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合乎《圣经》的死亡教育

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发表于 2019-4-26 08:43:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 复活节 于 2019-4-26 14:24 编辑

   一。 【引用】版权归于:@英国报姐  
  时间:4月20日 10:00   :
死亡,是一个太过沉重的话题。如何开口向孩子诉说死亡的真相,如何正确地进行死亡教育,如何让孩子理解死亡的意义。乐高出了一套有关死亡的玩具,用积木搭建出葬礼的场景,让家长能够借此让孩子循序渐进地接触死亡……
     (图片去她的微博看)
    市场有一款   儿童   玩具:一个焚烧骨灰的火炉 抽屉。
    我还是觉得很吓人滴!
    世人的  死亡教育,缺少了  身体复活的美好指望。
    死亡  叫人  害怕;而无法叫人平静。

    二,请看耶稣的死亡教育约翰福音11:25 耶稣对她说:“复活在我,生命也在我!信我的人,虽然死了,也必复活。
11:26 凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗?”
林前书
15:17 基督若没有复活,你们的信便是徒然,你们仍在罪里,
15:18 就是在基督里睡了的人也灭亡了。
15:19 我们若靠基督只在今生有指望,就算比众人更可怜。
15:20 但基督已经从死里复活,成为睡了之人初熟的果子。
15:21 死既是因一人而来,死人复活也是因一人而来。
15:22 在亚当里众人都死了;照样,在基督里众人也都要复活。
15:23 但各人是按着自己的次序复活,初熟的果子是基督,以后在他来的时候,是那些属基督的。
15:24 再后,末期到了,那时,基督既将一切执政的、掌权的、有能的,都毁灭了,就把国交与父神。
15:25 因为基督必要作王,等 神把一切仇敌都放在他的脚下。
15:26 尽末了所毁灭的仇敌就是死。
15:27 因为经上说:“ 神叫万物都服在他的脚下。”既说万物都服了他,明显那叫万物服他的,不在其内了。
15:28 万物既服了他,那时,子也要自己服那叫万物服他的,叫 神在万物之上,为万物之主。

15:35 或有人问:“死人怎样复活,带着什么身体来呢?”
15:36 无知的人哪,你所种的,若不死,就不能生!
15:37 并且你所种的,不是那将来的形体,不过是子粒,即如麦子,或是别样的谷。
15:38 但 神随自己的意思给它一个形体,并叫各等子粒各有自己的形体。
15:39 凡肉体各有不同:人是一样,兽又是一样,鸟又是一样,鱼又是一样。
15:40 有天上的形体,也有地上的形体。但天上形体的荣光是一样,地上形体的荣光又是一样。
15:41 日有日的荣光,月有月的荣光,星有星的荣光;这星和那星的荣光也有分别。
15:42 死人复活也是这样:所种的是必朽坏的,复活的是不朽坏的;
15:43 所种的是羞辱的,复活的是荣耀的;所种的是软弱的,复活的是强壮的;
15:44 所种的是血气的身体,复活的是灵性的身体。若有血气的身体,也必有灵性的身体。
15:45 经上也是这样记着说,“首先的人亚当成了有灵的活人(注:“灵”或作“血气”)”;末后的亚当成了叫人活的灵。
15:46 但属灵的不在先,属血气的在先,以后才有属灵的。
15:47 头一个人是出于地,乃属土;第二个人是出于天。
15:48 那属土的怎样,凡属土的也就怎样;属天的怎样,凡属天的也就怎样。
15:49 我们既有属土的形状,将来也必有属天的形状。
15:50 弟兄们,我告诉你们说,血肉之体不能承受 神的国,必朽坏的不能承受不朽坏的。
15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们:我们不是都要睡觉,乃是都要改变,
15:52 就在一霎时,眨眼之间,号筒末次吹响的时候。因号筒要响,死人要复活,成为不朽坏的,我们也要改变。
15:53 这必朽坏的总要变成(注:“变成”原文作“穿”。下同)不朽坏的,这必死的总要变成不死的。
15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的,这必死的既变成不死的,那时经上所记“死被得胜吞灭”的话就应验了。
15:55 “死啊,你得胜的权势在哪里?死啊,你的毒钩在哪里?”
15:56 死的毒钩就是罪,罪的权势就是律法。
15:57 感谢 神,使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。
15:58 所以,我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多做主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。
  腓立比书1:23 我正在两难之间,情愿离世与基督同在,因为这是好得无比的。  
  三,儿童的死亡教育?应当包括:
    一,死亡的根源?
     二,身体复活的盼望。
     三,如何面对宠物的死亡?
    四,如何面对亲人的死亡?
    五,预防不必要的死亡。


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 楼主| 发表于 2019-4-26 08:56:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 复活节 于 2019-4-26 08:59 编辑

