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再婚研究

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发表于 2018-6-29 07:46:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 复活节 于 2018-6-30 08:23 编辑

#再婚研究#     婚约之后所犯的通奸或淫行,如在结婚之前被发见,清白者的一方乃有解除婚约的正当理由。结婚后犯奸淫,清白者一方可以提出离婚,并于离婚之后,视犯罪者一方如同已死,与他人结婚乃认为合法。

   倘若那不信的人要离去,就由他离去吧!无论是弟兄,是姐妹,遇着这样的事都不必拘束。 神召我们原是要我们和睦。  

   一。传统正确解经:基督徒再婚有4种情况:
   1一方淫乱,可以离婚。无辜的一方可以结婚。出轨破坏了二人一体。
   2不信的一方主动提出分手。而不是姊妹主动提出。无辜的一方可以结婚。
   3家庭暴力可以解除婚约。家庭暴力是神恨恶的。(玛拉基书2章)
     一方连生命都无法保全,就谈不上爱情婚姻生活了。   4一方死亡;一方 可以再嫁

    《圣经》不是可以乱解的。解错了,就走错了路。《圣经》不是按着你的理解来解释的。而是需要按着历代解经家的解释。你独身是可以的;但是《圣经》不能那样解释的。你可以问其他牧师。

林前书
7:10        至于那已经嫁娶的,我吩咐他们,其实不是我吩咐,乃是主吩咐说:“妻子不可离开丈夫。
7:11        若是离开了,不可再嫁,或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。”  

   二。【正确解释】在丈夫没结婚的情况下,妻子可以与丈夫复合。若是丈夫又结婚了。就不可以了?

   申命记24:1        人若娶妻以后,见她有什么不合理的事,不喜悦她,就可以写休书交在她手中,打发她离开夫家。
24:2        妇人离开夫家以后,可以去嫁别人。
24:3        后夫若恨恶她,写休书交在她手中,打发她离开夫家,或是娶她为妻的后夫死了,
24:4        打发她去的前夫不可在妇人玷污之后再娶她为妻,因为这是耶和华所憎恶的。不可使耶和华你 神所赐为业之地被玷污了。

马太福音19:9        我告诉你们:凡休妻另娶的,若不是为淫乱的缘故,就是犯奸淫了;有人娶那被休的妇人,也是犯奸淫了。”

   三。【当时背景是这样的:犹太男人随便离婚,找一个借口。例如饭糊了】
    孟子嫌弃妻子坐姿不雅。休妻。
    嫌弃妻子做饭糊了。休妻。
    曾子嫌弃妻子对婆婆说了一句不恭敬的话。休妻。
    陆游休妻。
  《孔雀东南飞》休妻。
    孔子嫌弃妻子老了,休妻!
    只要想休妻,总能找到借口的!

   但是【耶稣约束男人的夫权】:[礼物]除非妻子淫乱才可以离婚。娶那个淫乱妻子的男人也是沾染了污秽。
   而不是说没有淫乱的女方,不可再婚。

   解释圣经  需要了解他的时代背景。而不是按着字面意思。
   例如5:29        若是你的右眼叫你跌倒,就剜出来丢掉,宁可失去百体中的一体,不叫全身丢在地狱里。
   你能按着字面意思做吗?

   马太福音5:31        又有话说:‘人若休妻,就当给她休书。’
5:32        只是我告诉你们:凡休妻的,若不是为淫乱的缘故,就是叫她作淫妇了;人若娶这被休的妇人,也是犯奸淫了。

   四。申命记24:2        妇人离开夫家以后,可以去嫁别人。[音乐]
  【圣经明文说:姊妹离婚后可以再嫁】《新约》与《旧约》不矛盾。耶稣来为成全律法;而不是废掉律法。
   当时哥林多的犹太女人,不许出去工作。不许再嫁就是要饿死她们或叫她们沦落风尘。允许再婚是神的怜悯。

   解经书: 因 一 方 犯 奸 淫 而 蒙 神 允 许 的 离 婚 ( 太 19:9 注),
                  配 偶 一 方 抛 弃 另 一 方 的 情 形 (15 节 注);

