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出埃及记19章:律法与恩典

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发表于 2018-7-6 05:07:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 复活节 于 2018-7-6 12:43 编辑

19:1        以色列人出埃及地以后,满了三个月的那一天,就来到西奈的旷野。
【】日期总是在公历六月。1446年1月(亚笔月)15日出埃及的以色列百姓,在2个月后的3月(西弯月)15日终于到达了神从荆棘里火焰中间向摩西预言的(3:12)西乃山。
      位置未有定论,学者提出的不同地点超过了十二个之多。可能性最高的三座山分别是南部的穆萨山(Jebel Musa)和塞巴珥山(Jebel Serbal),以及北部的辛比沙山(Jebel Sin Bishar)。穆萨山(海拔7,486呎)位于西乃半岛中南部群山之中。由于它是山脉中最高的山峰之一,早在主后四世纪已有传统的支持
“旷野”的字眼并不是指沙漠,而是无人烟的牧原。
  学者一般认为"西乃"山就是耶伯慕撒(J e b e lMusa),是一个高七千五百英尺(2,285米)的山峰,位于苏彝士和亚卡巴湾中间那倒三角形地带的南端这山峰的山脚是长两英里半、宽半英里(4 x 0.8公里)的平原。
西乃旷野”指西乃半岛南端的旷野,为西乃山所在(18:5)。其地有一海拔2300公尺的高山,名叫摩西山,一般相信就是摩西领受律法的西乃山。山脚有一大平原,面积约10平方公里。
      西奈山意即“月亮山”,根据古代闪米特民族神话中的月亮老人辛(Sin)而命名。希伯来语作Har Sinai。汉文《圣经》或作西乃山。亦称何烈山(Mount Hareh)或摩西之山(Mountain of Moses, 阿拉伯语作Jabal Musa)。
      西奈山又叫摩西山(Mount Moses),位于西奈半岛中部,海拔2285米,是基督教的圣山,基督教的信徒们虔诚地称其为“神峰”(The Holy Peak)。“
      西奈山抄本”版《圣经》是用古希腊文手抄在羊皮纸上,成书年代约为公元4世纪,距今约1600年。
      西奈山高达2285米的西奈山(在阿拉伯语中称为“盖布尔穆萨”,即“摩西之山”)耸立在圣凯瑟琳隐修院的后面。
19:2        他们离了利非订,来到西奈的旷野,就在那里的山下安营。
【】安营:这地方符合两个条件。①适合200多万人居住一年多时间;②各个角度都可以看到山顶(20:18)。所以可能是今天的西乃山东南方向将近5km的示巴耶(Sebayeh)平原。
19:3        摩西到 神那里,耶和华从山上呼唤他说:“你要这样告诉雅各家,晓谕以色列人说:
19:4        ‘我向埃及人所行的事,你们都看见了,且看见我如鹰(复数)将你们背在(举。高舉、舉起、背負、承擔)翅膀上,带来归我。
【】见证神的慈爱与大能
19:5        如今你们若实在听从我的话,遵守(复数)我的约(单数),就要在万民中作属我的子民(单数);因为全地都是我的, 
  【】神拯救的目的?
19:6        你们要归我作祭司(复数)的国度(单数),为圣洁的国民(单数)。’这些话你要告诉以色列人。”
神带领的目标】 神把自己比作一种大鹰;鹰如何带领小鹰飞往安全之地,祂是把我们领到高处,把我们领到天上。这是祂带领的方向。没有让人被属地的事物捆绑着,
