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唤醒教育的盲区?

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发表于 7 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 复活节 于 2018-9-15 05:45 编辑

   引用:【一万次的灌输,不如一次真正的唤醒】(学者荟 1周前)
    每一个心灵都是自然宇宙与人类智慧的结晶,每一个孩子都有丰富的心灵与巨大的潜能,教育只需要将其内在的良知良能唤醒。孩子的内心世界就像一个藏满宝藏的盒子,在这个盒子里,有智慧、有理性、有意志、有品格、有美感、有直觉等生命的能量。

回答:《唤醒教育》错在哪里呢?
    一。心灵能量崇拜。潜能崇拜。(背后是新纪元运动的道理)
         这里被唤醒的都是旧人亚当里的好。
        人若不认识自己是一个罪人,归向耶稣,最终没有永远的指望。没有永生。

  二,正能量是没有位格的。无法与圣灵相比较
    【提醒】1最近群里 有能量学。说什么在家里挂什么东西,哪日穿什么衣服。可以顺利。这是风水学。不要相信。

    引用:我们的孩子,特别是我们认为成绩不好的孩子就是石块里面沉睡的狮子,我们应该唤醒孩子心灵深处的天赋潜能和内在力量,让孩子从蒙昧中醒来,而不是一味地要求孩子学习,无限度地增加孩子的学习负担。孩子在被动状态下的学习只是应付差事,对孩子的智力启发是毫无意义可言的。我们要作心灵的唤醒师,要做高超的雕刻家,而不做孩子学习的催促者与强行灌输者。教育的目的不在于传授和灌输某种外在的、具体的知识与技能,而是要从心灵深处唤醒孩子沉睡的自我意识、生命意识,促使孩子价值观、生命感、创造力的觉醒,以实现自我生命意义的自由、自觉的建构。
教育是一个灵魂唤醒另一个灵魂,是一颗心灵感召另一颗心灵,是一个生命点燃另一个生命的力量,是人类集体心灵神秘参与的智慧活动。
  孩子有了自我思考的能力,也就有了明辨是非的能力,明辨是非的能力就是智慧。

     回答:《唤醒教育》是高明的;但是对于某些国家是行不通的。也是不敢叫孩子有明辨是非的能力。独立思考的能力。死记硬背固定的答案,才有利他们。    求主唤醒大陆学生的灵性!

    三。《大学》上讲,“顾諟天之明命,克明峻德,皆自明也。“我们要顾念、理解上天赋予我们的光明的禀赋,我们要弘扬自己天赋里的智慧与品德,所有这些宝贵的天赋潜能的开发与发展,都需要我们自己自觉彰明并将其显现出来。教育要作唤醒的功夫,而不是强行地灌输知识。当孩子的求知欲望与生命的力量被唤醒之后,孩子就会自觉主动地去探索未知的世界,而这个探索的过程也就是孩子自我唤醒心灵智慧的过程。
   回答:亚当里的天赋与。。。品德生命心灵智慧。。。。。价值观、生命感、创造力。自我意识、生命意识。。。。良知良能。。。意志、品格、美感、直觉。理性。
             都无法使一个学生的灵魂得救。

    不认识耶稣,不会有真正的谦卑。

    张家坤姊妹《活水》 九月十八日:
    犯罪是从亚当所领受的一种本能,小孩子犯罪的本能,和他长大成人后犯罪的本能是一样的,不过小时候是在他的小事上犯罪,长大成人后是在他的大事上犯罪,但犯罪的本能却是一个。小孩子为了哥哥多得了一块糖就因嫉妒而生气、哭闹。渐渐长大读书的时候,为了同学的功课好一点就因嫉妒而生气。等到了社会中,为了同事比自己升级快就因嫉妒而生气。虽然所因的事不同、所嫉妒的事不同、所生气的事不同,但嫉妒和生气却是一样的。
    罪是与生俱来的,并不是学习来的,学习衹能启发犯罪的本能。圣经上说:「人从小时心里怀著恶念。」(创八21)
    历世历代的人都有一个愿望,就是要把罪从社会中除去,他们最有效的方法就是律法和教育。但律法所成功的衹是防堵罪,使罪不彰显于外,律法的功用如同修饰坟墓一样,衹能叫尸体不显露在外,叫尸体的臭气不出来。
    教育也是如此,只能叫人外表文明,衹能除去外表的野蛮。若不是从生命里有了基本的转变,因著教育的启发,犯罪更有了工具,受过高深教育的人就在更大更多的事上犯罪。
    但神救我们脱离罪的方法不是用教育,不是用律法,是叫祂儿子来到世界上救我们脱离罪;接受神儿子的就脱离了罪,身体虽因罪而死,心灵却因义而活。我们不再用律法来成功良善,来培养善行,是整个的心灵都从罪恶之中被挽回到义中来。
    「她将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣;因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。」(太一21)

