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7月3日灵粮:窑匠的手

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发表于 2018-7-3 05:44:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
  霞步思姊妹的专栏:
  <窑匠与泥土的比喻>
读经「耶18: 1-10」“耶和华的话临到耶利米说:'你起来,下到窑匠的家里去,我在那里要使你听我的话。'我就下到窑匠的家里去,正遇他转轮作器皿。窑匠用泥作的器皿,在他手中作坏了,他又用这泥另作别的器皿。窑匠看怎样好,就怎样作……。”
    在耶利米书第十八章的这段经文中,神吩咐耶利米去观看窑匠的工作,而耶利米在窑匠的家中看到:“窑匠用泥作的器皿,在他手中作坏了,他又用这泥另作别的器皿。”这里说到,虽然窑匠没有将泥土做成好的器皿,但是他没有丢弃,还是努力地继续又用这泥造出好的器皿。这是表明神是一位充满怜爱的窑匠。但“窑匠看怎样好,就怎样作。”这是说到神拥有绝对的主权,以色列人应当完全降服祂。因此当耶利米观察了窑匠的工作之后,耶和华再次向耶利米说话,解释神要求他去看窑匠工作的原因。“耶和华说:以色列家啊,我待你们,岂不能照这窑匠弄泥吗?以色列家啊,泥在窑匠的手中怎样,你们在我的手中也怎样。我何时论到一邦或一国说:要拔出、拆毁、毁坏;我所说的那一邦,若是转意离开他们的恶,我就必后悔,不将我想要施行的灾祸降与他们…。”这里神说祂就是窑匠,以色列是祂手中的泥土。唯有神制造以色列,他们才能够成为器皿。所以窑匠与泥土的比喻正是说出神给以色列人的一个盼望。他们背约犯罪,辜负了神拣选他们作为神的子民,破坏了神对他们美好的计划。但神没有弃绝他们,只要他们悔改重新顺服归向神,神就解除他们犯罪的后果,重新塑造他们成为尊贵、圣洁、合乎使用的器皿。但当神命定要拔出、毁坏以色列,就是审判要临到时,百姓若悔改离开他们的恶,神就不将祸降与他们。当神要建立一个国家,但百姓选择行恶,不听从神的话,神就不将所说的福赐给他们。这都指出神有主权降祸、赐福。然而神虽然命定祸福的临到,但祂还是可以改变心意,而更改的原则却是根据人是否听从神的话,悔改离罪,所以人的决定很重要。人若选择依靠神,神纵然定意降祸,也可以收回审判。人若选择不顺服,即使命定的福也会停止。为此,愿我们今天都要从窑匠和泥土的比喻中明白神的心意,并要悔改离弃罪恶,还要谦卑顺服在神大能的手下,这样神所说的福气必赐给我们!阿们!

  <以色列民行可憎恶的事>
读经「耶18: 11-17」“现在你要对犹大人和耶路撒冷的居民说:‘耶和华如此说:我造出灾祸攻击你们,定意刑罚你们。你们各人当回头离开所行的恶道,改正你们的行动作为'。’他们却说:‘这是枉然!我们要照自己的计谋去行,各人随自己顽梗的恶心作事'。'所以耶和华如此说:你们且往各国访问,有谁听见这样的事,以色列民(原文作“处女”)行了一件极可憎恶的事……
   ”在耶利米书第十八章的这段经文中,当神借先知耶利米向以色列民宣讲了窑匠与泥土的比喻之后,这里神又吩咐耶利米去告诉耶路撒冷的民说,神已“定意刑罚”祂的子民,但祂还是给他们悔改的机会:“各人当回头离开所行的恶道”。可是以色列民却说:“这是枉然!”意思是,他们已疲于神所不断宣告的审判信息,所以他们仍“要照自己的计谋去行,各人随自己顽梗的恶心作事。”所以神就说:“你们且往各国访问,有谁听见这样的事,以色列民(原文作“处女”)行了一件极可憎恶的事。”这里说,以色列民原文被称为“处女”,这是强调以色列民既与神订了婚,就当单单爱神,敬拜祂,过纯洁的属灵生活。然而直至今日,以色列民却以拜偶像而玷污了身体,这就是以色列民所行的“一件极可憎恶的事”。接着神以大自然不变的路径质问以色列:“黎巴嫩的雪从田野的磐石上岂能断绝呢?从远处流下的凉水岂能干涸呢?”可是以色列却违反自然的背叛离弃神。因此神说:“我的百姓竟忘记我,向假神烧香。”因此神就向以色列民宣告了严厉的审判:“使他们在所行的路上,在古道上绊跌,使他们行没有修筑的斜路,以致他们的地令人惊骇,常常嗤笑,凡经过这地的,必惊骇摇头。我必在仇敌面前分散他们,好像用东风吹散一样。遭难的日子,我必以背向他们,不以面向他们。”以色列既离弃他们的神而追随偶像,神就使他们的国土荒凉,为人嗤笑。而且神“必以背向他们,不以面向他们”,就是要把他们留在可怕的黑暗中,这就是神对那些背离祂之人的审判。长久以来,神施行怜悯且等候以色列民悔改,可是他们却不悔改,如今神就宣告了对他们的审判。由此可知,神不会无条件地永远等候下去。为此,愿我们今天都要虚心聆听神向我们所宣告的每一个警告,我们就不可行憎恶的事,我们要悔改归向神,还要单单事奉祂,要把我们全部的爱都献给祂,因为祂是我们的神!阿们!

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