  神也照样带领以色列人抵达西乃。祂拣选他们,并不是因为百姓做了什么大事,而是因祂的慈爱与怜悯。祂拣选以色列人,并不计较他们过去与将来的罪过。
「属我的子民」:原指「我所拥有的珍宝财产」,表明以色列人在神眼中的价值和宝贵。如王一般的祭司职分。
「祭司的国度」:表明以色列可随时接近神,并为列国在神面前担任祭司中保之职(彼前2:5)。人人可坦然无惧地来到祂面前。
「圣洁的国民」:表示他们被分别出来,为要事奉神;他们生活要圣洁,因神是圣洁的。以色列人和神及和邻国的关系生命的本质,都在「约」的范畴内。
  求我们主耶稣基督的神,荣耀的父,将那赐人智能和启示的灵赏赐给你们,使你们真知道祂,并且照明你们心中的眼睛,使你们知道祂的恩召有何等指望,祂在圣徒中得的基业,有何等丰盛的荣耀。”(弗一17-18)
19:7        摩西去召了民间的长老来,将耶和华所吩咐他的话,都在他们面前陈明(设立。安置)。
19:8        百姓都同声回答说:“凡耶和华所说的,我们都要遵行。”摩西就将百姓的话回覆耶和华。
【】以色列人不晓得自己的罪和无助,已经准备好答应神。慕迪评论说:“‘耶和华所说的,我们都要遵行。’多么狂妄自信的语气。金牛犊、摔碎石版、忽视律例、用石头打死神的使者、拒绝和钉死基督。排山倒海的证据,都证明人根本不尊重誓约。”
19:9        耶和华对摩西说:“我要在密云(单数)中临到(来)你那里,叫百姓在我与你说话的时候可以听见,也可以永远信你了。”于是摩西将百姓的话奏告耶和华。
信人?还是信神?】摩西是耶稣的预表。也可以永远信你了。耶稣与天父平等。
19:10耶和华又对摩西说:“你往百姓那里去,叫他们今天明天自洁(分别为圣),又叫他们洗衣服(复数)。
【】从里到外的侍奉需要分别为圣。衣服象征行为。
19:11到第三天要预备好了,因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西奈山上。
【】新约耶稣第三日,身体死里复活!
19:12你要在山的四围给百姓定界限(四围四境 ),说:‘你们当谨慎(遵守),不可上山去,也不可摸山的边界;凡摸这山的,必要治死他。
  【】律法之下,遵守许多规条禁条,却无法与神亲近。
        罪人的手不能触摸  圣山;除非被宝血遮盖。认罪悔改,才能碰 圣工。
19:13不可用手摸他,必用石头打死,或用箭射透,无论是人是牲畜,都不得活。到角声拖长的时候,他们才可到山根来。
   【恩典与律法的大分别?】希伯来书12:18        你们原不是来到那能摸的山;此山有火焰、密云、黑暗、暴风、
12:19        角声与说话的声音。那些听见这声音的,都求不要再向他们说话。
12:20        因为他们当不起所命他们的话,说:“靠近这山的,即便是走兽,也要用石头打死。”
12:21        所见的极其可怕,甚至摩西说:“我甚是恐惧战兢。”
12:22        你们乃是来到锡安山,永生 神的城邑,就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使,
12:23        有名录在天上诸长子之会所共聚的总会,有审判众人的 神和被成全之义人的灵魂,
19:14        摩西下山往百姓那里去,叫他们自洁,他们就洗衣服。
19:15        他对百姓说:“到第三天要预备好了,不可亲近女人。”
【】不可用手摸他」:是为了防止摸山之人的罪传染出去。

