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灵性低潮的处理之道?(钟马田牧师}

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发表于 2018-7-25 06:36:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
#灵性低潮的处理之道?钟马田牧师#
   版权:可以转载。
诗篇  42:1 神啊,我的心切慕你,如鹿切慕溪水。
42:2 我的心渴想 神,就是永生 神;我几时得朝见 神呢?
42:3 我昼夜以眼泪当饮食,人不住地对我说:“你的 神在哪里呢?”
42:4 我从前与众人同往,用欢呼称赞的声音领他们到 神的殿里,大家守节。我追想这些事,我的心极其悲伤。
42:5 我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望 神,因他笑脸帮助我,我还要称赞他。
42:6 我的 神啊,我的心在我里面忧闷,所以我从约旦地、从黑门岭、从米萨山记念你。
42:7 你的瀑布发声,深渊就与深渊响应,你的波浪洪涛漫过我身。
42:8 白昼,耶和华必向我施慈爱;黑夜,我要歌颂祷告赐我生命的 神。
42:9 我要对 神我的磐石说:“你为何忘记我呢?我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢?”
42:10我的敌人辱骂我,好像打碎我的骨头,不住地对我说:“你的 神在哪里呢?”
42:11我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望 神,因我还要称赞他。他是我脸上的光荣(注:原文作“帮助”),是我的 神。


   分析过原因之后,我们来看看应当如何处理这问题。
   首先,我们必须学习这位诗人所已经学会的功课,就是把自我控制在手中。

   这位诗人不是躺下来,单单在那里自艾自怨就算了。他采取了一个极重要的行动――把自我控制在手中。他不但把自我控制在手中,

   更重要的是他对自我说话。他责问自我:"我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?"

   有人或许会质疑:"刚才你不是说,一个人如果一天到晚都在自己的思绪里翻来覆去,自省太过分就会变成病态?现在你又说我们应该对自我讲话,这岂不是前后矛盾,自打嘴巴吗?"

   我的话并不矛盾,也没有自打嘴巴。我是说,

   我们应该对自我说话,而不要让自我对我们说话。

   你了解其中的差别吗?自我真的会对我们说话,不信让我举一个例子:每天早晨你一醒过来,就会有一些思想袭上心头,让你想起了昨天的种种事情。这些思想不是你主动发出的,显然是来自另一个源头――就是你的自我。

    如果你只听自我对你说话,而不主动对自我说话,我敢说你的麻烦就快要来临,灵性低潮也即将转眼袭至。

   所以应当赶快学习这位诗人的方法,他不让自我对他说话,

而是主动责问自我:"我的心哪,你为何忧闷?"他不让自我征服他,制造他的低潮。当自我又在你耳畔呢喃私语时,你也可以这样站起来,

  大声斥责你的自我:"自我,你给我好好听着,我要对你说话!"如果你是过来人,一定会明白我的意思的。

   灵命生活得胜的关键在于知道如何控制自我。你必须能把自我掌控在手中,能对自我说话,能对自我传讲真理,能责问自我。如果你要过得胜的灵性生活,你就必须敢于对自己的心说:"你为何忧闷?为何在我里面烦躁?"

    【你必须敢鞭笞自我,责备自我,劝勉自我"当仰望神"。
   ’然后,你还要提醒你的自我:神是谁,他是怎样的一位神,神过去做了什么事,他应许以后要做什么事。最后你可以像这位诗人一样,对自我、他人、魔鬼和全世界公开宣告:"我要称赞他,因他笑脸帮助我,他是我脸上的光荣,是我的神!"

    以上我们只是概略性地谈谈,稍后各章将会更进一步作详细讨论。总而言之,要解决这问题,我们必须能够控制"我",也就是我们里面的"那个人"。

   不要只听"我"对我们说话,任由"我"来折磨我们,制造我们的低潮,

    要敢于反击他,对他说话,责备他,鼓励他,提醒他一些你早已知道的事实。

    魔鬼会控制"我",利用它来制造我们的愁苦,所以我们必须像这诗篇的作者对自我说:"你为何忧闷?为何在我里面烦躁?"不可以这样。"应当仰望神,因他笑脸帮助我,我还要称赞他,他是我脸上的光荣,是我的神。"

  本文来源:《灵性低潮》第1章“为何忧闷”

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