书43:1 以后,他带我到一座门,就是朝东的门。
43:2 以色列 神的荣光从东而来。他的声音如同多水的声音,地就因他的荣耀发光。
43:4 耶和华的荣光从朝东的门照入殿中。
43:5 灵将我举起带入内院,不料,耶和华的荣光充满了殿。
9:19 可拉(光秃的)的曾孙、以比雅撒(我父已经积聚)的孙子、可利(哭泣者)的儿子沙龙,和他的族弟兄可拉人,都管理(复数。保護、遵守, 小心、防備)使用之工(单数。工作),并守会幕的门。他们的祖宗曾管理耶和华的营盘(营地),又把守营门(入口、日落地)。
【】圣工的管家。教会的守望者。
       启示录20:9 他们上来遍满了全地,围住圣徒的营与蒙爱的城,就有火从天降下,烧灭了他们。  
9:20 从前以利亚撒(神已经帮助)的儿子非尼哈(铜管乐器的口)管理他们,耶和华也与他同在。
【】为了拯救百姓非尼哈照着神的话语除去了行淫的源泉(尼25:4-8),并建立了贞洁律例,清除了所有不洁。因有这样的功绩,神应许他和他的家族将永远作祭司(民25:13)。通过这样的事实我们可以知道,当我们遵行神旨意时,神必施行救恩(出15:26;书1:8)。
9:21 米施利米雅(神回报的人)的儿子撒迦利雅(神纪念),是看守会幕之门的。
【】耶稣是羊的门。是窄门。约翰福音10章。
9:22 被选守门的人共有二百一十二名,他们在自己的村庄,按着家谱计算,是大卫和先见撒母耳所派当这紧要职任的。
【】圣殿一共有24个守门的岗位,每日分三班,日夜看守,需72人,每七日换班一次。此处记被选守门人的总数为212人,这些人住在村庄,每人隔两周值班一周。
     防备异端,世界,罪恶,私欲。撒旦。。。。。进入教会。看守圣殿对今日的圣徒,则是意味着守护自己不为世俗所染。因为圣徒视基督耶稣为主的身体就是圣殿(约2:21;林前3:16,17)。
9:23 他们和他们的子孙,按着班次看守耶和华殿的门,就是会幕的门。
【】9:23 按着班次:大卫将事奉圣殿的人分成24个班次,区分为祭司、唱诗的和利未人(23:6-26:19),自此之后,圣殿职分都是照着这种体制得以运行。这样的班次组织即使是在过了500年之后的被掳归回时代也依然适用,归回耶路撒冷的子孙也忠实地履行了其祖先的职分。
9:24 在东西南北四方都有守门的。
【】管制谁可以进出圣殿场地,即「圣洁范围」守门者必须防止未经许可的人擅进。圣殿里面有很多贵重对象,金银随处都是,对于斗胆擅闯圣所偷窃圣物而无惧于神审判之人来说,这是很大的诱惑。这些贵重的对象也需要保护。圣物若遭不正当的使用,就须献上赎愆祭「赔偿祭」。守门者的责任就是防止有人犯上这种罪。
  启示录21:12 有高大的墙,有十二个门,门上有十二位天使,门上又写着以色列十二个支派的名字。  
9:25 他们的族弟兄住在村庄,每七日来与他们换班。
9:26 这四个门领(守衛的首領。形容詞:強壯的、有力的;名詞:勇士)都是利未人,各有紧要的职任(信实,坚固不移,稳固),看守 神殿(单数。家)的仓库(复数。財寶、倉庫、寶庫)。
  【】他们信心强壮,坚固,稳固。
    神的家里有真理的宝库。诗篇的宝库。祝福的仓房。恩典的宝库。。。。。
9:27 他们住在 神殿的四围,是因委托(单数。命令、掌管、守衛、看守)他们守殿,要每日早晨开门(单数。钥匙)。
【】受托,要尽忠。晨祷就是一把开启天仓的钥匙。
9:28 利未人中有管理使用器皿(复数。工作的器皿)的,按着数目拿出(复数)拿入(复数),
【】神的工人也需要专门来照顾,计数,免得流失。或被撒旦偷去!
