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男女当敬畏神活出敬虔生活(提前2:11-15)

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发表于 2018-9-8 02:22:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 阿斗 于 2018-9-9 01:16 编辑

愿男人圣洁,常常祷告(提前2:8)
「8我愿男人无忿怒,无争论,(争论或作疑惑),举起圣洁的手,随处祷告。」
举手祷告是犹太人的习惯。祷告的先决条件是要先放下自己心中的愤怒、争端。否则不能讨神喜悦。如马太福音说的:「所以你在祭坛上献礼物的时候,若想起弟兄向你怀怨,就把礼物留在坛前,先去同弟兄和好,然后来献礼物。」(太5:23-24)祷告的形式会因时代演变而变更,如是否要举手。但是永恒不变的内容就是:「无忿怒,无争论,举起圣洁......随处祷告。」举起圣洁的手,属灵上的意义是心中保持圣洁来仰望神。

愿女人衣着端庄(提前2:9-10)
「9又愿女人廉耻,自守,以正派衣裳为妆饰,不以编发,黄金,珍珠,和贵价的衣裳为妆饰。10只要有善行。这才与自称是敬神的女人相宜。」
本段同样也有时代变迁部分,与永恒不变的原则,需要分别看待。过去罗马帝国时代「编发,黄金,珍珠,和贵价的衣裳为妆饰。」是贵妇人炫耀身份的装扮,如今可能只是平民阶级普遍垂手可得的。不需要禁止姊妹,烫头发、带黄金、珍珠首饰,或化妆打扮,穿漂亮衣服。重点是永恒不变的原则:不要用外表的贵重首饰来炫富。而是要「廉耻,自守,以正派衣裳为妆饰。」正派就是合宜、值得人尊重的意思。当今的应用就是,不要在聚会场合穿着过于曝露、花枝招展,让参与聚会的其他人感到被冒犯,或让人分心的衣服。敬虔的内心是最好的装扮。宣称自己敬畏神的女人,相宜的行为之道是:追求内在美,胜于外在美。

愿女人安静顺服(提前2:11-12)
「11女人要沉静学道,一味地顺服。12我不许女人讲道,也不许她辖管男人,只要沉静。」
保罗命令教会:「女人要沉静学道,一味地顺服。」这不是让女人在聚会时不准讲话,不准祷告。哥林多前书11章就已经说明,女人在某种条件下可以祷告,或说预言。此处强调的重点在于,让女人以顺服的心,在聚会中安静学习真理。保罗命令:「我不许女人讲道,也不许她辖管男人。」本句话是现在式否定命令句,是禁止当时教会有的现象。本句话的讲道正确的意思是教训(教导),对象是男人,应该与平行动词「辖管」连在一起看。也就是女人教训、并辖管男人。这两者正好是教会长老的权柄。这里的禁止当然是指着,女人不可以逾越身份,带着长老权柄的态度教训、管辖男人。并非禁止所有女性在教会教导,或作管理的工作。按此原则,姊妹在教会中,教主日学、分享见证、祷告、传福音、训练,都是可以的。至于主日讲道各教会有不同作法。只要把握住原则即可。

女人因信心爱心在生产上得救(提前2:13-15)
「13因为先造的是亚当,后造的是夏娃。14且不是亚当被引诱,乃是女人被引诱,陷在罪里。15然而女人若常存信心爱心,又圣洁自守,就必在生产上得救。」

有的解经家用时代变迁说这段经文现今已经无效。这种解释不好,可能会让人以为,只要自己不喜欢的圣经教训,就当成是过时的教导,不再适用。13节指出保罗禁止「女人教训、管辖男人」的原因是「因为先造的是亚当,后造的是夏娃。且不是亚当被引诱,乃是女人被引诱。」男女的被造是有顺序的,堕落的过程,男女也是有先后的。神喜悦教会聚会,能尊重这秩序。这原因是持久性的,未随时代变迁而消失,结果也当一样。

15节「就必在生产上得救」的意思应该是指女人因夏娃犯罪,在生产上受苦。却在基督里因信得救。不是免去痛苦,而是虽经痛苦却,让生产不再是咒诅,而带着迎接新生命的喜悦。这里的拯救,无关灵魂得救,而是基督的拯救,让咒诅转为喜乐。


结论
保罗对教会中男女各有教导,要求他们各自遵守当有的合宜样式,过敬虔的生活。男人注重的是保持圣洁,不要嫉妒纷争,要常常祷告。女人则重视端庄顺服,不要被社会上败坏风气的影响,骄傲炫富。并勉励他们尊重创造的次序,不在教会聚会中教训、辖管男人。因为这是长老的权柄。男人女人各自保持合宜的态度,主要的原因是敬畏神。神喜悦我们以此心态服事祂。

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发表于 2018-9-8 07:19:09 | 显示全部楼层
          求主使我成为一个端庄,庄重,公平,自守节制  的人。
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