     四。   基督徒教育家  陶行知提出了“六大解放”,
  1,解放儿童的双眼。就是要摘掉儿童眼睛上的“有色眼镜,使眼睛能看事实”,要破除封建教育使儿童脱离社会实际生活的做法,应培养儿童对自然和社会进行观察和分析的能力,培养他们发现和解决问题的能力,使儿童的性情得到陶冶,意志得到锻炼。
  2.解放儿童的大脑。就是把儿童的头脑从固有的迷信、成见、曲解、幻想中解放出来,让儿童用自己的大脑去思考问题,分析问题。
  3.解放儿童的双手。给孩子以动手的机会,让儿童自己动手操作,使他们在手脑并用中发展创造力。为此,必须打破封建教育不让儿童动手、摧残儿童创造力的旧传统。
  4.解放儿童的嘴。是要让儿童言论自由,要让他们自由发表自己的看法,允许他们对事情有疑问。疑问是人类发明创造的起点。儿童只有有了问的自由,才能充分发挥其创造力。“发明千千万,起点是一问。禽兽不如人,过在不会问。智者问的巧,愚者问的笨。人工胜天工,只有每事问。”
  5.解放儿童的空间。就是给儿童提供广阔的创造舞台,为他们进行创造活动打下基础。为此,必须反对鸟笼式的学校,反对导致儿童营养缺乏的教科书,要让小孩子“去接触大自然中的花草、树木、青山、绿水、日月、星辰以及大社会中之士、农、工、商、三教九流,自由地对宇宙发问,与万物为友,并且向古今中外三百六十行学习”,只有“解放了儿童的空闻,才能搜集丰富的资料,扩大认识的眼界,以发挥其内在之创造力”。
  6.解放儿童的时间。一般的学校把儿童的时间排得满满的。各种考试使得儿童没有时间去接触自然和社会,结果就使得儿童失去学习人生的机会,形成无意创造的倾向,到成人时,即使有时问,也不知道怎样去发挥其创造力。因此,“创造的儿童教育首先要为儿童争取时间之解放,时间的解放,可以使儿童有时间从容地消化、思考所学知识,去接受自然和社会的 宝贵知识,积极去创造”。

   回答: 陶行知还少说了一样?7解放儿童的灵性,不被罪性捆绑!
   《活水》七月三十日
    小孩子生下来就会吃奶,满了一岁就会走路、会说话,渐长会读书,手中满了技巧,这一切都是人的本能,学习不过是启发他的本能。若是一只狗,无论如何学习也不能使它会说话,使它会读书,使它会算账。人会犯罪也是人生命中的本能,不是学的会犯罪,不良的环境是给人更多犯罪的启发和机会,罪是结合在人的生命中,所以若不除灭犯罪的生命,人就不能脱离罪。
    世上的人不论红、黄、黑、白、棕,本能都是相同的,犯罪也是相同的。这证明人都是从一个始祖的生命中下来的。人若是有第二个始祖,生命的系统不同,本能的表现就不同了。但神在人的生命之外接上了神自己的生命,这生命就将我们与世人分别出来了,从我们接受了神生命的时候起,我们就开始与世人不同。因为生命的不同,生命中的表现也就不同了。我们也藉着学习启发神生命中的本能,就是行善。
    从前人学习圣经,圣经的功用是把人都圈在罪中,叫人藉着律法知罪,叫人知道人生命中没有良善;但有了神生命的人仍然学习圣经,而圣经对信徒的功用就不同了,圣经是启发我们所得神生命中的本能,是叫我们知道如何行善。圣经中有清楚的明文,论到圣经的功用,对在律法下的人和对在基督里的人不同。保罗说:「但圣经把众人都圈在罪里。」(加三22)这众人是指著未信主的人说的。保罗又说:「圣经都是神所默示的……叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。」(提后三16至17)
    保罗清楚地说:圣经对未信主之人是把他们圈在罪里,在已信主之人是启发他们的善行。