9:29 又有人管理器具(复数)和圣所的器皿(复数)并细面、酒、油、乳香、香料。
9:30 祭司中有人用香料(复数)做膏油。
【】管理   好   讲道的器皿。代祷的器皿。
9:31 利未人玛他提雅(神的礼物)是可拉族沙龙的长子,他紧要的职任是管理盘中烤的物(复数。煎饼)。
9:32 他们族弟兄哥辖(集会)子孙中,有管理陈设饼的,每安息日预备摆列。
【】管理好  主日讲坛的灵粮。  耶稣基督将自己比作生命的真粮,  亲自显明自己是为人类而献的祭物(约6:51-53)。
9:33 歌唱的有利未人的族长(复数。頭、起頭、山頂、領袖),住在属殿的房屋,昼夜供职,不做别样的工。
9:34 以上都是利未人著名的族长,住在耶路撒冷。
【】他们的职责包括:
 1 看守圣殿的仓房23:32; 26:20);----守望如司库。
 2 守卫圣殿和每早晨开门(23:30);-------代祷。
 3 保管并清洁圣殿的用具陈设(32; 28:13-18; 拉1:9-11);
 4 管理献祭用的一切器具和材料,并烤制陈设饼,不过制香膏则
   归祭司负责(参出30:23-33; 利2:5-7; 7:9; 代上23:29)。
    5,赞美也是一种侍奉。
  启示录7:15 所以,他们在 神宝座前,昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。  
19:5 有声音从宝座出来说:“神的众仆人哪,凡敬畏他的,无论大小,都要赞美我们的 神。”
9:35 在基遍(丘陵城市)住的,有基遍的父亲耶利(上帝扫除),他的妻名叫玛迦(压制)。
9:36 他长子是亚伯顿(屈从的)。他又生苏珥(磐石)、基士(弯曲的。圈套)、巴力(主)、尼珥(灯)、拿答(丰富慷慨的)、
【】神的话是脚前的灯。
9:37 基多(墙壁)、亚希约(亲如兄弟)、撒迦利雅(神纪念)、米基罗(棍棒)
【】神是保障(墙)
9:38 米基罗(棍棒)生示米暗(他们的名声)。这些人和他们的弟兄在耶路撒冷对面居住。
9:39 尼珥(灯)生基士(弯曲的),基士生扫罗(所想望的),扫罗生约拿单(神已给予)、麦基舒亚(我的王很富有)、亚比拿达(我父是尊贵的,我父愿意)、伊施巴力(巴力的人)。
9:40 约拿单的儿子是米力巴力(巴力是我的辩护者。注:即“米非波设”),米力巴力生米迦(谁像神)。
【】巴力是偶像的名字。扫罗的后代已经沾染了  拜偶像的污秽。
9:41 米迦的儿子是毗敦(无害的)、米勒(王)、他利亚(迷人的)、亚哈斯(他已掌握)
【】爱是不加害于人的。
9:42 亚哈斯(他已掌握)生雅拉(树木丛生的),雅拉生亚拉篾(遮盖)、亚斯玛威(刚毅至死)、心利(我的音乐),心利生摩撒(泉水),
【】宝血是遮盖。赞美是我的音乐。
9:43 摩撒(泉水)生比尼亚(泉水),比尼亚生利法雅(神的先锋),利法雅的儿子是以利亚萨(神已经做成),以利亚萨的儿子是亚悉(附近,他保留)。
【】爱的泉源  生出爱的泉源。耶稣是开路主,是开路先锋。
9:44 亚悉(附近,他保留)有六个儿子,他们的名字是亚斯利干(抵挡敌人的援助)、波基路(头生的)、以实玛利(神听见)、示亚利雅(神所看重的)、俄巴底雅(神的仆人)、哈难(他是仁慈的)。这都是亚悉的儿子。
【】耶稣是头生的长子。神垂听他的祷告。主抵挡撒旦的抵挡!
   约翰福音11:41 他们就把石头挪开。耶稣举目望天说:“父啊,我感谢你,因为你已经听我;
11:42 我也知道你常听我。但我说这话,是为周围站着的众人,叫他们信是你差了我来。
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 楼主| 发表于 2019-5-6 05:30:28 | 显示全部楼层
  10章:主是真头羊。
10:1 非利士人(移民)与以色列人(与神摔跤,神的王子)争战。以色列人在非利士人面前逃跑,在基利波山(隆起之堆")有被杀仆倒的。
【】头羊犯罪,连累全国失败。
10:2 非利士人紧追扫罗(所想望的)和他儿子们,就杀了扫罗的儿子约拿单(耶和華已賜給,神赏赐)、亚比拿达(寬大的父"。我父是尊貴的)、麦基舒亚(我王是幫助。"我的王很富有)
【】被仇敌追赶,也是神的惩罚。
  申命记28:25 耶和华必使你败在仇敌面前,你从一条路去攻击他们,必从七条路逃跑。你必在天下万国中抛来抛去。
10:3 势派甚大,扫罗被弓箭手追上,射伤(复数)甚重,
10:4 就吩咐拿他兵器的人说:“你拔出刀来,将我刺死,免得那些未受割礼的人来凌辱(戏弄)我。”但拿兵器的人甚惧怕,不肯刺他。
【】古代没有战争文明。虐待俘虏。十分残忍。剜眼断手。。。
10:5 扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死,也伏在刀上死了。
【】但是基督徒不鼓励自杀。生命的主权在耶稣的手里。
10:6 这样,扫罗和他三个儿子并他的全家都一同死亡。
【】俩条路线,俩条道路。生与死的选择。
申命记  30:19 我今日呼天唤地向你作见证,我将生死祸福陈明在你面前,所以你要拣选生命,使你和你的后裔都得存活;  
  跟随耶稣是一条永活的道路。虽然死了,也必身体复活。
  跟随世上的敌基督,暂时风光,众人称赞。最终成为死路。
  有一条路,人以为正,至终成为死亡之路。”(箴16:25)
10:7 住平原的以色列众人见以色列军兵逃跑,扫罗和他儿子都死了,也就弃城逃跑,非利士人便来住在其中。
【】头羊失败。全国逃跑。撒旦占据。
       所以,教会的领袖 极为 重要。
10:8 次日,非利士人来剥那被杀之人的衣服,看见扫罗和他儿子仆倒在基利波山,
【】古代衣服制作不易,是极为重要的财富和战利品。
10:9 就剥了他的军装,割下他的首级,打发人到非利士地的四境(注:或作“送到”)报信与他们的偶像和众民;
【】报信,他们所拜的偶像也听不见!
