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约伯时代的金矿

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发表于 2019-1-21 09:24:22 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 复活节 于 2019-1-22 07:34 编辑

约伯记
28:1 银子有矿;炼金有方(单数。地方)。
28:2 铁从地里挖出;铜从石中熔化。
28:3 人为黑暗(单数)定界限(不受黑暗限制),查究(
尋求、考查)幽暗阴翳的石头(读为:yì。原指用羽毛做的华盖,后引申为起障蔽作用的东西。单数。直搗。幽暗又死荫的石頭),直到极处。   
【】人用矿灯照明,深入矿穴去开采。
28:4 在无人居住之处刨开矿穴,过路的人也想不到他们(指人的足跡,遺忘的人);又与人远离,悬在空中摇来摇去(复数)。
【】  人怎样在远离人烟的山谷中掘井坑和开走廊,用绳悬笼,冒险地摇摆深入地底的幽暗中,为的是把铁和铜矿石挖出来熔化。用吊篮进入矿井。
28:5 至于地,能出粮食,地内好像被火(单数)翻起来(轉變、推翻、傾覆)。   
【】古代采矿时把岩石弄碎的方法,是用大型的火堆烧热石头,然后浇以加了醋的冷水(他们相信醋能使水更冷)。

  我觉得火指的是岩浆。
28:6 地中的石头有蓝宝石,并有金沙(复数)。
【】蓝宝石(天青石)是一种深蓝色矿石,主要产地在伊朗。

考古学家在底格里斯/幼发拉底二河流域的挖掘活动,都经常找到这种矿石的踪迹,
美索不达米亚的王陵尤然。天青石矿藏中往往夹杂了金色的黄铁矿成分。
28:7 矿中的路,鸷鸟不得知道,鹰眼也未见过,
28:8 狂傲的野兽未曾行过,猛烈的狮子也未曾经过。
【】人类借着他们的智能,在地下建造了通道,是雀鸟和野兽不知道的。这不是人的智慧吗?不过这只是处理事物的智慧而已。
28:9 人伸手凿开坚石,倾倒(轉變、推翻、傾覆)山根(单数)。   
28:10 在磐石中凿出水道,亲眼看见各样宝物。
28:11 他封闭水不得滴流,使隐藏的物显露出来。

【】要得到宝石和金沙,人就要在地底下挖掘,他们一面锄一面造成破坏。

锐利的鹰眼侦察不出来,最凶猛的野兽也不敢行在其上,
他们要走的路,必须凿开岩石、推翻山岭、凿出水道、筑堤控制水流,做这一切的目的是要将隐藏的财富显露出来。
今日巴勒斯坦的铁矿只有一个,位于雅博河畔阿吉隆山区的穆加阿特雅尔代。
采铜的地点大都位于外约但。
铁矿可于地面开采,
铜矿则需开凿矿井。
黄金在努比亚和阿拉伯半岛南部开采,
土耳其则出产银子。
埃及早在第一王朝时代(约主前3000年)已经有采矿的记载。

约伯记在此描述的冶金方法,埃及新王国时代(约主前1550~1050年)很多古墓壁画中都能找到。
本段所形容的地下采矿方法(一般称为竖井采矿法〔pitting〕),古代近东在主前二○○○年左右开始使用。
埃及人在西乃半岛的铜矿和绿松石矿,提供了很多有关采矿科技和采矿事业的资料。


28:12 然而,智慧有何处可寻?聪明之处在哪里呢?
28:13 智慧的价值无人能知,在活人之地也无处可寻。
28:14 深渊说:‘不在我内!’沧海说:‘不在我中!’
28:15 智慧非用黄金可得,也不能平白银为它的价值。
28:16 俄斐金和贵重的红玛瑙,并蓝宝石,不足与较量( 被稱重量);   
28:17 黄金和玻璃不足与比较;精金的器皿不足与兑换(交換、交易);   
【】「玻璃」:因十分罕有,上古认为珍品。
28:18 珊瑚、水晶都不足论。智慧的价值胜过珍珠(注:或作“红宝石”)。
28:19 古实的红璧玺不足与比较(擺設、安排、預備; 估價);精金也不足与较量。
28:20 智慧从何处来呢?聪明之处在哪里呢?
28:21 是向一切有生命的眼目隐藏,向空中的飞鸟掩蔽。
28:22 灭没和死亡说:‘我们风闻其名。’
【】 灭没指阴间。
28:23 神明白智慧的道路,晓得智慧的所在(单数。地方)。
【】神是智慧的源头。因为神遍察万物,设计一切,所以神不单看见智慧,而且还述说确定和查究。

只有祂知道智慧的所在。人要得智慧,必须敬畏神,远离恶事。
28:24 因他鉴察(单数。仰望、注重、看)直到地极,遍观(看見、看顧、察覺)普天之下。   
28:25 要为风(单数。灵)定轻重,又度量(单数。估計、衡量身量大小)诸水(复数)。   
【】犹太人认为风是最轻的东西,它的重量也由
            神定断。近代科学才发现。风有重量。

