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神的管教是为了我们的益处(来12:5-11)

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发表于 2017-12-16 23:57:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
本段经文的处境是前面所说的:「你们要追念往日,蒙了光照以后,所忍受大争战的各样苦难。一面被毁谤,遭患难,成了戏景,叫众人观看。」(来10:32-33)作者在在此鼓励希伯来信徒在患难中仍然要心存忍耐。虽然身处逼迫中,但是程度上还没有像主耶稣流血牺牲那么严重。不要信心软弱到想退回犹太教的地步。在接下来的段落,作者要求他们明白,这一切逼迫都是来自于主的管教,是为了磨练我们品格的目的。


不可轻看主的管教
「你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话,说,『我儿,你不可轻看主的管教,被他责备的时候,也不可灰心。6因为主所爱的他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。』7你们所忍受的,是神管教你们,待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢。8管教原是众子所共受的,你们若不受管教,就是私子,不是儿子了。」(来12:5-8)


第五节似乎是对收信人的责备,提醒他们忘记了重要的劝告,就是神像对着儿子一样,向他们发出的警戒:『我儿,你不可轻看主的管教,被他责备的时候,也不可灰心。因为主所爱的他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。 』。这话原出自于箴言:「我儿,你不可轻看耶和华的管教,也不可厌烦他的责备。因为耶和华所爱的,他必责备。正如父亲责备所喜爱的儿子。 」(箴3:12 -13)意思基本上是一样,差异主要在箴言的「耶和华」在此换成「主」,「不可厌烦」换成「不可灰心」,「责备所喜爱的儿子」换成「鞭打凡所收纳的儿子」。这段话的主要重点在于管教。这个字与「惩治」、「责备」意思相通。本句话是神借着箴言向信徒发出的命令。 「不可轻看」与「不可灰心」两个命令句都是用现在式,表示禁止他们正在进行的行为。儿女轻看父母管教,以及被责备的时候感到沮丧,是常见的事,信徒也常会有轻看神管教,或是在被责备时心生放弃之思想。作者禁止他们继续下去,因为神的管教正是对信徒爱的表示,凡被神接纳的儿女,祂才可能施加责罚。管教是与亲子之爱连在一起的,只有对着顽劣不堪,抗拒管教的逆子,神对此等人不再承认是自己的儿女,才会放弃管教。我们不当将神的管教当成是对我们的虐待,以为神不再爱我们。那是对神的误解。


信徒当时正遭受患难,作者勉励他们所遭遇的患难,正是神对他们的管教。此刻他们所忍受的管教,正是神对待他们如同对儿子一样的明证。作者向他们发出一问题:「焉有儿子不被父亲管教的呢?」答案很清楚,就是没有。下一句是假设语气,如果你不受管教,也就是所有已经与神有份的人共受的,那就不是神的儿子,而是私生子。这句话「与神有份的人」,在希伯来书出现多次,或用在「同蒙天召」(来3:1)或「在基督里有分了」(来3:14 )或「于圣灵有分」(来6:4)。 「有分者」意思为「同得、共享的人」。这句话「成为有分」的时态是完成式,也就是唯有已经与神有分的儿子们,才会受到神的管教。受神的管教正是自己被神接纳为儿女的表示。如果某人是神所不管教的,那他只是私生子,这在当时不被父母承认为合法的儿女,也不需要费心去管教他们。从自己被神管教,我们看见祂对我们期待的心意。


管教是为了让我们结出果子
「9再者,我们曾有生身的父管教我们,我们尚且敬重他,何况万灵的父,我们岂不更当顺服他得生么。10生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们在他的圣洁上有分。11凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦。后来却为那经练过的人,结出平安的果子,就是义。」(来12:9-11)


接著作者使用从轻看重的修辞语法对比人间父亲的管教、与天父的管教。从我们小时候被父亲管教的经验,我们得知父亲必定是抱着磨练我们品格的目的来管教,对此我们尚且敬重他。本句动词「管教」与「敬重」的时态都是未完成式,表示过去常常经历的事。与「肉身的父亲」对比的是「万灵的父」。天父是我们万人灵魂的赐与者,我们对他的态度岂不是更加要顺服,并因此而得生命吗?此问句答案也是显而易见的,当然如此。以下再以两者管教的态度来对比,身生之父对我们的管教,只是使用暂时他自己以为好的方式来管,这是受到人不完全的属性所限制的,或会偏心、或带着私意。然而神的管教不是如此,祂对我们有更高的旨意,目的是叫我们得益处。这益处就是借管教来磨练我们的品格,让我们分享祂的圣洁的属性,也就是在圣洁的性情上,更像我们的神。


管教的结果当时可能无法立刻得到,在受管教时我们不觉得喜乐,反觉得愁苦,但是假以时日美好的果实就会显现出来。最终会透过管教会结出平安的果实,就是让那些经历训练的人结出公义的品格来。这就是管教的回报。这回报也鼓舞着我们忍受暂时的愁苦,盼望生命中将要结出的丰盛果实。

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发表于 2017-12-17 16:20:54 来自手机 | 显示全部楼层
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