     可是,为啥叫拜偶像的军队得胜?以色列的罪!
10:10 又将扫罗的军装放在他们神的庙里,将他的首级钉在大衮庙(魚神)中。
【】大衮为非利士人所拜的神(撒上5:1-4)。扫罗的尸体悬挂在伯珊的城头;盔甲置于亚斯他录庙中(撒上31:10);挂在大衮庙中。
          美人鱼的造型。安徒生的童话要小心!是出于天主教的道理,而不是基督教。
           例如,跳舞就砍脚的童话。找巫婆实现    自己心愿的童话。都不是神喜悦的!
10:11 基列雅比人(堅石,枯干)听见非利士人向扫罗所行的一切事,
10:12 他们中间所有的勇士就起身前去,将扫罗和他儿子的尸身送到雅比(枯干),将他们尸骨葬在雅比的橡树下,就禁食七日。
知恩图报的神喜悦】扫罗不好,但毕竟救过基列雅比人   全族的生命和眼睛。
   撒母耳记上11章。
10:13 这样,扫罗死了。因为他干犯耶和华,没有遵守耶和华的命,又因他求问交鬼的妇人,
【】巫婆召上来的也是污鬼假冒的假撒母耳。上帝的仆人,死后的灵魂,是不会听从 巫婆召唤的!
10:14 没有求问耶和华,所以耶和华使他被杀,把国归于耶西(富足的)的儿子大卫(親愛的)
【】扫罗的名字 有求问的意思。名不副实。他不求问神;凡是按着自己的意思 行。
     没有遵守耶和华的命”(撒上一三~一五),并且“求问交鬼的妇人”(撒上二八)。历代志的作者对扫罗的评判是:他死是因为他背逆上帝。他全家也与他一同渐渐消灭(正如在末了确实出现的情形)。他的背逆不但引致自己和他全家的死亡,而在原则上,也引致以色列全家的“死亡”──形容以色列全家已不再享受那维持国计民生之国土的丰富。


耶西(得4:22)富足的。
耶西篾(代上4:36)神要设立的。
耶西雅(代上23:20)神借给的。
耶西雅(拉10:25)主所借给的。与伊示雅同名。

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 楼主| 发表于 2019-5-6 05:41:11 | 显示全部楼层
  11章:基督的渴想
11:1 以色列众人聚集到希伯仑见大卫说:“我们原是你的骨肉。
【】以弗所书5:30  因我们是他身上的肢体(注:有古卷在此有“就是他的骨、他的肉”)。
11:2 从前扫罗作王的时候,率领以色列人出入的是你,耶和华你的 神也曾应许你说:‘你必牧养我的民以色列,作以色列的君。’”
11:3 于是,以色列的长老都来到希伯仑(联合)见大卫王,大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王,是照耶和华藉撒母耳所说的话。
【】契约性的管理。而不是主子奴才式的辖制。
       神的应许应验了!