人的灵性也有重量。
28:26 他为雨露(单数)定命令(单数。律例、法令、條例、限度),为雷电(闪电单数。声音复数)定道路(单数。道路、行為、方向、方法)。
28:27 那时他看见智慧,而且述说;他坚定,并且查究。
28:28 他对人说:‘敬畏(单数)主就是智慧(单数);远离(轉離、除去)恶便是聪明(单数。瞭解、悟性、明哲、聰明)
”  
【】这神的生命智慧不是人去追寻得来,而是神向人显明的结果。智慧不是用来解答一切问题,而是用来相信神,遵行祂的话语(23-28节;箴1:7)。
  

    《诗篇》说:“敬畏耶和华是智慧的开端”(111:10)。
    张家坤姊妹《活水》:
  「每早晨这都是新的;祢的诚实,极其广大。我心里;因此,我要仰望祂。」(哀三23至24)
  主如同宝矿,蕴藏著各样的宝物;他是那充满万有者,只要我们肯来挖掘,每次都有新的发现;这宝矿,众圣徒一同来挖掘也挖掘不尽

世人在物质方面也是挖掘不尽,所以科学不停息的前进,我们在属灵的事上更是如此。
所罗门著了传道书、雅歌书、箴言三千句、诗歌一千零五首,他又讲论动物、植物,末了他说:「著书多,没有穷尽。」意思是永远挖掘不尽。
复活节:挖矿式读经法 一。是神永远的智慧;不是人类贪图利益的智慧。
  二,是神的大智慧。不是人类的小聪明。
  三,基督就是神的智慧!所以阴间和万有也不知道!更无法与神的独生爱子    相比较!
林前书2:6  然而,在完全的人中,我们也讲智慧。但不是这世上的智慧,也不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧。  2:7  我们讲的,乃是从前所隐藏、 神奥秘的智慧,就是 神在万世以前预定使我们得荣耀的。  
2:8  这智慧,世上有权有位的人没有一个知道的;他们若知道,就不把荣耀的主钉在十字架上了。  
2:9  如经上所记:“神为爱他的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”  

四。基督和《圣经》是属灵的金矿。


创世记33:13 论约瑟说:“愿他的地蒙耶和华赐福,得天上的宝物、甘露,以及地里所藏的泉水;
33:14 得太阳所晒熟的美果,月亮所养成的宝物;
33:15 上古之山的至宝,永世之岭的宝物
33:16 得地和其中所充满的宝物,并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上,归于那与弟兄迥别之人的顶上。


腓立比书3:8 不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督,
3:9 并且得以在他里面,不是有自己因律法而得的义,乃是有信基督的义,就是因信 神而来的义,
3:10 使我认识基督,晓得他复活的大能,并且晓得和他一同受苦,效法他的死,
3:11 或者我也得以从死里复活。

   以赛亚书
33:5 耶和华被尊崇,因他居在高处,他以公平公义充满锡安。
33:6 你一生一世必得安稳,有丰盛的救恩并智慧和知识,你以敬畏耶和华为至宝。
  
诗篇
119:14 我喜悦你的法度,如同喜悦一切的财物。 119:127 所以我爱你的命令胜于金子,更胜于精金。
19:9 耶和华的道理洁净,存到永远;耶和华的典章真实,全然公义。
19:10 都比金子可羡慕,且比极多的精金可羡慕;比蜜甘甜,且比蜂房下滴的蜜甘甜。
19:11 况且你的仆人因此受警戒,守着这些便有大赏。



   五。一位主内肢体的领受,信息互相配搭:

  智慧的分类?
a. 天性的智慧。这种智慧可见于揭示自然界奥秘的能力。亚里士多德被前人称为天上飞
落的鹰,因为他聪慧绝顶,对事物的原因有着深刻的洞察力。这天性的智慧确实使人增色不少,但
它却不足以使人得救。

b. 道德上的智慧。这包括两点,即对那些损人之事的拒斥, 对那些益于人之事的推崇;这被称
为谨慎。 缺乏谨慎的知识会有害于人;由于缺少智慧,许多人反因知识毁了自己。

c. 神学或神圣的智慧。这就是我们关于那超乎一切之上并拥有无限良善之神的知识。在智慧方面,
希腊被视为世间的眼目,雅典又被视为希腊的眼目,但它们都不认识神,「我……遇见一座坛,上
面写着『未识之神』」 (使徒行传17:23)。
认识那既有真理又有良善的神,是智慧的顶峰,「我
儿所罗门哪,你当认识耶和华你父的神」(历代志上28:9)。并且,只有藉着基督才能认识神;祂
是「那不能看见之神的象」(歌罗西书1:15)。
此外,当我们不但拥有神存在的知识,而且拥有「
这神……为我们的神」的知识时,我们便能正确地认识神。对神的这知识是最崇高和卓越的智慧,
因此它被称为 「从上头来的智慧」(雅各书3:17)



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发表于 2019-1-21 14:51:20 | 显示全部楼层
阿门

世界如一辆你偶然搭上的充满塑料汽油味的TAXI,你受不了里面刺鼻的气味俯身浅坐,随时准备到达目的地后赶紧下车逃离……抛在身后绝不可惜……因为你知道你远离才能得那真正晶莹美好的一切……
使徒行传13:41        主说、『你们这轻慢的人要观看、要惊奇、要灭亡.因为在你们的时候、我行一件事、虽有人告诉你们、你们总是不信。』
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