《死亡教育示范》:   一,人类在逃避神,也在逃避死亡。
  在伊甸園裏,在罪進入世界之後,躲藏起來的是誰呢?耶穌來到這個世界尋找並拯救失喪的人。耶穌不是那個躲藏的人。上帝不是逃犯,我們才是忙著逃跑的人。聖經宣告,惡人雖無人追趕也逃跑(箴廿八1)。正如馬丁路德所說:「異教徒聽見葉子的沙沙聲就顫抖。聖經一貫的教導是墮落的人一直在逃離上帝。」
人不會尋求上帝。他們尋求的只是上帝才能給他們的好處。墮落人類的罪惡是這樣的:人在逃離上帝的同時,也在尋求來自上帝的好處。我們天生就是逃犯。

…   羅馬帝國君王,一個一個早已經成為黃土一堆,白骨一堆,一共兩堆,不過如此而已。但是保羅的書信,千千萬萬人,不但在讀,在研究,在行,而且寫他的論文拿博士的,每一年几千個,几萬個。保羅的書信再印,再印,再印,已經超過蘇格拉底(Socrates,469-399B.C.),超過柏拉圖(Plato 427-347 BC),超過亞里斯多德(Aristotle, 384-322 BC),超過許多最大的哲學家,留下的任何文獻。為什么?神的話安定在天,直到永遠,神的同在是一件事實。這些所謂人看不見的,「不實際嘛!」「不現實」「不實用的真理嘛!」是可以兌現的應許,阿們?
今天我以這樣的心情為主爭戰了四十七年。我一個三歲沒有父親的孤兒奮斗到今天,對超過兩千多萬人講道,憑著什么?
(唐崇榮牧師)」
   我们与上帝的儿子合而为一,不是因为他将自己的本性传递给我们,而是因为他借着圣灵的能力将生命和所有他从父那里领受的恩典都赐给了我们。——《约翰福音注释》
   那位受苦的仆人,那位来到耶路撒冷,把自己的生命作多人赎价的主,不是以坐在战马上弥赛亚的姿态,进入首都;而是,就像撒迦利亚在许多世纪前所预言的,是"温柔的,又骑着驴,就是骑着驴驹子″……他要住在耶路撒冷的众人知道,虽然他是那位应该登上宝座的君王,但他却以和平和服事,来统治他的国度;他并不是那个他们所期待的、政治性的弥赛亚,他来是要统管人的心灵和生命,而不是要把罗马人赶走。——迈可·格林(MichaeI Green)

  二,基督徒要祈求里面的灵命更新。
  以琳_十二股水泉
晨祷:主啊!栽种的和撒种的都算不得什么,惟有你叫我们成长。新的一天,求主借着你的话来更新我,让我的里面发生改变,生命得到更新,让我在基督里成为新人,并且有新生的样式,让我活出主你的荣美见证主你的圣名。主啊!让我的一言一行,都有你的香气,我愿行事为人讨你的喜悦。主感谢赞美你,这样的祷告祈求是奉我主耶稣基督的圣名。阿们!
#爱的劝勉# 如果我们做一件事,是为了得到别人的赞扬与好感,那么当别人视而不见时,我们就会陷入绝望与失落。如果我们做一件事,是为了活出自己的信仰,那么即使没有他人的赞美与夸耀,我们依旧在平静中问心无愧。人,不要活在他人的嘴里,而要活在上帝的爱里。无论做什么,都要从心里做,向是给主做的,不是给人做的。西 3:23#只管坦然无惧的来到施恩宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。 #

   三,赞美主的爱不离不弃!
【蓦然回首】 词曲:林义忠
蓦然回首过去走过的岁月
主恩典 浮现在眼前
光阴飞逝如烟 在一瞬眼间
已与主 同行了许多年
再一次细数 上帝的恩典
刹时内心充满感恩
数不尽的岁月 有喜也有悲
神的爱却未曾离开我身边
如细雨绵绵滋润 我枯干的心田
是恩主 祢对我的爱怜
祢的恩惠高过诸天 比海洋还深
且称我 祢眼中的瞳人

【十架圣爱】作词、作曲:杨沐恩 所属:圣之美(上海)文化传媒有限公司
步履蹒跚 噢 血汗如雨下
耶稣背负十架去往各各他
献上自己 全为你我他
神的儿子成代罪羔羊
今天你可背起了 你的十字架
跟随着主一往无前的步伐
脱去旧我 向标竿出发
迷失的游子重回天家
一刻不能忘 噢 一刻不能忘
耶稣为我们受到的鞭伤
一刻不能忘 噢 一刻不能忘
耶稣的宝血洒在了十架上
一刻不能忘 噢 一刻不能忘
耶稣用生命做出爱的榜样
一刻不能忘 噢 一刻不能忘
基督的救赎 给我不灭的希望




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