11:4 大卫和以色列众人到了耶路撒冷,就是耶布斯,那时耶布斯人住在那里。
11:5 耶布斯人对大卫说:“你决不能进这地方。”然而,大卫攻取锡安的保障,就是大卫的城。
【】世人眼中最坚固的保障,在神眼中不堪一击。
11:6 大卫说:“谁先攻打耶布斯人(打谷之地),必作首领元帅。”洗鲁雅(香膏)的儿子约押(神是父)先上去,就作了元帅。
11:7 大卫住在保障里,所以那保障叫作大卫城。
【】神是真正的永远的保障。
11:8 大卫又从米罗(壁垒,土墩)起,四围建筑城墙,其余的是约押修理。
11:9 大卫日见强盛(长大变大,尊崇),因为万军之耶和华与他同在。
【】大卫的强盛  是神与他同在!不是出于人手的 谋略。
11:10 以下记录跟随大卫勇士的首领,就是奋勇(强壮坚固,强盛)帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话、与以色列人一同立他作王的。
11:11 大卫勇士的数目记在下面:哈革摩尼(智慧)的儿子雅朔班(百姓将回来),他是军长的统领,一时举枪杀了三百人。
【】基督的勇士   也应当是 智慧之子!
      新约以  救人 为荣。
11:12 其次是亚合人朵多(安息的兄弟)的儿子以利亚撒(神已经帮助),他是三个勇士里的一个
【】安息之子。
11:13 他从前与大卫在巴斯达闵(血界。血界;流血之谷;血流之终点;血的消散。),非利士人聚集要打仗,那里有一块长满大麦的田,众民就在非利士人面前逃跑。
【】宝血 为界限。宝血永不消散枯干。
11:14 这勇士便站在那田间,击杀非利士人,救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。
【】捍卫十架真理之田。
11:15 三十个勇士中的三个人下到磐石那里,进了亚杜兰洞(人的正义)见大卫,非利士的军队在利乏音谷(巨人。强壮;死者)安营。
11:16 那时大卫在山寨,非利士人的防营在伯利恒。
【】灵魂被敌人(壮士)把守了!路加福音11:20  我若靠着 神的能力赶鬼,这就是 神的国临到你们了。  
11:21  壮士披挂整齐,看守自己的住宅,他所有的都平安无事;
11:22但有一个比他更壮的来,胜过他,就夺去他所倚靠的盔甲兵器,又分了他的赃。
11:17 大卫渴想说:“甚愿有人将伯利恒(面包房)城门旁井里的水打来给我喝!” 

【】思乡之情。今日,基督所渴慕的是灵魂之水。

11:18 这三个勇士就闯过非利士人的营盘,从伯利恒城门旁的井里打水,拿来奉给大卫。他却不肯喝,将水奠在耶和华面前,
【】闯过撒旦的营垒。搭救灵魂!(哥林多后书10章。)
11:19 说:“我的 神啊,这三个人冒死去打水,这水好像他们的血一般,我断不敢喝!”如此,大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。 
11:20 约押的兄弟亚比筛(恩赐的父;财富之源。),是这三个勇士的首领。他举枪杀了三百人,就在三个勇士里得了名。
【】财富之子。
11:21 他在这三个勇士里是最尊贵的(尊敬尊荣),所以作他们的首领,只是不及前三个勇士。
【】尊贵之子。
11:22 有甲薛(神积聚)勇士耶何耶大(神知道)的儿子比拿雅(我的父是礼物,富足)行过大能的事:他杀了摩押人亚利伊勒(神的狮子)的两个儿子,又在下雪的时候,下坑里去杀了一个狮子,
【】真知识之子。胜过撒旦狮子之子!
11:23 又杀了一个埃及人;埃及人身高五肘,手里拿着枪,枪杆粗如织布的机轴;比拿雅只拿着棍子下去,从埃及人手里夺过枪来,用那枪将他刺死。
【】得胜世界(埃及人)之子。
11:24 这是耶何耶大(神知道)的儿子比拿雅所行的事,就在三个勇士里得了名。
11:25 他比那三十个勇士都尊贵,只是不及前三个勇士。大卫立他作护卫长。
11:26 军中的勇士有约押的兄弟亚撒黑(神所造的),伯利恒人朵多(他的挚爱)的儿子伊勒哈难(神已经施恩典),
【】新造之子。蒙恩之子。
11:27 哈律人(山居者)沙玛(荒凉),比伦人(特定的一位)希利斯(他已拯救),
【】山居之子。不怕环境的荒凉。救人之子。
11:28 提哥亚人(吹号)益吉(纠结的,刁恶的,邪恶的;弯曲;狡猾。)的儿子以拉(城市的监察者),亚拿突人亚比以谢(我父是帮助),
