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《教会法》

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发表于 3 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 复活节 于 2018-10-14 06:28 编辑

  一。圣经、传统和教会都是真理的根基
  传统与教会都不是教会   真理的根基。
  《圣经》明说:林前书3:10  我照 神所给我的恩,好像一个聪明的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。  
3:11  因为那已经立好的根基就是耶稣基督,此外没有人能立别的根基。  

  提摩太前书3:15  倘若我耽延日久,你也可以知道在 神的家中当怎样行;这家就是永生 神的教会,真理的柱石和根基。  
  但是教会本身不是真理!更不是真理的代表 与权威!

  以弗所书2:19  这样,你们不再作外人和客旅,是与圣徒同国,是 神家里的人了。  
2:20  并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石,  
使徒和先知的根基?指的是《旧约》《新约》的福音真理。
犹大书1:20  亲爱的弟兄啊,你们却要在至圣的真道上造就自己,
  所以:天主教把传统与教会,当成真理的根基,是另立教会的根基。

  二。接受教会的权威是必要的和有益的,否则,灵魂的疾病就不可能得到康复?
     回答:教会没有能力医治人灵魂的疾病!
     彼得前书2:21  你们蒙召原是为此,因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随他的脚踪行。  
2:22  “他并没有犯罪,口里也没有诡诈。”  
2:23  他被骂不还口,受害不说威吓的话,只将自己交托那按公义审判人的主。  
2:24  他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因他受的鞭伤,你们便得了医治。  
2:25  你们从前好像迷路的羊,如今却归到你们灵魂的牧人监督了。  

  三。马丁·路德认为的信心不是从上帝而来不变的呼召,而是从自己内心发出的主观感受和自我暗示,
      是以自己为中心的信。所以在关于路德的传记中记载,到晚年他经常问周围的同事自己是否得救了,当别人回答他得救时,他才安心,
   回答:马丁路德牧师从来这样说过?以弗所书2:8  你们得救是本乎恩,也因着信。这并不是出于自己,乃是 神所赐的;  
2:9  也不是出于行为,免得有人自夸。  
神赐的信心从来就不是  自己内心发出的主观感受和自我暗示。以自己为中心的信。
主日讲章:得救的确据(莱尔牧师):得救的确据是《圣经》的真理:你信吗?信就得救!
约珥书2:32  到那时候,凡求告耶和华名的就必得救;
   罗马天主教竭尽全力要否定基督徒 得救确据的真理。
  特兰托公议会极严厉地宣告说:“一个信徒若确信他的罪得到了赦免,这便是极其虚妄和不敬虔的信念。”
红衣大主教贝拉尔米内(Bellarmine)是著名的天主教拥护者,他说:“得救确据是各样异端的核心错误。”


     四。新教教义上的三原则:因信称义、唯独圣经、信徒皆祭司都是人本主义和个人主义的?
   回答:1因信称义是《罗马书》的真理。
             2唯独圣经、提摩太后书3:16  圣经都是 神所默示的(凡 神所默示的圣经”),。。。。
             3信徒皆祭司。彼得前书2:9  惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美 德。
  三原则,没有一样是出于人的人本主义和个人主义。

    五。《教会法大全》的第一部分(另外四个部分分别为《格列高利九世教令集》、《教令六编》、《克里门特五世教令集》、《约翰二十二世教令集》)。
   回答:《教会法大全》是天主教的。基督教不遵守。
          天主教按着《教会法》设立异端裁判所。用非人道的许多惨绝人寰的酷刑(剥皮。。。。我不忍复制)处死了数以万计的无辜基督徒!

  五。首先,教会根据基督对使徒彼得的授权来主张司法权,教会主教的权柄来自耶稣基督。
        其次,这一新的管辖权被视为教会管理七项圣礼之权力的延伸。
        第三,教会基于教会法是基督教衡平的真正渊源这一信仰来确定其司法权主张。
        按照教会法的要求,教会法院设立了执事长法院、主教法院、教省法院、教宗和罗马枢密会议的组织体系,以此来有序管理整个基督教会。
    回答:1这是对《马太福音》的错解!16:19 我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。”  
    不能解释成:彼得是第一任教皇。只有教皇有天国的钥匙。
    因为天国的钥匙赐给了所有的神的仆人。保罗也有。雅各也有。约翰也有

  2七项圣礼是天主教的礼仪。
    基督教会,普遍接受的只有洗礼,圣餐。俩大圣礼。
   倪柝声加添了按手,洗脚礼,但不为其他教会接受。
   3执事长法院、主教法院、教宗和罗马枢密会议。。。违背了政教分离的原则。
     
