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宇宙缺少了二十四小时?

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发表于 2018-11-28 08:15:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
   一。防备伪造的科学见证   英国大天文学家鲍爱文爵士(SIR EAWIN BALL)查出太阳系的空间内,缺少了二十四小时的时间,   这到底是怎么一回事呢?
   美国耶鲁大学,有一位教授脱劳德(C.A.TROTTER)在一八九零年写了一本书,这书给这事找出了答案。
   他笃信圣经,他与一位同事教授讨论圣经的可信性。他的同事是不信圣经的,也是一位天文学的权威学者。
   他就告诉这天文学者说,缺少了的二十四小时可以在圣经中找到答案。这学者接受这挑战就去查考圣经,
   结果在约书亚记十章里找到了部份的答案,后来在以赛亚书王十八章中又找到所缺的部份,
   两部份加起来,正是二十四小时,就这样,这不信的学者也就相信了圣经是神的话。

原文:
英国的天文学家包爱文爵士,不信耶稣,专门研究太阳系的循环时间与周期。一天,忽然查出太阳系的循环当中,
缺少了整整二十四小时之久,使他觉得茫然费解。于是定下许多虚构,欲证其理,然而总是不能得到圆满的答案。
  又有一天,这位天文学家和其同事耶鲁大学教授特劳德先生以及其他信神的教授,研讨缺少二十四小时的原因,
并且辩论圣经是否都是神的默示。他们对这位天文学家说:“请你从头查读圣经,看看圣经能否说出你所核算的缺短的时间。”
这位天文学家便起手查读,果然在《约书亚记》第十章中找到答案,但是核对算式数目只能补上二十三小时二十分钟,还差四十分钟。
于是又怀疑圣经,恐非神的默示。他又约同特劳德教授再查圣经,查处圣经所记只系“约有一日之久。”
“约有”二字证明并非整整二十四小时。继续再查圣经,
读到《以赛亚书》第三十八章,神允许希西家的祷告,亚哈斯的日晷后退十度,作为兆头。十度恰是四十分钟,
与《约书亚记》第十章所缺的时间合算起来整整二十四小时。
天文学家包爱文爵士就在此时低头祷告:“主啊!我信了。”
(《喻道故事集》270页,弘文主编,云南人民出版社,1995年9月。)

    二。网上的揭露:
1、此故事为美国故事翻译过来,原文为美国人Harry Rimmer所著《The Harmony of Science and Scripture》第八章。
   书中只提到Trotter教授及他的天文学家同事Rimmer。没有提到包爱文。
    包爱文并没有念过什么博士学位,他有几个名誉的学位 ScD.D.D, LL.D等,都是一些小规模的学校赠送的。
    创立过一个 Scientific Research Bureau。他曾在医学院旁听过一年,
  又在下列每校读一年:San Francisco Bible College,   The Bible Institute of Los Angeles 及 Whittier College。
2、Trotter的著作《Joshua's Long Day and the Dial of Ahaz》出版于1890年,
   假定神造万物的头一天是公元前四千年九月二十二日(星期日)
   他最后结论是“少了一日”。这种倒推历史头一天的作法荒诞滑稽,是19世纪、20世纪初的基督徒们经常干的事情,
   21世纪的基督徒已经完全否定了这种测算。
   注:这是数字解经的遗毒。


3、初始资料就是Harry Rimmer《The Harmony of Science and Scripture》及Trotter的《Joshua's Long Day and the Dial of Ahaz》传福音小册子。
   不是科学论文。
4、美国国家航空航天局(NASA)对此进行了辟谣:结论是:如果“丢失的一天”发生过,我们到目前还没有办法求证。


  总结:基督教不需要用假见证传福音!神有足够的大能!
        不要伪造科学家归主  为主作假见证。不然,假见证戳穿后,就会羞辱主名。
        科学解经也不是最准确的?因为科学充满了不确定性。
    今天进化论是对的;明天就是不对的!
    今天相对论是对的;明天相对论就是错的!