【】守望之子。以拉 的父亲是邪恶的。但是他没有效法他的父亲。
不要效法恶。
11:29 户沙人西比该(户沙的居民),亚合人(安息的弟兄)以来(崇高的),
【】崇高之子。
11:30 尼陀法人(掉落)玛哈莱(猛烈的),尼陀法人(掉落)巴拿(痛苦)的儿子希立(短暂的)
【】痛苦之子。知道世界的暂时空虚。
      知道 主里的永恒。
11:31 便雅悯族基比亚人(小山)利拜(向神呼吁的人。辩论者,辩护士;主所保护的;主争辩。)的儿子以太(与我同在),比拉顿人(尊贵的)比拿雅(神已建立建造)
【】呼吁神的人。与神同在的人。神建立的人。主为他辩护的人。
  附录:
耶利拜(代上11:46)防御的;好争竞的;主所卫护的。
11:32 迦实溪人户莱(震动),亚拉巴人(沙漠)亚比(上帝为我父),
【】以神为父的人。
11:33 巴路米人(上选的年轻人)押斯玛弗(刚毅至死),沙本人(狐狸之地)以利雅哈巴(神隐藏了),
【】刚强之子。神隐藏保护的人。
11:34 基孙人(剪羊毛者,采石人)哈深(油脂)的众子,哈拉人(山居者)沙基(有过错的)的儿子约拿单(神赏赐),
【】脂油(富裕)之子。神赐之子。
11:35 哈拉人(山居者)沙甲(报应)的儿子亚希暗(母亲的兄弟),吾珥(火焰)的儿子以利法勒(我的神是听祷告的),
【】公义之子。如火焰般的光明之子。 祷告之子。
11:36 米基拉人(掘地的人)希弗(一口井),比伦人(特定的一位)亚希雅(神的弟兄), 
【】掘地悔改之子。内心如井,涌出圣灵活水的人。
11:37 迦密人(花园地)希斯罗(包藏的,城;乡村。),伊斯拜(我的谦卑)的儿子拿莱(婢女。耶和华的仆人;主的喜悦。),
【】谦卑之子。
       一个男孩取了一个女孩名(婢女)。
11:38 拿单(赐予者)的兄弟约珥(耶和华是神),哈基利(漫游者)的儿子弥伯哈(上选),
【】特选之子。
11:39 亚扪人(部落之人)洗勒(分裂),比录人(我的井)拿哈莱(   打鼾者)拿哈莱是给洗鲁雅的儿子约押拿兵器的),
【】一个 打鼾的勇士。打鼾的人容易有睡眠呼吸暂停综合症。耳鼻喉科的病。鼻咽部的息肉或扁桃体肥大。
11:40 以帖人(余民,杰出)以拉(城市的监察者),以帖人(余民,杰出)迦立(有痂的,坏血病的;辱骂者;轻视者。),
【】迦立  这个勇士,原本是一个病夫。被人轻视。
       神却使他成为一个敌人惧怕的勇士。
11:41 赫人(赫的子孙)乌利亚(神是我的亮光),亚莱(啊,但愿!)的儿子撒拔(他赠与),
【】一个光明磊落的人,被大卫用诡计害死。
      但是神却为他伸冤。将来必身体复活!
11:42 吕便人示撒(灿烂光华,亲爱的;华丽。)的儿子亚第拿( 瘦长的。纵欲的;柔软;装饰)    他是吕便支派中的一个族长,率领三十人),
【】灿烂光华之子。他并不纵欲。
11:43 玛迦(压制)的儿子哈难(他是仁慈的,宽容的,满有怜恤的。),弥特尼人(运动家)约沙法(神实行审判)
【】仁慈之子。-----勇士很容易残忍,不尊重生命。他里面却有耶稣的怜悯宽容。
       弥特尼人喜欢运动。
    附录:
   伊勒哈难1、(撒下21:19)2、(撒下23:24)神是恩惠的;伸所宠爱的;神所赐给的。
约哈难1、(代上26:2-3)2、(代下17:15)3、(代下23:1)4、(拉4:28)5、(尼12:13)6、(尼12:42)神所恩赐的。
约哈难1、(王下25:23)2、(代上3:15)3、(代上3:24)4、(代上6:10)5、(代上12:4)6、(代上12:12)7、(代下28:12)8、(拉8:12)9、(尼12:22)10、(尼6:18)11、(拉10:6)神所恩赐的。
11:44 亚施他拉人(星辰)乌西亚(神的力量),亚罗珥人(贫困的)何坦(封印)的儿子沙玛(服从的),耶利(上帝扫除。神所带走的;神是活的)
【】力量之子。
    穷人之子沙玛,他并没有因为贫穷,封印了他作勇士的恩赐。
11:45 提洗人(你应向前行去)申利(提高警觉的)的儿子耶叠(神使自己为人所知)和他的兄弟约哈(神赐予生命),
【】跟随主 前行之子。 警觉之子。
11:46 玛哈未人(繁殖者)以利业(我的神是神),伊利拿安(神是喜乐)的儿子耶利拜(我的争辩)、约沙未雅(神是实行公义的),摩押人伊特玛(孤儿)、
