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胯下之辱不值得效法?(杂文)

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发表于 2018-7-27 07:39:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 复活节 于 2018-7-27 13:51 编辑

#胯下之辱不值得效法?#【原创杂文】
   一。一个知识份子最重要的是他知羞耻的人格。
  二。难道韩信不会转身逃跑吗?非得钻?
  三。以韩信的身手,难道打不倒对方吗?
  四。忍得无耻,竟然被人称赞!丢了自己祖先的脸!
  就算被屠夫打几下,也不能钻呀? 这表示韩信是屠夫生的。羞辱了韩家历代的祖先。
  不要忍得无耻!
  五。上帝要的忍耐是有底线的
        千百年来,许多无耻之徒,以胯下之辱为榜样,出卖同胞出卖国土!以忍耐为名作卖国贼!文人以忍耐为名,作丧尽天良,出卖同道,禽兽不如的事儿。
六。上帝要的忍耐是饶恕的。不是卧薪尝胆式的忍耐。「林前13:」 爱是恒久忍耐,又有恩慈;
七。上帝要的忍耐是真诚的?不是张良为了得一本兵书的谋略。
八。上帝要的忍耐是仁慈的。项羽失败不是因为他不能忍;而是他没有刘邦  那样宽容得人心。
九。忍耐是圣灵所结的果子
   世人经常讽刺马太福音的记载:不要与恶人作对!有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打;有人要拿你的里衣,连外衣也由他拿去;有人强逼你走一里路,你就同他走二里。”(马太福音5:38-41)
  “又像羊在剪毛人手下无声,他也是这样不开口。”(以赛亚书53:7)

  华冠:这里的忍耐还是有底线的。并不是没有人格尊严的胯下之辱!
   是出于爱心的多走一里路。
   为了叫   罗马邮差  能轻松一些。
   
    有一位弟兄以巴弗,面对不讲理的人多势众的恶人,
    他被打耳光。夺取财物。恒久忍耐,最后成功脱险。
    他心里能饶恕  打他的恶人。
    “感谢主,主的话成了他争战时手中的锐利武器。面对那恶者的口令就顺服照办,对他那些挑衅性的问题,他就学主的样式默默无言。听主的话照着主的意思去作,就能立足于不败之地,就能把仗打赢。“
  
  网友天堂说: 人不知耻,什么脏事、丑事都做得出来,故民间流行一句俗话:“人不要脸,百事可为。”一个人丢掉自尊,不知羞耻,就会把什么都当成商品来出卖。。。。《论语》上说得好:“知耻近乎勇。”古语“士可杀而不可辱”。

  《史记·淮阴侯列传》:“淮阴屠中少年有侮信者,曰:‘若虽长大,好带刀剑,情怯耳。’众辱之曰:‘信能死,刺我,不能死,出我胯下。’于是信孰视之,俛出胯下,蒲伏。一市人皆笑信,以为怯。
  大丈夫能忍天下之不能忍,故能为天下之不能为之事。
  朱熹《次季通韵赠范康侯》:“年来生老大,甘此胯下辱。”
    孟子说:好勇斗狠,危其父母,一不孝也。
  苏轼《留侯论》古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也。
   古人对胯下之辱是称赞的!
   但是古人想没想到:一些突破了法律底线,道德底线,人性底线的恶事是不能忍的!
   你越忍;恶人就越猖狂!
  中国人的饶恕不过是假饶恕,是一种谋略。并不是从上帝来的真饶恕。
  刘秀的推心置腹,不计前嫌。不过是一种拉拢人心的计谋。
  忍耐也成了一种后宫的心机。得天下的心机。
  这不是上帝要的忍耐!
  
  忍耐是出于基督爱的新生命。忍耐是因为爱。
  如父母在忍耐一个顽皮不听话的小孩子。
  如老师在忍耐一个学生。
  如丈夫在忍耐一个妻子。
  如护士在忍耐一个发脾气的病人。

  如神几千年以来,一直在忍耐拜偶像的国家。
  如神对以色列的忍耐。
  如基督对不完美教会的忍耐。
  如耶稣对  有着各种缺点门徒的忍耐。
  如耶稣在十字架上的忍耐。
  他明明有能力可以下来!
  但是为了完成代赎的托付。
  不被罪人的嘲笑而激怒!


  愿耶稣的圣名在我们的额头上,身上,心上,不住地得胜,见证他的大能!
  求主赐下信心刚强壮胆,忠心耿耿有爱心,生活谨守圣洁。有宣教眼光,有智慧的教会领袖,作教会的榜样!

  求主的声音在天上做我的舵。
  主在天上的声音
  引导我在人间的心。
   奥古斯丁 ​​​​说:没有爱,信则于人无益;没有爱,望也无以存在。 使徒雅各说:“鬼魔也信,只是战惊。”正因如此,使徒保罗才赞扬那“使人生发仁爱的信心”; 若没有盼望,这样的信心自然不会存在。所以,世上没有不存盼望的爱,没有不存爱的盼望,也没有不存信心的爱与盼望。


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