  「角」:是一种羊角,吹角就是宣告神的来临;当百姓的领袖(24:1)听见角声,便可以上山

「不可亲近女人」当时风俗,认为刚和女人同房的男子暂时不适宜参与圣职(撒上21:5)。百姓要在日常生活中远离罪,才能将自己献给神。我们朝拜神,迎见他的时候,应当将忧虑与杂务抛开。

  不是因为夫妻的性为罪,乃是在礼仪上不洁、不适担任圣职。

19:16到了第三天早晨,在山上有雷轰(复数。声音)、闪电(复数)和密云(单数),并且角声(单数)甚大,营中的百姓尽都发颤。
【】记住!不要崇拜雷神!云神!闪电神!
19:17摩西率领百姓出营迎接(遇见) 神,都站在山下。
  【】在恩典之下遇见耶稣,才是最有福的!
        摩西是在律法之下遇见神,所以只有恐惧!
19:18西奈全山冒烟,因为耶和华在火中降于山上,山的烟气(单数)上腾,如烧窑一般,遍山大大地震动。
19:19角声渐渐地高而又高,摩西就说话, 神有声音答应他。
【】号角声越来越强、强到极点,摩西就说话,上帝在雷轰中回答他。
       今日,基督徒要吹响福音的号角!     帖前1:8        因为主的道(单数)从你们那里已经传扬出来(单数。傳出去、響起),你们向 神的信心(单数)不但在马其顿和亚该亚,就是在各处,也都传开了,所以不用我们说什么话。
【“传开”:原有“响雷”或“吹号”之意。】“传扬出来”响雷,吹号,发出回响,声扬,宣扬;“传开”发出,出来,离去,传遍。
19:20耶和华降临(下去下来)在西奈山顶上,耶和华召摩西上山顶,摩西就上去。
  【】神的降临是谦卑。神下来;摩西才能上来。
    新约,耶稣道成肉身上十架;基督徒才能来到天父面前!
19:21耶和华对摩西说:“你下去嘱咐(警戒 作 见证 )百姓,不可闯过来到我面前观看,恐怕他们有多人死亡;
【】And the LORD said unto him, Away, get thee down, and thou shalt come up, thou, and Aaron with thee: but let not the priests and the people break through to come up unto the LORD, lest he break forth upon them.
        现代译出19:24上主对摩西说:「你下去,把亚伦带上来。但祭司和人民不可越过界限到我这里,否则,我要惩罚他们。」
        当代译出19:24上帝对他说:“你还是再下去一次吧,回来的时候,把亚伦也一起带来;然而,祭司和民众仍要留在原来的地方,不得乱闯,免得我杀死他们。”
19:22又叫亲近我的祭司自洁,恐怕我忽然出来击杀他们。”
【】连挨近永恒主的祭司也要洁净自己为圣,恐怕永恒主突破界限来击杀他们。
      摩西也要下去,信息不是为了 自己独享。而是为了与众人分享。
      律法的尊严是凛然不可侵犯的!   一旦越过了法律的底线,  结局就是死。
19:23摩西对耶和华说:“百姓不能上西奈山,因为你已经嘱咐我们说:‘要在山的四围定界限,叫山成圣。’”
19:24耶和华对他说:“下去吧!你要和亚伦一同上来,只是祭司和百姓不可闯过来上到我面前,恐怕我忽然出来击杀(爆炸、脹裂、破壞、破開、散布、擊碎,擺脫)他们。
【】要消灭那些未曾自洁、没有准备好迎见祂的人。──《灵修版圣经注释》
   彼得后书3:11        这一切既然都要如此销化,你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔,
3:12        切切仰望 神的日子来到。在那日,天被火烧就销化了,有形质的都要被烈火熔化。
3:13        但我们照他的应许,盼望新天新地,有义居在其中。
3:14        亲爱的弟兄啊,你们既盼望这些事,就当殷勤,使自己没有玷污,无可指摘,安然见主。
19:25于是摩西下到百姓那里告诉他们。
与主同样谦卑。下去到百姓那里西乃山是禁地,不论是人是动物,都不可摸这山,否则必要治死。闯上山的便属违例,必要在一段距离外用石头或用箭射死。只有摩西和亚伦可上山(24节)
他在不同的时代用不同的方法作事。将要被灭的巴比伦城啊,报复你,象你待我们的,那人便为有福。拿你的婴孩摔在磐石上的。那人便为有福。”然而主后来教导他的百姓:“要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。”(太五44)诗人活在律法下,他所用的言语显然不合适于活在恩典下的基督徒。“律法本是借着摩西传的;恩典和真理都是由耶稣基督来的。”(约一17)圣经分开旧约和新约。正显示治理上的改变。再者,这时代的信徒不用献动物为祭。
司可福博士列出七个治理时代:
  l.无知(创一28),由亚当的创造至他的堕落。
  2.良知或道德责任(创三7)。由亚当堕落至洪水结束。
  3.人类政府(创八15)。由洪水结束至亚伯拉罕蒙召。
  4.应许(创一二1)。由亚伯拉罕蒙召至律法颁布。
  5.律法(出一九1)。由律法颁布至五旬节当日。
  6.教会(徒二1)。由五旬节至教会被提。
  7.国度(启二O4)。基督作王一千年。
      对于每一个世代来说,救恩的核心都是基督钉十字架所成就的大工。旧约的人因为相信主给他们的启示便得救。神现在是在恩典下试炼人,而不是在律法下试炼人。

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发表于 2018-7-6 22:48:00 | 显示全部楼层
旧约~治外;新约~治内;
旧约~法制;新约~恩典;谢谢版主的索引分享!
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