【】为神做见证之子。喜乐之子。伊特玛虽是一个外邦人,是一个孤儿。还是能被 神重用  高举。
11:47 以利业(我的神是神)、俄备得(服侍)并米琐八人(神所设立的)雅西业(神是创造者)
【】服侍神之子。


   附录:
耶歇1、(代上15:18)2、(代上23:8)3、(代上27:32)4、(代下21:2)5、(代下29:14-16)6、(代下35:8)7、(拉8:9)8、(拉10:2)9、(拉10:21)10、(拉10:26)11、(代上9:35)12、(代上11:44)永生神。(11/12)与耶利同名。
耶利拜(代上11:46)防御的;好争竞的;主所卫护的。
耶利摩1、(代上7:7)2、(代上7:8)3、(代上8:14)4、(代上12:5)5、(代上22:23)6、(代上25:4)7、(代上27:19)8、(代下11:18)9、(代下31:13)10、(拉10:26)11、(拉10:27)12、(拉10:29)高处;高举。
耶利末(代上8:14)高处;高举。与耶利摩同名。
耶利米1、(代上2:4)2、(代上12:10)3、(代上12:13)4、(代上5:24)5、(耶1:1)6、(王下23:30-31)7、(耶35:3)8、(尼12:1,7)9、(尼10:2)高举的;主设立的。
耶利买(拉10:33)山中居民;高举的;主是高尚的。
耶利雅(代上23:19)有根基的;耶和华建立的;主是根基。

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 楼主| 发表于 2019-5-6 05:47:20 | 显示全部楼层
本帖最后由 复活节 于 2019-5-7 13:35 编辑

12章:天下归心的耶稣。
12:1 大卫因怕基士的儿子扫罗(所想望的),躲在洗革拉(回绕)的时候,有勇士到他那里帮助他打仗。
【】人的欲望不是神的旨意。惧怕时有主帮助。
12:2 他们善于拉弓,能用左右两手甩石射箭,都是便雅悯人扫罗的族弟兄。
【】支持扫罗的,回头支持大卫。
  血统不是 支持扫罗的理由。而是根据神的旨意。
12:3 为首的是亚希以谢(我兄弟是帮助),其次是约阿施(神的赏赐),都是基比亚人(多丘陵的)示玛(流言)的儿子。还有亚斯玛威(刚毅至死)的儿子耶薛(神的集会)和毗力(释放,拯救;逃脱),又有比拉迦(祝福),并亚拿突人耶户(耶和华是他)、
【】依靠神的帮助。刚强。蒙福。
12:4 基遍人以实买雅((神会聆听)他在三十人中是勇士,管理他们),且有耶利米(神所指定的)、雅哈悉(神看见)、约哈难(神已赦免)和基得拉人(一堵墙)约撒拔(神已赐予)、
【】祷告相信神会聆听。相信神已赦免。神已赐予。
12:5 伊利乌赛(神是我的力量)、耶利摩(他是至高者)、比亚利雅(耶和华是主)、示玛利雅(神所保守的)、哈律弗人(哈律弗的本地人)示法提雅(神已审判)、
【】以神为力量。至高。相信神的保守。
12:6 可拉人以利加拿(可拉家的一员)、耶西亚(神会借与)、亚萨列(神已相助)、约以谢(神是帮助)、雅朔班(百姓将回来)、
【】相信神的帮助。
12:7 基多人(墙壁)耶罗罕(表示怜悯)的儿子犹拉(愿他有益,帮助的;还有。)和西巴第雅(神所赐的)。
【】相信神的赏赐
12:8 迦得支派中有人到旷野的山寨投奔大卫(受钟爱的),都是大能的勇士,能拿盾牌和枪的战士。他们的面貌好像狮子,快跑如同山上的鹿。【】善用兵器。面貌威武,脚步飞快。12:9 第一以薛(宝物财富)、第二俄巴底雅(神的仆人)、第三以利押(我神是父)、
【】以征战 服侍主。以主为珍宝。(腓立比书3章)
12:10 第四弥施玛拿(肥胖)、第五耶利米(神所指定的。高举的;主设立的。)、
【】被主设立,高举。
12:11 第六亚太(合适的,适时的;合时的。)、第七以利业(我的神是神)、
【】 直到合适的时机。
12:12 第八约哈难(神已赦免)、第九以利萨巴(神已赐予)、
【】相信神的赦免。
12:13 第十耶利米(神所指定的),第十一末巴奈(主的联系。健壮或肥胖;维系者。)。 
【】靠主联系。
12:14 这都是迦得人中的军长,至小的能抵一百人,至大的能抵一千人。
12:15 正月,约旦河水涨过两岸的时候,他们过河,使一切住平原的人东奔西逃。【】以一挡百,以一挡千的冲击力,战斗力!求主使我也做这样的精兵!  一次讲道能使成千上万的人悔改!
