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天主教比异端还严重

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发表于 2018-8-3 05:23:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
  天主教能得救吗?绝对不能!上帝有很多名字,像是:天父、阿拉、上帝、救主、耶和华、佛陀…
  只有拜偶像的异教徒才敢这样说!
  天主教不是异端;而是邪教!比异端更严重!
  康牧师,唐崇荣牧师,范学德牧师     不敢将天主教定为异端,(在这一点上,其他方面不是)实在是瞎眼领路的!
  当初我开通新浪博客的目的?就是为了抵挡唐牧师,范牧师 说的:天主教不是异端。
转载:与天主教合一是末世的大背道运 动
  链接: http://blog.sina.com.cn/s/blog_71d7998901019pz4.html
   天主教与基督教的差异?
   链接:http://blog.sina.com.cn/s/blog_71d7998901019p4h.html
  《驳唐崇荣康来昌范学德》:不要瞎子领瞎子!
   链接:http://blog.sina.com.cn/s/blog_71d7998901019v6u.html

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发表于 2018-8-3 08:25:00 | 显示全部楼层
指名哪些是异端的教训,强过为了贴标签而反对。

炼狱,赎罪券,玛利亚崇拜,教皇无误论,非因信称义的错误,拜偶像的教导,圣徒遗骸和石像和画像这些问题如何看待。需要一针见血指清楚明白,不是如那些反对基督徒信仰的喷子使用的幼稚的手法,为了反对而反对,为了坚持而坚持。

这也是为什么我们要秉承正确的唯独圣经,唯独信心,唯独恩典,唯独基督和唯独上帝得荣耀的精神。圣经,教会的传承和教会的教训是彼此印证的,不是人把一切推倒了然后自我中心的建立一套新的传统,这恰恰可能是源于异教的教训。所以,唯独圣经,言之有物,不是为了反对和支持某一观点。读圣经也是不是让圣经证明人的理论,那样本末倒置的人不能做师傅!
愿 神的荣美作在我的身上,我手所做的,愿祂坚立。
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发表于 2018-8-3 22:18:13 | 显示全部楼层
我个人比较喜欢范学德弟兄的文章,内容丰富,言语精炼。

不要给人贴标签是我赞同的。
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发表于 2018-8-4 09:38:53 | 显示全部楼层
牧师要经得起批评和查验。

碰不得,批评不得的牧师,我个人是建议远离那样的人。
愿 神的荣美作在我的身上,我手所做的,愿祂坚立。
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发表于 2018-8-5 00:05:20 | 显示全部楼层
你的回复前后矛盾,主题不一致。
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发表于 2018-8-5 08:04:31 | 显示全部楼层
蒙恩百合 发表于 2018-8-5 00:05
你的回复前后矛盾,主题不一致。

如果是回复我的评论,可能点击回复的那一条回复会有效一些。

我的意思是对于一些自高自大的做师傅的人,对待批评的态度就像罗马天主教的教皇无误论的错误一样。其实质是离弃基督的教导。这样的表面虔敬,表里不一的人,我的态度是远离。 圣经之中的教导是要慎思明辨,合神心意的牧者是经得起教里教外无可指摘的。
愿 神的荣美作在我的身上,我手所做的,愿祂坚立。
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发表于 2018-8-5 12:52:45 | 显示全部楼层
你的两个回帖,一个解释,在楼主的帖子里,不断变更你所阐述的问题。
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发表于 2018-9-24 05:09:39 | 显示全部楼层
本帖最后由 alfred_shi 于 2018-9-24 05:12 编辑

天主教是不是异端先不论,但楼主断定异端的方法却是完全错误的。


从早期教会开始,定异端都是在异端出现时,各地方教会聚集开大公会议,一同查考圣经,然后得出正确解释圣经的教会信条,然后以此才能定异端。如历史上的亚流派,诺斯底主义等,而初代教会的四大信经,除了使徒信经外的其他三大信经都是为了回应当时的异端而被动产生的(其实使徒信经严格来说也是)。


后来宗教改革后也是如此,多特信经,威斯敏斯特信条,无一不是为了回应异端,由众多教会聚集开会而产生的。不是像楼主这样一个人写写文章,自己按自己的意思随意解经就来这么定人异端的。


要定人异端,不是不可以,但除非再开一次各地方教会的正式的大公会议,否则只能引用以往的历代教会信条,用以往教会信条中已有的解经结论来定谁是异端,因为历代教会信条当时产生的目的就是为了捍卫真道,分辨异端的,教会历史前辈现成的严谨的解经结论干嘛不直接拿来用?你自己这么随便解经,怎能知道你自己不是已经解错,自己也成了异端了?
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发表于 2018-9-24 05:19:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 alfred_shi 于 2018-9-24 05:34 编辑

明白我前面说的如何才能定异端的问题,再说天主教是否是异端。这个问题为什么这么复杂,甚至唐崇荣,康来昌等也不随便下结论?


因为按照大公教会一贯的严谨的定异端的标准,天主教的教义并没有直接违背初代教会的四大信经,只是在那几次大公会议后又加填了别的明显不符合圣经的教义,最典型的是第七次大公会议加了圣像崇拜的教义。


因此这种情况下你说天主教“有异端教导”没问题,但整个天主教系统到底算是普通的犯罪和错谬,还是全部成了异端?这真不是一两句话能说得清楚的。因为天主教的整个神学系统是2000年从早期教会一点点演化来的,其中既有真正的大公教会的真理,又有人为的错谬,因此这种情况比耶和华见证人,摩门教这一类明显的异端复杂多了,必须首先熟悉教会历史和教会传统才能进一步讨论这个问题。


而这一点恰恰就是今天抗罗宗大部分教会缺乏的,今天大部分抗罗宗基督徒根本走到了比天主教更错谬的另一个极端,就是根本不要大公教会传统,自己随便乱解经。这种情况下定天主教或是任何人为异端,哪怕喊得再响也是一场笑话和闹剧,因为在定别人异端的时候,自己先抛弃了大公教会的纯正传统,自己首先已经一只脚跨在异端边缘了。


所以唐崇荣才会有“天主教是破布包珍珠”这个比喻。人家是在知道这些教会传统的情况下做出的这个严谨的结论,不是像今天某些连教会传统都不要的肤浅的抗罗宗基督徒在那随便瞎吹的。
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发表于 2018-9-24 05:31:57 | 显示全部楼层
另外康来昌虽然不随便定天主教整个神学系统为异端,但他批判天主教的错谬教义上同样是严厉的。楼主在喷别人时,请先搞清楚别人的立场,别喷错了人。

德雷莎修女之謬(康来昌)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_741fa4cc010112lp.html
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