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 楼主| 发表于 2018-11-28 08:18:24 | 显示全部楼层
10:12  当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子,约书亚就祷告耶和华,在以色列人眼前说:“日头啊,你要停在基遍;月亮啊,你要止在亚雅仑谷。”  
【】译作「停在」和「止住」的希伯来文也可解作「停止发光」、基遍居东,亚雅仑谷则在西面,显示这是日出月落之时。
美索不达米亚的哀悼诗歌(主前第一千年纪):诸天隆隆作响,大地震动,太阳卧在地平在线,月亮在天上停留不动。
10:13 于是日头停留,月亮止住,直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗?日头在天当中停住(站立、侍立、停留,設立、使堅定),不急速下落,约有一日之久。
“停”字,可译为“静”,意即太阳被云遮蔽,减少热度,这使以色列人可以恢复体力,继续跟敌人作战。
原文意思乃是说:太阳藏在云中直到迟暮时刻才再出现。
神使地球的运行停止。
神运用特殊的光线折射作用,使太阳似乎在空中停住。日蚀的自然现象所致。
巴勒斯坦地的大冰雹引致的日月无光。
这是属天的奇迹和征兆,就是天体因人间事务的重要而有不同的位置。
约书亚在对日月发令。环绕以色列的各国人都认日月为神。
亚雅仑谷 这地名的原义是鹿场的意思。地在耶路撒冷西北约二十公里处。
①地球真的放慢了旋转速度,因此在地球的日历中完全漏了一天,并试图在埃及、中国或印度的文献中找出其证据;
   是一件历史史实,地球停止正常转动,给以色列人充足时间追赶敌人,使无喘息机会;“停住”在原文不是指停止不动,
而是地球在轴心上的转动减慢,并不影响绕日而行的运动;
停留"(13节)在希伯来文是一个表示动作的动词,显示地球减慢或停止它的自转(那并不会影响地球绕太阳转动的运转)。
②认为“停住”的希伯来语具有“止住”之意,主张太阳停止发光了。以色列军队因太阳所发的热气而难以争战,此时神用云遮掩其光;
③认为日落之后日光折射,依然照亮了战场;
4照希伯来文原文,似乎指地球不按正常的情形转动而缓慢下来,使约书亚有更多的时间作战。
5太阳光线有一种不寻常的屈折,使以色列人多了争战的时间。
   圣经明确地说明,神用神迹使这一日延长;而他的介入,也使战争变得对百姓有利。
  司布真牧师说:“他作的,我们不会有疑问……我们不是尝试淡化那些神迹,而是要因神迹而归荣耀给神。”
   马太亨利:“可是为何约书亚和他的兵仍需要倾尽全力?神不是已应许他必不失败,他必把敌人交在他的手中吗?
  他必然这样作,但神的应许是推动,不使人懈怠或取代人的本分,但要加快鼓励我们尽力去作。
   他们整夜前往,然后打历史上最长一日的仗。他们用尽自己的力量,超越平常的限度。
雅煞珥」一形容正直义气。这本书的名字翻出来,是“义人之书”;是古代一些为国家为民族而牺牲或有功勋之人的行事录。
10:14 在这日以前,这日以后,耶和华听人的祷告,没有像这日的,是因耶和华为以色列争战。  
【】1这明显是以具体的行动来证实神干预着属灵的争战。就是在人看来是不能发生的事的祈求,神也答应了,使以色列的得胜大大的扩展。
       2在神是没有难成的事,但神只是在祂旨意中才行人以为不能作的事。
       3神为以色列争战,因为以色列行在祂旨意中。人行走在神的旨意中,也就是人站在神的一边,
也可以说是神站在人的一边。这是“神若帮助我们,谁能敌挡我们”(罗八31)的大前提。
      4人站的地位对了,神才会伸出手来为他作事。但是还要再进一步去领会,人怎样才能让神有机会出手呢?
地位对了,神有了为人作事的条件,人还必须让神在一切事上作主,神才有为人作事的机会。约书亚先是祷告神,仰望神!
然后才在以色列人眼前宣告,要日头与月亮停住在天空。他不是吩咐神作工,乃是执行神要作的工。
因为祂是耶和华军队的元帅,祂发出了号令,人也接受了命令,祂就毫无保留的为人争战.(王国显牧师舒注释)

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