12:16 又有便雅悯和犹大人到山寨大卫那里。
12:17 大卫出去迎接他们,对他们说:“你们若是和和平平地来帮助我,我心就与你们相契(一起的,联合);你们若是将我这无罪的人卖在敌人手里,愿我们列祖的 神察看责罚。
【】大卫也心有恐惧。害怕他们是假投降。
12:18 那时 神的灵感动那三十个勇士的首领亚玛撒(重荷),他就说:“大卫啊,我们是归于你的!耶西(富足的,我拥有)的儿子啊,我们是帮助你的!愿你平平安安,愿帮助你的也都平安!因为你的 神帮助你。”大卫就收留他们,立他们作军长。
【】大卫用人不疑。
12:19 大卫从前与非利士人同去,要与扫罗争战,有些玛拿西人来投奔大卫,他们却没有帮助非利士人。因为非利士人的首领商议打发他们回去,说:“恐怕大卫拿我们的首级归降他的主人扫罗。
【】敌人的多疑,也成就了神的美意。
12:20 大卫往洗革拉(回绕)去的时候,有玛拿西人的千夫长押拿(愉悦)、约撒拔(神已赐予)、耶叠(神使自己为人所知)、米迦勒(谁像神)、约撒拔(神已赐予)、以利户(他是我的神)、洗勒太(黑暗),都来投奔他。
【】约撒拔重名。
     约撒拔(代上26:4)2、(代下17:18)3、(王下13:21)神赐的。
     约撒拔1、(代上12:4)2、(代上12:20)3、(代上12:20)4、(代下31:13)5、(拉8:33)6、(尼8:7)7(拉10:22)帮助给养,耶和华赐他的产业。
12:21 这些人帮助大卫攻击群贼(军队,侵略)。他们都是大能的勇士,且作军长。
【】天下归心!人才归附。
12:22 那时,天天有人来帮助大卫,以致成了大军,如 神的军一样。
【】这是出于神的吸引力与号召力!天天有人来帮助
12:23 预备打仗的兵来到希伯仑(联合)见大卫,要照耶和华的话,将扫罗的国位归与大卫。他们的数目如下:
【】国位,国度,都归于主!
12:24 犹大支派,拿盾牌和枪预备打仗的有六千八百人。
【】赞美主
12:25 西缅支派,能上阵大能的勇士有七千一百人
【】听从主
12:26 利未支派有四千六百人。
【】 与主联合
12:27 耶何耶大(神知道)是亚伦家的首领,跟从他的有三千七百人。
【】知道主
12:28 还有少年大能的勇士撒督(公正),同着他的有族长二十二人。
【】行事公正
12:29 便雅悯支派、扫罗的族弟兄也有三千人,他们向来大半归顺扫罗家。
【】从前服侍敌基督;今日归向主!
12:30 以法莲支派大能的勇士,在本族著名的有二万零八百人。
【】多结果子
12:31 玛拿西半支派,册上有名的共一万八千人,都来立大卫作王。
【】忘了仇恨。
12:32 以萨迦支派有二百族长,都通达(认识。理解力)时务,知道以色列人所当行的,他们族弟兄都听从他们的命令。
【】认识耶稣是人生的真价值。他们洞悉时事,又深明以色列当走的路。通晓时代见识、知道以色列人当怎样行的。
1,有见识。2,善于治理。3,有威望。
12:33 西布伦支派能上阵,用各样兵器打仗,行伍整齐(行军整齐、一无所缺,),不生二心的有五万人。
【】训练有素,进退整齐。
      1,用各样兵器打仗------圣灵的宝剑。
      2,循规蹈矩-----行伍整齐,没有逃兵。
      3,忠心。不生二心。
雅各书1:6 只要凭着信心求,一点不疑惑;因为那疑惑的人,就像海中的波浪,被风吹动翻腾。
1:7 这样的人不要想从主那里得什么。
1:8 心怀二意的人,在他一切所行的路上都没有定见。
12:34 拿弗他利支派有一千军长,跟从他们拿盾牌和枪的有三万七千人。
【】与撒旦摔跤的 勇士。
12:35 但支派,能摆阵的有二万八千六百人。
【】神的审判
12:36 亚设支派,能上阵打仗的有四万人。
【】相信耶稣,有福啦!
12:37 约旦河东的吕便支派、迦得支派、玛拿西半支派,拿着各样兵器打仗的有十二万人。
【】看啊一个儿子,幸运。忘了。
12:38 以上都是能守行伍的战士。他们都诚心(全心全意,一心一意)来到希伯仑,要立大卫作以色列的王。以色列其余的人也都一心要立大卫作王。
【】诚心立王。
  今日,基督徒,也当诚心叫基督在心里作王。
12:39 他们在那里三日,与大卫一同吃喝,因为他们的族弟兄给他们预备了。
12:40 靠近他们的人,以及以萨迦、西布伦、拿弗他利人,将许多面饼、无花果饼、干葡萄、酒、油,用驴、骆驼、骡子、牛驮来,又带了许多的牛和羊来,因为以色列人甚是欢乐。
【】欢喜立王。
  诗篇96:10 人在列邦中要说:“耶和华作王,世界就坚定,不得动摇;他要按公正审判众民。”
96:11 愿天欢喜,愿地快乐!愿海和其中所充满的澎湃!
