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在我对世界中的现实婚姻状况的几种认知

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发表于 2018-8-9 06:56:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
多年前,有幸在看电视时,正看到人民大会堂里答记者问。

(凭记忆)有位记者问:
中国婚姻家庭都是一夫一妻,……

那位答复记者的说:
中国的婚姻家庭现状有四种,
一种是一夫一妻,这是大多数的中国家庭。
还有一夫多妻,这是和解放前的社会现实所遗留下来的。
还有走婚的摩梭族,
以及在西藏和藏族地区的一妻多夫。

我只是在想,我们的认知要有不断的了解、接受外面的新闻等渠道带给我们新的思考。

-------------------------
还有一点,如果,我、我们只限定了一夫、一妻。
那么像我和一些弟兄、
还有一些姊妹,自己的配偶去世后,若再组成新的婚姻,是不是也不符合了一夫、一妻的原则了呢?

我个人建议:
把婚姻存续期间的一夫一妻,应当提示、提醒、提到在讲台、劝勉中来。
不知智者会有何种高见!
真望能见教、施教后,令我之愚顽获解呀。

我的提出看法,和依据当年的消息,愿主耶稣能喜悦我的实事求是。
阿们。

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发表于 2018-8-9 07:29:31 | 显示全部楼层
提摩太前书3:2        作监督的,必须无可指责,只作一个妇人的丈夫,有节制,自守、端正,乐意接待远人,善于教导;
  做牧师长老的,妻子回天家。可以再娶。
  因为第一对  一夫一妻的关系,因为死亡已经结束了。
  现在可以  开始:第二对   一夫一妻的关系了。


罗马书7:1        弟兄们,我现在对明白律法的人说:你们岂不晓得律法管人是在活着的时候吗?
7:2        就如女人有了丈夫,丈夫还活着,就被律法约束;丈夫若死了,就脱离了丈夫的律法。
7:3        所以丈夫活着,她若归于别人,便叫淫妇;丈夫若死了,她就脱离了丈夫的律法,虽然归于别人,也不是淫妇。
7:4        我的弟兄们,这样说来,你们藉着基督的身体,在律法上也是死了,叫你们归于别人,就是归于那从死里复活的,叫我们结果子给 神。

  灵修版注释:我们跟律法的关系竟可以用婚姻来作比喻?如何?
  7:2-6 保罗用婚姻来阐明我们跟律法的关系。配偶去世以后,婚姻的法律效力便自然消失;因为我们已经与基督同死,律法也不能再定我们的罪了。我们与基督一同复活,所以成为新人,归于基督了。圣灵会帮助我们结出神所要的果子来。所以现在我们不是依照一套规矩来事奉,而是被基督的爱所激励,有了新的心志而事奉。
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发表于 2018-8-9 10:26:51 | 显示全部楼层
夫妻的婚姻关系,是今生的。在天上永恒中,没有夫妻的这种关系。
一夫一妻,是圣经的原则,是神对婚姻标准的心意。旧约有无数人一夫多妻,尤其是君王。因为这是一个原则,一个标准的心意,不是一个律法,所以像撒母耳的父亲是一夫两妻,神并不诅咒他。像所罗门作为君王,多妻并不被诅咒。但是:和同族的人、同信仰的人结婚,是从列祖时期的原则、标准、文化,延续到摩西时代,成为律法。既然是律法,所以所罗门娶外邦的拜偶像之女人,已经违背律法。而以斯拉记最后第9-10章中的为与外邦人通婚的认罪和处理,就能彻底理解了。旧约时代,律法是必须遵守,不遵守者可以用石头打死。而原则,标准,则可以选择。越遵循越蒙福,越讨神的喜悦,越荣耀神。而文化传统,越遵循则越融入本族的文化,越违背则越被本族人所排斥、抗拒、轻看或敌视,甚至逐出。但违背文化传统,和违背神的律法,是全然不同的两回事。新约时代,主耶稣责备犹太人,重视文化传统(人的遗传),而违背神的律法。
那么,在新约的恩典之下,一夫一妻的原则和标准,更被普遍的各族各民各国各方的世俗政权所接纳,而作为法律的条款,当然这也是近代的事情。这一夫一妻,如上文弟兄所答复的,是双方都在婚约内,而且活着的情况下。一方去世,这个婚约就结束了。另一方活着的,可以不再嫁娶,也可以再嫁娶,由自己选择。这里没有律法的规定,没有标准的设置。保罗在圣经中讲得非常清楚。神给予人极大的自由选择,无论选择再嫁再娶或不,都和罪没有关系。
但在婚约之内,双方都还活着,则圣经强调,非常严谨。
感谢主。
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 楼主| 发表于 2018-8-10 17:51:26 | 显示全部楼层
虽然,在世上常见婚姻一夫一妻。
我们更尊重婚姻,愿主更多的祝福那些在主爱里敬畏和寻求主的婚姻和家庭。

其它宗教里和不同地区的婚姻家庭的现实里,也求主帮助我们没有歧视;
多妻、多夫、同性恋等不同的方式,
生活在世间的人群,也愿能早日归回到一夫一妻的家庭方式里面来。
也愿更多的人在婚姻、家庭中有更多的见证,继续荣耀主的名。
阿们。
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发表于 2018-8-14 06:54:11 | 显示全部楼层
婚姻之中的丈夫和妻子的关系是最简单也最复杂的关系,我个人觉得也是人与人之间最重要的关系。

我很认同一对长者的基督徒夫妻所讲的,家庭的教育为要培养儿子将来成为一个好丈夫,女儿成为一个好妻子。世人把婚姻关系当做一个合同关系,对方对我好我才对她/他好,也因此始乱终弃,婚姻成为最廉价的关系,床也常常被污秽,父亲的心与子女的心中间隔着万千的高山险阻,金钱名誉和各种罪恶,所以,上帝的咒诅遍满全地。

上帝与人的关系不是世上的人看待婚姻的合同关系,这个神与人的关系是一个圣约的关系。进入永远的约的关系,无论你是否持守你的约定,这份约一直都在那里,等待忍耐,如同在村口翘首企盼浪子归来的父亲的心。我身边就有许多弟兄或者姐妹,因为在婚姻之中持守上主的吩咐,最后破损的婚姻被神重新坚固的见证。

圣经启示之中的婚姻,丈夫和妻子,一个需要被尊重,一个需要被关爱。一个自私的人若不去先被带到救主的十字架面前,如何出死入生,如何舍己变得不自私,如何能够成为一个建造家室坚固家室的丈夫和妻子呢?亲爱的弟兄姐妹,不要自欺,必死的不能成就上帝的国。上帝的国要先在人心之中显现,一个被上帝改变的生命和改变的人际关系,这才真的能够荣神益人,来不得一点自欺。在宗教的自欺之中彼此欺哄的人,不能明白基督徒见证的福音的喜乐。
愿 神的荣美作在我的身上,我手所做的,愿祂坚立。
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发表于 2018-9-12 09:46:16 | 显示全部楼层
婚姻是一种盟约的关系,进入这约的人对婚姻要忠贞不渝,持守圣洁的关系。

唯有被福音完全支配的婚姻,才会有真正的幸福。
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