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门训第3阶段第8课 律法的正确使用

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发表于 2018-10-11 12:45:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
阶段3  第8课
律法的正确使用




   有一天,我和乔在湖边跟比尔和史蒂夫聊天。我们被问到这样一个问题:对那些从未听过神或耶稣基督的人,他们怎么可能在神面前对自己的行为负责呢?我说:“比尔,假设你去史蒂夫家拜访他,但是他出去了,只有他妻子在家。如果你跟她行了男女之事,即使你从未听说过十诫或读过圣经,你会为你侵犯了朋友的妻子而感到罪疚吗?这种罪疚感和当责感是从哪儿来的?


   通过律法和良心,神给了每一个人能力,知道什么是正确的并对错误感到内疚。律法和良心的功用就自我判定,或控告我们的行为,或为我们的行为辩护(罗马书2:14-15)。

   比尔一直跟我说他是个好人,他并不觉得自己真的需要一位救主。我翻开出埃及记第20章,开始给他读十诫。“比尔,神是否总是在你生命中居首位?你是否总是爱他超过这世上的一切?如果不是,那你已经犯了第一条诫命”(出埃及记20:3)。“你是否看重一些事情过于看重神?如果是,你已经犯了第二条诫命”(出埃及记20:4)。“你说脏话的时候是否妄称过耶稣基督的名?那你已经犯了第三条诫命”(出埃及记20:7)。“你是否每周都抽出一天的时间来尊荣和敬拜神呢?如果不是,你已经犯了第四条诫命”(出埃及记20:8)。“在你年轻的时候,你总是尊敬你的父母吗?你已经犯了第五条诫命”(出埃及记20:12)。“你曾经对人生过气吗?那你已经犯了第六条诫命”(对照出埃及记20:13和马太福音5:21-22)。“你是否曾看见一个女人并对她动过淫念?那你已经犯了第七条诫命”(对照出埃及记20:14和马太福音5:27-28)。“你有没有拿过原本不属于你的东西?你已经犯了第八条诫命”(出埃及记20:15)。“你从来都是说真话吗?如果不是,你已经犯了第九条诫命”(出埃及记20:16)。“你曾渴望拥有别人拥有的东西吗?那你已经犯了第十条诫命”(出埃及记20:17)。“你明白为什么耶稣说他来是要拯救罪人吗?”(马可福音2:16-17)。

   认为我们好得足以去天堂或者尝试做好人从而去天堂的想法有一个问题,就是事实上我们都已经违反了十诫。雅各书2:10告诉我们,人只要违反了一条律法,就是违反了全部律法。律法的目的从来不是为了使你成为义人,而是为了揭示出你的罪(罗马书3:19-20)。

   我们都需要一位救主!“救主”一词的意思是能够把你从罪的惩罚中拯救出来的那一位。耶稣来拯救走向毁灭的人,使他们可以得到永恒的生命(马太福音1:21)。

   我们要多好才能够进天堂?就是必须有与神一样的义(哥林多后书5:21)。福音的好消息不仅是耶稣赦免了你的罪,并且他把自己的义作为礼物白白地赐给你(罗马书5:17:“若因一人的过犯,死就因这一人作了王,何况那些受洪恩又蒙所赐之义的,岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗?”)。



门徒问题
1. 阅读马可福音2:16-17,耶稣来是要救谁?
2. 阅读罗马书2:1,当我们论断别人的时候,我们是在对我们自己做什么?为什么?
3. 阅读雅各书2:10,如果我们遵守了神律法中的大部分,只是触犯了几条而已,那么我们触犯了什么?
4. 阅读加拉太书3:10,如果我们想靠遵守神的律法成为义人,我们应该遵守多少律法?我们要遵守多久?你明白为什么我们没法靠着好行而得救吗?
5. 阅读加拉太书2:16,“称义”是神提供的义的礼物,它把一个人带到与神的合宜的关系中,罪人称义是因着耶稣的死和复活一次并永远完成的救赎(哥林多前书1:3-4;罗4:25)。人不能靠什么称义?人怎样可以得救?有多少人可以靠守律法称义?
6. 阅读罗马书6:14,作为基督徒,你是在:
A. 律法之下   B. 恩典之下
7. 阅读以西结书18:20,如果你是在律法之下,你犯罪的惩罚是什么?
8. 阅读罗马书4:6-8,在恩典之下,神对你的罪做了哪三件事?
9. 阅读罗马书5:1,现在我们因信称义了,我们可以享受什么样的益处?
10. 阅读罗马书5:9,我们已经被耶稣的宝血拯救,我们是从什么里面被拯救出来的?
11. 阅读罗马书10:4,基督结束了靠律法在神面前获得__________的方式。
12. 阅读哥林多前书1:30,神使耶稣基督成为我们的__________。
13. 阅读腓利比书3:9,如果你要遵守摩西的律法,你就是在试图获得你自己的__________。
14. 阅读哥林多前书11:1,作为基督徒,我们生活在基督的律法之下。基督的律法不是一套行为规则,而是去过回应一个人的生活,这个人是__________。
15. 阅读罗马书8:3,律法永远不能拯救我们,不是因为律法有错,而是因为我们__________的软弱,我们无力行出律法。



