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发表于 2019-3-20 22:28:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
真正的需要!
创世记二十四章读经有感

如果以人物对话及故事情节的发展来给这章经文分段,可以分为三段:

亚伯拉罕为以撒择妻(1---9):
亚伯拉罕为儿子以撒择妻的条件是不许娶迦南当地的女子。虽然以色列人不许和外族人通婚的条例是摩西时代的事情,但是亚伯拉罕却凭着他属灵的洞见预感到和迦南当地的人通婚将会带来严重的后果,这种后果在士师记当中有详细的记载。神将以色列立在万国的中心,为要给世人做楷模树榜样,吸引万国人民离弃偶像,远离罪恶,归向神从神得福,可惜以色列民非但没有起到这样的作用,反倒被世界同化,被迦南人引诱跟随他们敬拜偶像,结果惹来神对以色列民乃至以色列国极重的惩罚。历史的教训需要我们严肃警醒地对待。和不信的人接触是必然也是必须的,但是不要被他们影响,效法他们的行为及生活方式,我们反倒要在行为上见证神的美善。

亚伯拉罕要在他的家乡迦勒底的吾珥,本族的人当中,也就是在他的弟兄拿鹤、哈兰的后代当中给以撒物色妻子。虽然迦勒底并不比迦南地好到哪里,回到这里为以撒选妻并不是上策,但是亚伯拉罕有这样一颗爱神、坚决不沾染偶像的心,他也知道迦勒底的偶像崇拜并不比迦南地逊色,但是他依然坚持在本族的晚辈当中为以撒选妻。在拜偶像的事上他无能为力,他无法左右他人,但是他相信神能为他开路。在有信心的人没有“如果,倘若,可是”这样的想法,亚伯拉罕不用担心就算在迦勒底的父家能找到合适的女子,可是人家不愿意远嫁迦南,却要求以撒前往迦勒底成婚、定居怎么办的问题。他不许以撒前往迦勒底“相亲”,一切听从神的安排。

人的想法和神的指示(10---61):

在这一段中我们看到这位老仆人对神的认识,他不是看到某位女子长的漂亮,就认为以撒就应该讨这样的媳妇,于是上前搭讪,许以重金聘礼;他更不是在心里合计,如果有某位女子给我水喝,又给他带来的牲畜喝,这就是神指示我所要寻找的那女子。如果故事情节到里,这种选妻方法显然是出于人自己的想法,并不是出于神的指示。而这种出于人的想法经常出现在我们身上,我们经常会有这种想当然想其所以然的想法。21节说,当老仆人心中所想的,利百加完全做了之后,他定睛看她,要看神下一步的指示。而不是因为利百加所做的暗合了他心里所想的为依据,就认定利百加就是神要指示给以撒的妻子。

神的指示要人意的配合,神知道事情的发展和结果,但是神不勉强人,他不会因为某个指示就使用神迹要这个人顺服他的指示。当我们要确定自己的某个决定是否属于神在引领我们的时候,要看人的意愿选择。老仆人有了初步的判断之后,他认为这是神的指示,但是要有利百加的同意,她父母家人的同意,还有老仆人之前的忧虑,就算这一切都满足了,如果利百加不愿意离开本地本族父家却要求以撒前来迦勒底,这依然不能算是神的指示。还有一个事情,就算利百加同意跟他回迦南,可是以撒喜不喜欢她?相没相中她?这又是个问题,而这些问题只有神知道结果,人却不知道,少了一个要件就说这是神的指示,其实这是把人意当成了神意。

老仆人对“神的指示”的谨慎需要我们学习,效法,有些人动不动就说这是神指示他的,可是他在行使这个指示的时候处处碰壁或者看着顺利却看不出效果就足以说明问题。使徒行传当中有数次在说保罗和彼得想按自己的行程安排去某地传福音,如果他们也认为这是神的指示,即使是在屡屡受到圣灵的拦阻的时候,他们依然会一意孤行,执意前往。可见使徒们并没有停在那里坐等神的指示,因为福音大使命已经托付给他们,要传什么,要怎么传,主耶稣都已经教导过他们了,现在需要他们去实践,但是遇到特殊情况,他们会暂时停下来,于是他们得到了神的指示,马其顿的呼声引领他们来到马其顿,福音从此在西欧至小亚细亚传扬开来。这是我们服侍主,传福音的借鉴。

信心的传承(62---67):
以撒沉浸在丧母之痛当中,但是他顺服父亲的安排,接受父亲给他娶的妻子,他自己也从思念母亲的沉痛当中得以平复。亚伯拉罕相信神的指示,老仆人明白神的指示,以撒顺服神的指示,相信,明白,顺服,神的指示才对我们有益。作为基督徒,我们既要按自己的恩赐尽心尽意尽性尽力服侍神,按着圣经教导的真理传扬神救恩的福音,将主耶稣十字架的真理讲明,又要倾听圣灵在我们里面的指示,引领,细心分辨,小心求证,才能真正得到从神而来的指引,以免我们被自己的想当然所误导。

最后思索一点,亚伯拉罕坚决不许儿子以撒娶迦南地女子为妻,可是他自己为何娶了米甸妇人基土拉?他为何不回到父家本族那里续弦?这在他那个时代并不为错。他娶外邦女子带给他的家庭什么恶果?他把一切都给了儿子以撒,却只给基土拉的儿子们分一点礼物就打发他们走了,嫡出和庶出的儿子待遇不同为他的后代子孙之间的相处埋下了隐患。他娶了妻子的使女夏甲为妾生了以实玛利,导致以色列人和阿拉伯人至今为仇。属灵的伟人、信心的伟人一旦犯错,后果是相当严重的,这需要我们谨记。以撒顺服神的指示,他终生只娶一妻,至死没有沾染迦南当地的女子,可是他却没有像亚伯拉罕那样,他任由他儿子以扫娶外邦女子为妻,以撒利百加夫妻二人为此烦的要死又能怪谁?我们在跟随主的道路上也会有时而顺服时而软弱的时候,属灵的断流导致我们灵命的亏损,而一损俱损,不容我们小视。

感谢主藉着这章经文给我们看到,活在您话语的教导之下,顺服您的引导,按您的心意为我们生活和信仰的准则,按您的教导服侍您是多么喜乐的事情,愿您将您的话语充满我们的心,好使我们按您的话语带领而行,如此生活才是我们真正的需要。感谢主,祈求感恩奉主耶稣基督耶稣的圣名,阿们!


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