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苦尽甘来!

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发表于 2018-7-3 17:41:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
苦尽甘来!
以弗所书:
4:31  一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤,并一切的恶毒(注:或作“阴毒”),都当从你们中间除掉。
4:32  并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如 神在基督里饶恕了你们一样。
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从生活层面来说,显而易见或已经发生的恶人恶事让人反感,但是隐而未现的却很少有人在意,认为只要这个人没有违法犯罪,至于他心里是怎么想的,私底下做了什么,那我就管不着了,我也没法管。不管的结果就是一旦出了事情,无论律法制裁还是道德引导,作用都是马后炮,而且是治标不治本,旧病就反复反作。就象阑尾炎不能靠消炎药而是要手术一样,一旦穿孔可就有生命危险了,这实在让人担忧,需要引起我们的重视。律法上的事不做过多讨论,因为律法的作用震慑坏人,作为处罚依据,关于道德伦理方面,现有的道德教育方式理念更是有待提升,然而这一切都是徒劳无功。神的意念高过人的意念,人离开了神的面,失去了神的灵的同在,所做的一切努力都是白费。圣灵因此为我们担忧,离恶从善不是行为上的改变,而是圣灵在我们里面的工作,圣灵要负责我们的内心世界,只有里面改变了,才有外面的体现,才能呈现一个崭新的基督徒生命。

勉强的弄块新布补在旧衣服上就会把衣服扯破,人也是一样,一个满心苦毒的人,让他以恩慈待人,这很矛盾。一个原本忿忿不平的人,让他怜悯人,饶恕人,能把他憋屈死。那么真像新酒装在旧皮袋里,酒一发酵就把皮袋撑破了。人也一样,没有那么大的容量,缺乏弹性,如果没有什么事情发生,行呀,主说让我饶恕你,那我听主的话,不跟你一般见识,但是只要有一点火花,立刻就会引爆心中积存的怒气,忍无可忍我无须再忍,不在沉默中灭亡就在沉默中爆发,那么其结果就是,人喝了陈酒,他总说陈酒比新酒好喝。左右一思量,唉,我也就这样了,主虽然已经赦免了我的罪,可我是人呀,我做不来呀,我真是愧对主,但是我没有办法呀,还是做回原来的我吧。这样的话,主说,人有一百只羊丢了一只,漫山遍野的找,一旦找到了就扛在肩上欢欢喜喜的回家去。一个罪人回转,也是这样,整个天庭都为之欢呼。可是这个罪人又要回到罪人堆里,岂不令神伤心忧愁?

基督信仰不是在人的道德理念,人生观价值观的基础上,像给WINDOWS打补丁,做升级的工作。新旧是难融的,我们必须要脱去旧人,穿上新人,行为上的转变如果没有里面的更新作基础,行为是靠不住的。我们的内心更不是我们自己做得了主的,我们自己担忧没有用,为罪忧伤可以使人产生痛悔的心,会使我们回转心意,但是担忧也会使人认为自己不行,达不到主的要求因而灰心退却。我们要明白自己里面的真实状况,有一份渴望改变的心,并且尝试着按着主在圣经中的教导来做,即使一时半会做不来也不要紧,只要有信心,付诸于行动,其余的交给圣灵来处理,我们只要顺服圣灵的引导,这样在对付老我情欲的事情上我们就轻省多了。就象我们得了某种病,只要把自己交给大夫,自己按医嘱配合治疗就是了,自己又不是大夫又不会医病,瞎担心个什么劲,只要相信,并且配合,就必得医治。

说起苦毒,这个词让人皱眉,要说苦,谁都有过,不管是外在的还是内在的,这世上没有未曾受过苦的人,但总有苦尽甘来的时候。可是一旦形成毒,可就毒气攻心了,人的心如果感觉苦,那他怎么都觉得苦,他只会执着于事物最坏的一个点,然后在心里扩大,但是好的方面他却视若无睹,因为他的心已经中了苦的毒害。苦在心里扎下了根,就会结出苦果,多数时候是自己品尝,但也有突然间暴跳如雷的异常举动,把人吓一跳却不知发生了什么事。苦毒的人总是把心藏起来不给人看,让人觉得怪怪的,或者是按着自己过往的经历和所见所闻,就在心里面自拍自导自演着一部部的悲情剧给自己看,心情时而激动时而下沉,有时会暗暗掉泪,有一种心碎的悲伤无奈感。人在这种光景之下实在是可怜,看不到光明的一面,也感受不到别人的关怀,想到的看到的只是负面的东西,只有自己独舔伤痛。但是想没想过打开心扉,把主接进来,把心交给主,让主来医治我们这棵破碎苦毒的心,否则就会越来越苦。