六。在路德看来,教会就是正确经文得到宣讲、聆听和传播的场所,就是上帝的话语和真正信仰之所在。
           这一简单明了的教会学观点在理论和实践上都不能满足时代的需要。
  回答:教会就是讲《圣经》真理的地方。不是讲政治的地方。
  唯独神的话语   能叫 饥渴慕义的灵魂得到满足。
  离开了神的话语,用法律,文学,心理学。科学。。。。讲道   都不能满足时代的属灵的需要!
   七。加尔文制定了《教会法条例》?
“一个民参加洗礼时笑了一下:三天监禁。另一个民盛夏困顿,在布道时睡了过去:判刑。
几个工人早餐吃了糕点,三天只准吃面包和水……
两个孩子举止粗鲁,起初判处两人火刑烧死,
在日内瓦已无人能够觉得安全,因宗教法庭宣布,人只要还在呼吸,他便几乎每时都能犯罪”。
   在加尔文统治日内瓦的前五年里,就有10人被斩,13人被绞,35人被烧,76人被驱
逐。还有更多的人逃跑。正如法国著名作家巴尔扎克所言:“加尔文的宗教统治  比  法国大革命最坏的血洗  还要可憎。”

   我讨厌加尔文?因为他用暴力来维护和平的真理。是乌撒用俗手来扶持约柜!
   叫基督的圣名 几百年后,还被人亵渎辱骂!
  不信的人,都拿加尔文火烧异端,作为不信的借口!
  加尔文和天主教,成了一块最大的绊脚石。被写进历史教科书。
  也不知有多少人,被加尔文 和天主教  绊倒不信!
马太福音18:6  凡使这信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深海里。  
18:7  这世界有祸了!因为将人绊倒;绊倒人的事是免不了的,但那绊倒人的有祸了!  

      八。根据当下社会的情形和时代的特点重拾和实践教会法,都是极其必要的,以此来建造基督的教会、
         服务社会、促进社会和谐、给迷茫的生灵带来光明。
  回答:教会的最重要的大使命是宣教;而不是服务社会。
              唯独十架福音,才能给迷茫的生灵带来光明。绝望自杀的灵魂看见真光!
以赛亚书
9:2    在黑暗中行走的百姓看见了大光;住在死荫之地的人有光照耀他们。

   九。不要传统,不要权威的四不像?  
    回答:基督教会,自有他的教会法律。教会惩戒。(记在 哥林多前书5章)

  十。哪有半点军队所必须的令行禁止?
      论坛已有了发帖的七条底线?
     你们竟然在七条底线的帖子下  , 互相人身攻击!
     哪有半点军队所必须的令行禁止?

   教会是高举十字架的军队。是和平的救灵魂的军队。是一个比喻。教会不是天主教的十字军!
   雅各书3:17  惟独从上头来的智慧,先是清洁,后是和平,温良柔顺,满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有假冒。  
3:18  并且使人和平的,是用和平所栽种的义果。

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发表于 3 天前 | 显示全部楼层
阿们 ,哈利路亚

教会是高举十字架的军队。是和平的救灵魂的军队。是一个比喻。教会不是天主教的十字军!
   雅各书3:17  惟独从上头来的智慧,先是清洁,后是和平,温良柔顺,满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有假冒。  
3:18  并且使人和平的,是用和平所栽种的义果。


那些异端和没有生命的人就不一样了。


http://5sing.kugou.com/fc/16687075.html一棵无花果树



一棵无花果树
作词:开花结果
作曲:薛学美
弹琴唱:迦南美丽

一棵无花果树白占地土,
长年累月不为主人付出,
白白享受阳光和甘美雨露,
贪享安逸纷争真是糊涂徒。

啊...感谢赞美主耶稣,
我们愿做哪样无花果树,
我们的人生就会体现出,
主人会针对赏罚伸出。

有些无花果树果实满树,
一年四季结果不止真忙碌,
秒秒讨主人喜悦结果无数,
主人喜悦圈上篱笆来守护。

啊...感谢赞美主耶稣,
我们愿做哪样无花果树,
我们的人生就会体现出,
主人会针对赏罚伸出。
感谢主的爱,昨天我们福音小组,传福音有6个人信耶稣做了决志祷告,其中也有小孩子,求神保守和祝福。2018年1月30日
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发表于 3 天前 | 显示全部楼层
莫做失去了味道的盐。

请为年轻人祷告,尤其在当今教会团体的见证荒凉的年代,只有兴起撒母耳,兴起保罗的上帝能够复兴祂自己的教会。
愿 神的荣美作在我的身上,我手所做的,愿祂坚立。
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发表于 昨天 15:12 | 显示全部楼层
唯独教会,不是指教会具有什么权威,乃是基督是根基,要立在这根基上。
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