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奇异恩典救赎一切相信的人

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发表于 2018-10-18 07:05:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
奇异恩典救赎一切相信的人


我们凡事都不叫人有妨碍,免得这职分被人毁谤; 反倒在各样的事上表明自己是 神的用人,就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦、 鞭打、监禁、扰乱、勤劳、警醒、不食、 廉洁、知识、恒忍、恩慈、圣灵的感化、无伪的爱心、 真实的道理、 神的大能;仁义的兵器在左在右; 荣耀、羞辱,恶名、美名;似乎是诱惑人的,却是诚实的; 似乎不为人所知,却是人所共知的;似乎要死,却是活着的;似乎受责罚,却是不至丧命的; 似乎忧愁,却是常常快乐的;似乎贫穷,却是叫许多人富足的;似乎一无所有,却是样样都有的。 (哥林多后书 6:3-10 和合本)


基督的使者劝人与上帝和好的职分,不是说教,也不是端坐宣讲上帝的审判与救赎,而是如使徒所传讲的,不可成为别人认识基督与上帝和好的绊脚石,反倒因信心的缘故,彰显上帝喜悦的受苦的仆人的式样,正如将信心创始成终的基督耶稣的样式。传福音的人如此,听福音的人更要心胸宽广,宽宏,接纳基督的使徒仔细聆听这等不谬讲上帝的道,离弃暗昧的事情的福音的使者使用言语与行为见证的福音的信息。“这福音是上帝的大能,要拯救一切相信的人。(罗马书1:16)”


相信上帝的人的信心必然带有信心的行为,这行为不是使人拥有宗教之子的外表的虔敬,这信心必然带来爱人如己丰富的怜悯之心,个人离弃暗昧的事情,效法基督的脚踪抵挡罪恶,时常在恩典之中卸下心中的劳苦愁烦在天天背负我们重担的恩主耶稣基督的脚前,活在耶稣基督的面光之中。(诗篇68:19,马太福音11:28-30,林后4:5)


当一个宗教中人,意识到自己的一切努力在基督里都是有损的,自己一切的所是所行所倚靠的都仅仅是出于自己,自己实在是落入灾祸与永生的审判之中的时候,这种经历可能才是扫罗遇见耶稣,在去往大马士革的路上被光照的经历。自恃的人倚仗的是自己,自己所行的,所知道的,所夸口的,当这些所倚仗的被赤裸裸的挪去的时候,人的情感与情绪,甚至一个人内心之中真正所存有的才会爆发出来。罪人需要救主,有病的的人需要医生。完全败坏的人的本相显露的时候,也正是罪人明白奇异恩典的时候,蒙恩的罪人的激情passion只剩下仰望耶稣基督的面光,被爱吸引跟随救主走向各各他髑髅地的荣耀的道路。


当人内心之中那些生发不信的恶心被完全的光照显露出来的时候,这样的经历如同一个身处无敌坑而不自知的灵魂忽然明白自己最真实的处境。如同以赛亚看清自己的灾祸之时所说的:“祸哉!我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中,又因我眼见大君王—万军之耶和华。” (以赛亚书 6:5) 先知在信心之中所信靠仰望的基督成为他们所信靠与传讲的唯一的信息,当传讲耶稣基督是主的新约的执事传福音的时候,他们内心之中深深知道,他们的一切盼望都在基督的丰富之中。当人的倚仗与邪情私欲都在这光照之中被废去的时候,当一个蒙恩的罪人只剩下仰望那救他出黑暗入奇妙光明者的美德的时候,削平人心一切至高之处的上帝的大能也必然因为这一个与上帝和好的人,因为他一个人的顺服,称呼上帝喜悦的受苦的仆人基督为主,而这样的人必然成为上帝使用的劝人与上帝和好的尊贵的器皿,处处散发基督使人死使人活的馨香之气。


那么在相信上帝相信耶稣基督是主的人与不信之人的分水岭面前,耶稣基督的义与人的义岂能够和谐?


你们和不信的人不可共负一轭,义和不法有什么相同呢?光明和黑暗怎能相通呢? 基督和彼列(“彼列”是撒但的别名)怎能和谐呢?信的和不信的有什么联系呢?  (哥林多后书 6:14-15 新译本)


愿 神的荣美作在我的身上,我手所做的,愿祂坚立。
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