人在苦毒的心境下,会有另外一种情况的发生令人感叹,因为情绪使然,苦毒的心支配着自己的思想意念,人的价值观,待人处世的态度也会扭曲。就象约伯记中记载的,约伯是个义人,看到社区里有一些人既无文化,也无体力,没有生活来源,经常做些偷鸡摸狗的事情令人反感,恨不得把他们撵出城外。但是约伯不这样认为,他对这些人施以怜悯恩待,同情他们的遭遇处境。他家里有许多的牲畜,需要大批的牧羊犬来保护这些牲畜,就需要有人来管理,看到这些人生活贫困,就把他们招来家里做牧羊犬管理员。按理说这些人该万分感谢约伯给他们提供了就业的机会,可是因为他们长期受人白眼,感觉自己受了莫大的委屈,神经敏感,心里出现了假想,认为现在约伯也看不起他们,让他们与狗为伍,简直是不拿他们当人看。于是怀恨在心,苦毒的心实在是可怕,可以令一个人感觉不到别人的好,把恩当成了恶。及至约伯受撒但攻击,一无所有时,他们趁机落井下石,就连他们的儿女也过来踢约伯一脚,推他一下,或扬把土扔个石块什么的,可能也跟着他的三个朋友一起数落约伯,说约伯或者他的儿女是做了什么缺德事遭了报应了之类的话,让约伯痛上加痛。

想一想,好多的时候,好多的事情,并没有什么大不了,甚至是自己的假想误解,还有可能什么事情都没有发生,自己在心里揣摩出来的别人将要如何如何,将用什么什么方式来苦待自己,其实别人对自己挺好的,只是自己受苦毒所扰感觉不到而以。这是内心的一种非常严重的病态,以致于像约伯记当中的那些人一样以怨报德。忘恩负义的事情不要说别人,可能就发生在我自己身上,或者干脆的说我就是这种忘恩负义的人,因为我有苦毒。有认识就要改变,以前我们走在阳光下都感觉内心阴冷,因为我们心里有病毒在作怪,就象感冒的人穿棉袄盖棉被还直打哆嗦,就是现在我们身上的苦毒也或多或少的依然存在。我们看到苦毒以及生出的果子是多么的苦,就要恳求圣灵在我们身上作工,我们自己也要配合圣灵的引导,拿走我们的苦毒,使我们摆脱苦毒的毒害从此苦尽甘来。

求圣灵医治我们这棵病态的心,使我们能够结出圣灵的果子,先是仁爱,后是喜乐,和平,满有怜悯,彼此饶恕,以恩慈相待,谢谢主,阿们!

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发表于 2018-7-3 22:04:03 | 显示全部楼层
:victory:谢谢分享
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发表于 2018-7-4 01:29:45 | 显示全部楼层
人的心若充满爱,那一定让人感受到的。
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发表于 2018-7-4 08:43:01 | 显示全部楼层
听起来像口号:

“求圣灵医治我们这棵病态的心,使我们能够结出圣灵的果子,先是仁爱,后是喜乐,和平,满有怜悯,彼此饶恕,以恩慈相待,谢谢主,阿们!”
愿 神的荣美作在我的身上,我手所做的,愿祂坚立。
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 楼主| 发表于 2018-7-4 11:17:31 | 显示全部楼层
火上冰 发表于 2018-7-4 08:43
听起来像口号:

“求圣灵医治我们这棵病态的心,使我们能够结出圣灵的果子,先是仁爱,后是喜乐,和平,满 ...

也可以理解为是自我勉励,或相互劝勉。毕竟旧人换新人是难的。
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发表于 2018-7-4 13:41:48 | 显示全部楼层
我的回复有些简单,时间太晚,也可能不知怎么表达,你若有好的阐述,请阐述。
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发表于 2018-7-4 16:20:10 | 显示全部楼层
说起口号,想起一个门徒的口号:

多马,又称为低土马,就对那同作门徒的说:“我们也去和他同死吧。”
(约翰福音 11:16 和合本)

所以,要治死你们在地上的肢体,就如淫乱、污秽、邪情、恶欲,和贪婪(贪婪就与拜偶像一样)。因这些事, 神的忿怒必临到那悖逆之子。当你们在这些事中活着的时候,也曾这样行过。但现在你们要弃绝这一切的事,以及恼恨、忿怒、恶毒(或译:阴毒)、毁谤,并口中污秽的言语。不要彼此说谎;因你们已经脱去旧人和旧人的行为,穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新,正如造他主的形像。在此并不分希腊人、犹太人,受割礼的、未受割礼的,化外人、西古提人,为奴的、自主的,惟有基督是包括一切,又住在各人之内。
(歌罗西书 3:5-11 和合本)

你们中间谁是有智慧有见识的呢?他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争,就不可自夸,也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的,乃是属地的,属情欲的,属鬼魔的。在何处有嫉妒、纷争,就在何处有扰乱和各样的坏事。惟独从上头来的智慧,先是清洁,后是和平,温良柔顺,满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有假冒。并且使人和平的,是用和平所栽种的义果。
(雅各书 3:13-18 和合本)