96:12 愿田和其中所有的都欢乐!那时林中的树木都要在耶和华面前欢呼。
96:13 因为他来了,他来要审判全地。他要按公义审判世界,按他的信实审判万民。



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 楼主| 发表于 2019-5-6 05:51:34 | 显示全部楼层
13章:服侍主的规矩
13:1 大卫与千夫长、百夫长,就是一切首领(领袖,君王)商议。
【】在大卫眼里,他们也是君王。
  在基督眼里,基督徒也是将来的君王。
  提摩太后书2:12 我们若能忍耐,也必和他一同作王;我们若不认他,他也必不认我们;  
13:2 大卫对以色列全会众说:“你们若以为美,见这事是出于耶和华我们的 神,我们就差遣人走遍以色列地,见我们未来的弟兄,又见住在有郊野之城的祭司利未人(复数),使他们都到这里来聚集。
13:3 我们要把 神的约柜运到我们这里来,因为在扫罗年间,我们没有在约柜前求问 神。
【】扫罗年间,以君王为中心。大卫年代,以神为中心。
13:4 全会众都说可以如此行,这事在众民眼中都看为好。
【】神的旨意,同时人也喜悦。
13:5 于是,大卫将以色列人从埃及的西曷河(西曷是尼羅河的一條支流。)直到哈马口(堡壘)都招聚了来,要从基列耶琳(森林之城)将 神的约柜运来。
【】这是一次全国的大聚会!极为盛大。表达了对上帝的尊重。
        巴拉是迦南人的称呼,因此也叫基列巴力(书18:14)。西曷河(书13:3)。
        哈马口在以色列北疆的边陲(民34:8    士3:3-4)。“从埃及的西曷河,直到哈马口”是作者认为大卫王朝应有的疆域,“率土之滨,莫非王臣”,全都招聚来共襄盛举。
13:6 大卫率领以色列众人上到巴拉(女主人),就是属犹大的基列耶琳,要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上耶和华 神留名的约柜。
13:7 他们将 神的约柜从亚比拿达(寬大的父。"我父是尊貴的" 或 "我父願意")的家里抬出来,放在新车上,乌撒和亚希约赶车。
【】不是按着神的话 服侍神。所以,不蒙神悦纳。
13:8 大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐,极力跳舞歌唱。
【】不遵守神的话  ,赞美神。也不蒙神悦纳。
13:9 到了基顿("標槍,击打)的禾场(注:“基顿”撒母耳记下6章6节作“拿艮”),因为牛失前蹄(注:或作“惊跳”),乌撒就伸手扶住约柜。
13:10 耶和华向他发怒,因他伸手扶住约柜击杀他,他就死在 神面前。
【】神在摩西五经之中对于搬运约柜有明确的规定(民4:5-15),而以色列人竟然忽略了。神吩咐由利未人搬运约柜(圣经没有记载乌撒是利未人),用两根杠子穿过它的金环,用肩扛抬(民7:9),人绝不可用手去摸约柜。大卫用牛车把约柜运回,是仿效非利士人的方式(撒上6章)。乌撒事前没有自洁,虽热心事奉神,却招致神怒(15:12-13)。这件事也使大卫想起,顺从神的律法远胜于自己的热心。他虽然事先与民间的首领商议过(13:1),却忽略了求问神怎样运约柜。可见亲友的建议绝不能代替神的指示。
13:11 大卫因耶和华击杀(注:原文作“闯杀”)乌撒(強固,刚勇的。強壯有力"),心里愁烦(發怒、燃燒),就称那地方为毗列斯乌撒(烏撒的干犯),直到今日。
【】大卫不是向神生气;而是向自己生气。自责。
13:12 那日,大卫惧怕 神说:“ 神的约柜怎可运到我这里来?
【】被神管教后,生出敬畏之心。
自己是一个罪人,不配接待神啊!
13:13 于是,大卫不将约柜运进大卫的城,却运到迦特人俄别以东(以東的仆人工作者)的家中。
【】"俄别以东",一个利未人(二六1~4),懂得适当地安放约柜。
13:14 神的约柜在俄别以东家中三个月,耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。
【】在《旧约》,物质蒙福是神悦纳的标志。新约则不一定。
因为神悦纳的圣子,是一个穷人。

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