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圣经上的《正当防卫法》

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发表于 2018-8-31 07:12:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 复活节 于 2018-9-2 05:37 编辑

#圣经上的《正当防卫法》#
一。亚伯为啥没有正当防卫?如一只羔羊默然无声。
      因为他预表耶稣。
   以赛亚书53:7    他被欺压,在受苦的时候却不开口(注:或作“他受欺压,却自卑不开口”)。他像羊羔被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声,他也是这样不开口。

  创世记
4:8        该隐与他兄弟亚伯说话,二人正在田间,该隐起来打他兄弟亚伯,把他杀了。

    一个律师朋友问:这个上帝太不公平了!竟然偏袒  保护  杀人的该隐。公平在哪里呢?  这样的上帝我不会相信!
    这和大卫保护暗嫩   有区别吗?
    罗马斗兽场,苏联某国。。。。上帝都没有能力搭救他的儿女?太逊了!
    人本性欺软怕硬。基督教  就是一个软柿子,谁都可以捏一把!
   4:15耶和华对他说:“凡杀该隐的,必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号,免得人遇见他就杀他。

   回答:一。殉道者  还没有满足数目。
    启示录6:9   揭开第五印的时候,我看见在祭坛底下,有为 神的道并为作见证被杀之人的灵魂,
6:10   大声喊着说:“圣洁真实的主啊!你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤,要等到几时呢?”
6:11    于是有白衣赐给他们各人,又有话对他们说:“还要安息片时,等着一同作仆人的和他们的弟兄,也像他们被杀,满足了数目。”

   二。耶稣是和平之君;跟随者也必须是和平之子。必须收刀入鞘。
   三,罗马书12:14       逼迫你们的,要给他们祝福;只要祝福,不可咒诅。
12:19亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒(注:或作“让人发怒”)。因为经上记着:“主说:‘伸冤在我,我必报应。’”
12:20所以,“你的仇敌若饿了,就给他吃;若渴了,就给他喝。因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上。”
12:21你不可为恶所胜,反要以善胜恶。

   历史上,不论是罗马帝国也好,还是泥足巨人般的国家。流无辜者的血,上帝都报应了!
暗嫩后来被杀。该隐的后代遭受了大洪水!

  不是偏袒该隐? 何春勋牧师: 耶和华在该隐额上做了记号,警告遇见他的人不可杀他。否则遭报七倍。就是赔上七条命的意思。
   这表示生命是神圣的,生命的主权乃是在神的掌管之中,任何一个人,都没有权利去剥夺另一个人的生命。任意杀害人就是藐视生命,就是藐视神。   守望:上帝如果不对恶人宽容,我们早就死了,也不可能信主。

二。允许正当防卫的律法?
  出埃及记22:2       人若遇见贼挖窟窿,把贼打了,以至于死,就不能为他有流血的罪;
22:3   若太阳已经出来,就为他有流血的罪。

  上帝杀法老。亚玛力人。也是正当防卫。

三。反抗侵略是正当防卫。大卫,基甸 。参孙。。。反侵略。

四,
   1家庭暴力时,可以正当防卫吗?
   2被强暴时,可以正当防卫吗?
   3被歹徒包围时,可以正当防卫吗?
   4被入室抢劫时,可以正当防卫吗?
   5强毁时,可以正当防卫吗?
   6母亲妻子女儿 被侵犯时,可以正当防卫吗?

  所有国家的法律都规定,可以。
  只有少数邪恶的区域不允许。

五。耶稣主动  放弃了 正当防卫,他是不是一个懦夫?

  回答;当然不是!
马太福音26:52       耶稣对他说:“收刀入鞘吧!凡动刀的,必死在刀下。 
26:53你想,我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗?

  耶稣是为了上十架赎罪。只有一次。

  六。若没有《正当防卫法》;恶人骄气日盛!

     基督徒不能因为自己  和平;就废掉了社会的《正当防卫法》。
     应当祈求,《正当防卫法》修改的更加公平!

  网友说:我虽善良,绝不畏恶!总被媳妇逼着用情侣头像说:
侵害没有底线,自卫为何受限?
  最理性的选择”是:看到坏人,要躲;看到行凶,要跑;还手就是互殴,就会各打50大板,毁了自己的前程。这事实上造成了一些黑恶势力分子,有恃无恐,称霸一方为非作歹。法律拿捏不了“恶人”,却牢牢限制了公民被侵害的防卫权利。




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发表于 2018-9-10 20:26:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 alfred_shi 于 2018-9-10 20:31 编辑

1 正当防卫是上帝的律法规定的,天经地义。


2 亚伯是真的不肯正当防卫,还是根本没有机会正当防卫,还没反应过来就被杀了,圣经没有记载,不能胡乱引申。


放弃正当防卫不是成为殉道者的必要条件。


启示录13章7节:“又给兽允许与圣徒争战,并且胜过他们。” 不管怎么解释敌基督,有一点是肯定的,上下文很清楚那些圣徒是在用武力对抗敌基督的势力(这里的上下文很明显不是指属灵争战,而是武力战争),没有放弃防卫,但被敌基督杀死了却依然算为殉道者。可见放弃武力防卫不是成为殉道者的必要条件。



3 有人为了福音的缘故放弃某些权利(如保罗放弃结婚),是好的,有人如门诺派阿米十人那样,不愿意正当防卫,也无可指责。但拿这些例子来教导所有基督徒遵守,是错误的。


拿耶稣放弃正当防卫的例子来教导基督徒同样这么干,和拿耶稣没有结婚来教导基督徒都不结婚一样,是同等性质的错误。


4 正当防卫是个人与个人之间的伦理,国与国,族与族之间不适用。大卫、约书亚还有很多旧约圣徒的战争都是无法用正当防卫来解释的,而是很明显的侵略战争。


但问题是谁告诉你“侵略是罪”的?圣经根本没有这个观念,给你从小灌输这个观念的是二战后最近几十年的世上的和平主义思潮,并不是圣经。圣经的观念是“上帝要把国赐予谁就赐予谁”(但 4:17)。上帝把A国的土地收回,并赐予B国,那么B国对A国发动侵略战争就是正义的。因此以色列人灭绝迦南,大卫攻打耶路撒冷,征服周围的民族,都是正义的侵略战争。不需要给他们人为遮上“正当防卫”这种牵强的遮羞布。


所以没有必要,也不应该为了迎合二战后的世上左派的反战主义价值观,去强解圣经,为旧约圣徒的那些侵略战争的行为开脱。基督徒在这点上真就该向穆斯林学习学习,强硬一点,有点骨气,拒绝所谓的“普世价值观”,坚信上帝3000年前所启示的古旧价值观才是宇宙独一的真理。
Deus vult!
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