耶稣回答说:“我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见 神的国。”……耶稣说:“我实实在在地告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进 神的国。从肉身生的就是肉身;从灵生的就是灵。我说:‘你们必须重生’,你不要以为希奇。风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从圣灵生的,也是如此。” (约翰福音 3:3,5-8 和合本)

凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄作 神的儿女。这等人不是从血气生的,不是从情欲生的,也不是从人意生的,乃是从 神生的。
(约翰福音 1:12-13 和合本)

“天国近了,你们应当悔改!” (马太福音 3:2 和合本)
从那时候,耶稣就传起道来,说:“天国近了,你们应当悔改!”(马太福音 4:17 和合本)

这些人都是因信得了美好的证据,却仍未得着所应许的;因为 神给我们预备了更美的事,叫他们若不与我们同得,就不能完全。
(希伯来书 11:39-40 和合本)

我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程,仰望为我们信心创始成终的耶稣(或译:仰望那将真道创始成终的耶稣)。他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在 神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的,你们要思想,免得疲倦灰心。
你们与罪恶相争,还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话,说:
我儿,你不可轻看主的管教,
被他责备的时候也不可灰心;
因为主所爱的,他必管教,
又鞭打凡所收纳的儿子。
你们所忍受的,是 神管教你们,待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢?管教原是众子所共受的。你们若不受管教,就是私子,不是儿子了。……你们总要谨慎,不可弃绝那向你们说话的。因为,那些弃绝在地上警戒他们的尚且不能逃罪,何况我们违背那从天上警戒我们的呢?当时他的声音震动了地,但如今他应许说:“再一次我不单要震动地,还要震动天。”这再一次的话,是指明被震动的,就是受造之物都要挪去,使那不被震动的常存。所以我们既得了不能震动的国,就当感恩,照 神所喜悦的,用虔诚、敬畏的心侍奉 神。因为我们的 神乃是烈火。
(希伯来书 12:1-8,25-29 和合本)
愿 神的荣美作在我的身上,我手所做的,愿祂坚立。
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发表于 2018-7-4 17:37:20 来自手机 | 显示全部楼层
弟兄说的口号是指什么?不明白。
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发表于 2018-7-4 18:06:47 | 显示全部楼层
然后对门徒说:“我们再往犹太去吧。”门徒说:“拉比,犹太人近来要拿石头打你,你还往那里去吗?”……多马,又称为低土马,就对那同作门徒的说:“我们也去和他同死吧。”
(约翰福音 11:7-8,16 和合本)

多马对他说:“主啊,我们不知道你往哪里去,怎么知道那条路呢?” (约翰福音 14:5 和合本)

那十二个门徒中,有称为低土马的多马;耶稣来的时候,他没有和他们同在。那些门徒就对他说:“我们已经看见主了。”多马却说:“我非看见他手上的钉痕,用指头探入那钉痕,又用手探入他的肋旁,我总不信。”过了八日,门徒又在屋里,多马也和他们同在,门都关了。耶稣来,站在当中说:“愿你们平安!”就对多马说:“伸过你的指头来,摸(原文是看)我的手;伸出你的手来,探入我的肋旁。不要疑惑,总要信!”多马说:“我的主!我的 神!”耶稣对他说:“你因看见了我才信;那没有看见就信的有福了。”
(约翰福音 20:24-29 和合本)

多马以为和主耶稣一起去耶路撒冷,如同入了虎狼之地,与主共生死,如同自杀式的旅程。却不知道此行是去见证神的荣耀和信靠耶稣基督和他的吩咐。

说起口号,还有那向着主信誓旦旦的某门徒“众人都会跌倒,我必不跌到”。今天还跟一个急迫想给自己亲妹妹传福音的小姑娘说,你必须先在神面前破产,承认自己的失败,在神面前在人面前完全的失败,一个罪人开始蒙恩了,才能开始得人,能够见证福音。
愿 神的荣美作在我的身上,我手所做的,愿祂坚立。
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 楼主| 发表于 2018-7-4 18:53:46 | 显示全部楼层
本帖最后由 笑呵呵 于 2018-7-4 18:55 编辑
火上冰 发表于 2018-7-4 08:43
听起来像口号:

“求圣灵医治我们这棵病态的心,使我们能够结出圣灵的果子,先是仁爱,后是喜乐,和平,满 ...

你把祷告当成是”口号“?你的祷告又是什么?如果你想表达”有些人的祷告“类似于口号,然后展开讨论,可以在信仰交流区发表,大家一起讨论。

但是我这个帖子完全是从人性出发,指出人的苦毒,我自己也有苦毒,然后求圣灵光照除去我的苦毒,怎么被你理解的这么曲折呢?你的脑子里都装了些什么东西?这完全是按着经文来展开论述,没有针对任何人的。
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