门徒问题参考经文

马可福音2:16-17——法利赛人中的文士看见耶稣和税吏并罪人一同吃饭,就对他门徒说:“他和税吏并罪人一同吃喝吗?”[17]耶稣听见,就对他们说:“康健的人用不着医生,有病的人才用得着。我来本不是召义人,乃是召罪人。”
罗马书2:1——你这论断人的,无论你是谁,也无可推诿。你在什么事上论断人,就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的,自己所行却和别人一样。
雅各书2:10——因为凡遵守全律法的,只在一条上跌倒,他就是犯了众条。
加拉太书3:10——凡以行律法为本的,都是被咒诅的,因为经上记着:“凡不常照律法书上所记一切之事去行的,就被咒诅。”
加拉太书2:16——既知道人称义不是因行律法,乃是因信耶稣基督,连我们也信了基督耶稣,使我们因信基督称义,不因行律法称义,因为凡有血气的,没有一人因行律法称义。
罗马书6:14——罪必不能作你们的主,因你们不在律法之下,乃在恩典之下。
以西结书18:20——惟有犯罪的,他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽,父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己,恶人的恶报也必归自己。
罗马书4:6-8——正如大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的。[7]他说:“得赦免其过、遮盖其罪的,这人是有福的;[8]主不算为有罪的,这人是有福的。
罗马书5:1——我们既因信称义,就藉着我们的主耶稣基督与神相和。
罗马书5:9——现在我们既靠着他的血称义,就更要藉着他免去神的忿怒
罗马书10:4——律法的总结就是基督,使凡信他的都得着义。
哥林多前书1:30——但你们得在基督耶稣里是本乎神,神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。
腓利比书3:9——并且得以在他里面,不是有自己因律法而得的义,乃是有信基督的义,就是因信神而来的义。
哥林多前书11:1——你们该效法我,像我效法基督一样。
罗马书8:3——律法既因肉体软弱,有所不能行的,神就差遣自己的儿子成为罪身的形状,作了赎罪祭,在肉体中定了罪案。



答案
1. 阅读马可福音2:16-17,耶稣来是要救谁?  
罪人
2. 阅读罗马书2:1,当我们论断别人的时候,我们是在对我们自己做什么?
谴责自己,也就是定我们自己的罪
为什么?
因为虽然我们论断别人的行为,我们所行却和他们一样
3. 阅读雅各书2:10,如果我们遵守了神律法中的大部分,只是触犯了几条而已,那么我们触犯了什么?
触犯了全部律法
4. 阅读加拉太书3:10,如果我们想靠遵守神的律法成为义人,我们应该遵守多少律法?
全部
我们要遵守多久?
每时每刻都要遵守(没有一丝差错)
你明白为什么我们没法靠着好行而得救吗?
是的
5. 阅读加拉太书2:16,“称义”是神提供的义的礼物,它把一个人带到与神的合宜的关系中,罪人称义是因着耶稣的死和复活一次并永远完成的救赎(哥林多前书15:3-4;罗马书4:25)。人不能靠什么称义?
他自己的行为,也就是守律法
一个人怎样可以得救?
通过对耶稣基督的信心(信靠)
有多少人可以靠守律法称义?
一个也没有
6. 阅读罗马书6:14,作为基督徒,你是在:
B. 恩典之下
7. 阅读以西结书18:20,如果你是在律法之下,你犯罪的惩罚是什么?
8. 阅读罗马书4:6-8,在恩典之下,神对你的罪做了哪三件事?  
赦免,遮盖,不算为有罪
9. 阅读罗马书5:1,现在我们因信称义了,我们可以享受什么样的益处?
与神和好(他没有生我们的气)
10. 阅读罗马书5:9,我们已经被耶稣的宝血拯救,我们是从什么里面被拯救出来的?
神的忿怒(对我们罪的审判)
11. 阅读罗马书10:4,基督结束了靠律法在神面前获得__________的方式。
公义
12. 阅读哥林多前书1:30,神使耶稣基督成为我们的__________。
智慧,公义,圣洁和救赎
13. 阅读腓利比书3:9,如果你要遵守摩西的律法,你就是在试图获得你自己的__________。
14. 阅读哥林多前书11:1,作为基督徒,我们生活在基督的律法之下。基督的律法不是一套行为规则,而是去过回应一个人的生活,这个人是__________。
基督
15. 阅读罗马书8:3,律法永远不能拯救我们,不是因为律法有错,而是因为我们__________的软弱,我们无力行出律法。
肉体



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