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 楼主| 发表于 7 天前 | 显示全部楼层
本帖最后由 复活节 于 2018-9-14 08:27 编辑

   五月 五月十四日
    得了谁的生命,就活在谁的形态中;得了狗的生命,就是一只狗;得了猫的生命,就是一只猫;得了鸡的生命,就是一只鸡;得了人的生命,就是一个人;得了基督的生命,就是一个基督徒。我们得了亚当的生命,就象亚当一样软弱、羞辱、犯罪、死亡,这是事实;照样我们得了基督的生命,就象基督一样圣洁、良善、慈爱,在荣耀中显现,这也都要成为事实。
    如今活在地上的圣徒,是受这二生命的支配,所以有时坏,也有时好,二者不能同时发展。
    「活在谁的里面?」我们有自由选择,我们若完全活在亚当里,行事为人就和世人一样;我们若顺从灵的引导,治死在地上犯罪的肢体,完全活在基督里面,基督就彰显在我们外面,就没有软弱、羞辱、犯罪的现象,却有公义、圣洁、良善各样的美德。
    犯罪是在亚当里的本能,行善是在基督里的本能。神向世人所要的只是他们当悔改信靠基督,并没有吩咐他们行善;但对圣徒神却吩咐他们行各样的善事。我们当注意我们的善行,是从那里发出,就是出自那一个生命。
    「所以我说,且在主里确实的说,你们行事,不要象外邦人存虚妄的心行事。」(弗四17)
    「这新人是照著神造的,有真理的仁义和圣洁。」(弗四24)
    「你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法;现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于成圣。」(罗六19)
二月 二月二十二日
    为什么人生了一个孩子就宝贝起来,爱他、欢喜他;可是人割下一条腿来就赶快丢掉,连看也不愿意看见。不同是身上取下来的骨肉吗?孩子活著的时候就宝贝他,若是死了就丢掉埋葬了,死孩子比活孩子少了什么呢?活孩子所有的肢体,死孩子不也都有吗?可见人的宝贵是里面不属物质的灵,若是灵不在了,人还不如一只死猪的价值。可是人都忘记培养自己的灵,而终日为肉体打算,吃什么,喝什么,穿什么,住什么;这是何等的愚昧!不信主的人是这样无知,为什么信主的人也是如此糊涂呢?也不知道灵性的宝贵呢?
    在神看来,灵比身体宝贵的太多,所以祂向著我们的意念,都是先叫我们的灵得益处。有时人离弃神,再三不受管教的时候,神就用各样的灾祸临到人身,神宁可牺牲人的肉体,为要得著人的灵魂。所以神降灾祸也是神的慈爱,并不是要灭绝人;神若要把埃及人从地上除灭,还要十次降灾吗?就如以利户的话:「祂若专心为己,将灵和气收归自己;凡有血气的就必一同死亡,世人必仍归尘土。」(伯三十四14至15)
    所以我们属神的人应当明白神的旨意,当为不朽的劳力,为宝贵的灵费心,不要为肉体安排,去放纵私欲。主说:「不要为那必坏的食物劳力,要为那存到永生的食物劳力,就是人子要赐给你们的。」(约六27)
    但是我们这蒙主宝血救赎的人,有几个是遵行了主的吩咐呢?有几个是为永生的食物劳力呢?我们爱主吗?为何不听从主的话!

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