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词条:召会

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发表于 2019-5-4 07:03:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 复活节 于 2019-5-4 07:07 编辑

   姊妹给我的一封信:
   亲爱的弟兄,我是柳姊妹,主里平安!感谢主,我回到了以马内利网。我在去年底离开了李常受创立的地方召会—主的恢复,
   主使我在里面聚会四年,深沉看清它的真面目,
   但可怜有许许多多亲爱的弟兄姊妹还在里面沉沦,愿主拯救更多祂的儿女出来!
   我在地方召会四年,我必须说它里面隐藏着不少以假乱真的错误异端教训。

    他们的网站叫:水深之处。水流职事站。他们的圣经叫:恢复版圣经,与基督徒的不一样。
   《生命读经》和《结晶读经》是异端教主李长受写的。召会不讲神迹见证,坚决反对十字架教义。
      召会说:圣经的教导是这样的,
     不信的去火湖。信的基督徒中得胜的与主作王一千年,
      信却没有得胜(信了主却在世界忙碌,信了主又犯罪没有悔改,信主了完全没有聚会读经和祷告生活等这些生命没有变化成熟的人)
      1他们先是被关在哀哭切齿的地方,
      2经过受苦煎熬磨练然后生命变化成熟,
      3最终这些人都成为得胜者,和与主作王一千年的得胜者进入新天新地里。

    守望:信却没有得胜的基督徒,他们先是被关在哀哭切齿的地,经过受苦煎熬磨练然后生命变化成熟,最终这些人都成为得胜者。
     1,没有圣经记载;
     火炉  和  哀哭切齿的地方    比喻硫磺火湖。是不信的稗子(假信徒)永远待的地方。
   马太福音
13:39
撒稗子的仇敌、就是魔鬼。收割的时候就、是世界的末了。收割的人就、是天使。
13:40
将稗子薅出来、用火焚烧。世界的末了、也要如此。
13:41
人子要差遣使者、把一切叫人跌倒的、和作恶的、从他国里挑出来、
13:42
丢在火炉里。在那里必要哀哭切齿了。

     2。完全不符合圣经。
     这是天主教炼狱的道理。恶人炼一下就得救了,就可以上天堂了!炼狱,爱哭切齿的地方是天堂地狱之间的中转站。

    《圣经》从来没有这样的启示。
    这不是圣经的启示!不是耶稣的教训!)
   得救 与 得胜 是有分别的。
   一个基督徒得救了,未必得胜。
   罗德   得救了;但是他没有得胜。


    有些地方的召会不是异端;
    但是大陆的召会,港台澳的召会  一定是异端???
    因为  以下七点教义:
    异端的召会,学习一本《恢复版的圣经》李长受写的。祷告也奉李长受的名祷告。
    李长受说:他自己就是耶稣;耶稣的人性是有罪的。比他小!圣餐时说;哦。碎渣耶稣!
    祷告一定带着;哦主,哦主。

     1李常受妄称“基督是我,我也是基督
    2李常受否认基督教“三位一体”的基本信仰,宣传“一位三形”,
    3认为“基在基督的肉体里有撒旦的性情住着”,
    4鼓吹“我就是神,神就是我”等异端邪说,煽动信徒“吃主”、“呼喊”,
    5让信徒在聚会时大声呼喊“常受主”
    6认为:基督在人性上是受造之物。
    7,被教导不要思考,只要祷告(祷读)。并且服从召会的做法和教导。不然关一千年小黑屋。

    反驳: 诗篇
      1:2
惟喜爱耶和华的律法、昼夜思想、这人便为有福。
诗篇;昼夜思想。(思想  包括了 分析经文的时代背景,风俗习惯。原文。上下文。而不是只是念。祷告也不是一直重复一句经文。
119:15        我要默想你的训词、看重你的道路。
119:97        我何等爱慕你的律法、终日不住地思想。
119:130        你的言语一解开、就发出亮光、使愚人通达。
    错误的认识:他们认为祈祷就是停止思想。例如当盖恩夫人(Madame Jeanne Guyon)谈祈祷方法,她说:「注意!你最紧要的练习,是在神的面前,所以你的目的,是要停住你的心思你的悟性。这方法集中思想,极力控制思想,专一集中思想一点事物,务求将脑中其他一般思想清除,以使心中有一种静止状态,期望由此而得著一点洞见。
我们认为这样的做法是避开自己的思想意志而直达灵性。我们相信天然的思想意志是罪恶的,我们不应该信任自己对于事物的看法。我们只需要将我们思考比较总结的能力弃置一旁。
      反驳:祷读是念咒式的灵修;因为你没有思考。会引入气功的灵。
   
    柳姊妹: 求主赦免我的眼瞎!感谢主使我四年受苦,终于看清了地方召会(也叫主的恢复)真面目,
   我向主彻底认罪、悔改,离开了地方召会。也希望主内肢体恒切为我弟兄代祷,求主拯救他尽快脱离地方召会!   
   守望: 真的感谢主!我以感谢为祭物献给父神! 神的真儿女,暂时进入异端,也会出来的!因为神赐的耶稣生命会保守他!
约翰一书5:18  我们知道凡从 神生的,必不犯罪,从 神生的,必保守自己(注:有古卷作“那从 神生的必保护他”),那恶者也就无法害他。

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