    没 有 在 法 律 上 离 婚 的 分 居 情 形。
     二人成为一体”,“上帝所配合的,人不可分开。”唯一分离的理由,就是淫乱。

  五。当时  巴勒斯坦的《犹太律法》:妇女离婚乃是由丈夫单方面提出;
     《罗马法》:夫妻双方都可以提出离婚。
     在犹太的巴勒斯坦,妻子只能「离开」丈夫,而无法与他「离婚」;
     罗马社会,任何一方都能和另一方离婚。

     解经书:有些人主张,是禁止所有离婚的再婚,疏忽了古代说法:在法定离婚程序后,不会有人再称从前的配偶为「她的丈夫」。

    寡居的人可以嫁「在主里的人」
  
   六。《犹太律法》的法律用词:「不受捆绑」「不被束缚」暗指犹太离婚文件用词,告诉女方:「你有自由可以再与任何人结婚」,将奴隶得释放用在离婚上。

   「受捆绑」指她在神的眼中仍然是结过婚的;
   「不受捆绑」「自由」指她有自由,可以再婚。「自由」总是指「有自由可再婚」。

    七。《圣经》总体上是劝和不劝分的。[音乐][音乐]
  就算   一方淫乱过;另一方愿意  饶恕接纳他,还是不用离婚的。
  先知何西阿 就是如此。

上帝待以色列也是如此。
  因为恩典超越律法。爱才是最高的法律。
  耶利米书3:1        有话说,人若休妻,妻离他而去,作了别人的妻,前夫岂能再收回她来?若收回她来,那地岂不是大大玷污了吗?但你和许多亲爱的行邪淫,还可以归向我。”这是耶和华说的。

   教会一般教导:家庭暴力不许离婚。是错误的?
   导致许多姊妹被打残打死。
  一。生命是第一位的。没有生命;谈何婚姻?
  二。十条诫中不可杀人,排在  不可奸淫  之上。
        创世记9:5        流你们血、害你们命的,无论是兽是人,我必讨他的罪,就是向各人的弟兄也是如此。
  三。《旧约》玛拉基书
2:13        你们又行了一件这样的事,使前妻叹息哭泣的眼泪遮盖耶和华的坛,以致耶和华不再看顾那供物,也不乐意从你们手中收纳。
2:14        你们还说:“这是为什么呢?”因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。她虽是你的配偶,又是你盟约的妻,你却以诡诈待她。
2:15        虽然 神有灵的余力能造多人,他不是单造一人吗?为何只造一人呢?乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心,谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。
2:16        耶和华以色列的 神说:“休妻的事和以强暴待妻的人,都是我所恨恶的。所以当谨守你们的心,不可行诡诈。这是万军之耶和华说的。”
为了离婚。家庭暴力前妻。

。新约的标准?
  约翰一书3:12        不可像该隐,他是属那恶者,杀了他的兄弟。为什么杀了他呢?因自己的行为是恶的,兄弟的行为是善的。
3:13        弟兄们,世人若恨你们,不要以为希奇。
3:14        我们因为爱弟兄,就晓得是已经出死入生了。没有爱心的,仍住在死中。
3:15        凡恨他弟兄的,就是杀人的;你们晓得凡杀人的,没有永生存在他里面。

打人等同杀人】 创世记4:8        该隐与他兄弟亚伯说话,二人正在田间,该隐起来打他兄弟亚伯,把他杀了。
  一个家庭暴力的男人,在神的眼中就是一个杀人犯(是一个死人)。
所以可以离婚。

不信与出轨(但没有伤害妻子的身体)都可以离婚。
家暴比不信与出轨,伤害更严重。

无原则无法律的恒久忍耐?就是助长犯罪!
打人的丈夫,根本不会被妻子感化过来,只会打人更狠!


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发表于 2018-7-4 12:51:31 | 显示全部楼层
谢谢弟兄的思考!

让更多的弟兄姊妹在婚姻、家庭里得享从主而得的恩典和福份。
但是,当在面对着一些个别的家庭现象,或者是名存实亡的那个“家”的时候,理智的分析和选择是更好。

家庭的起点:
应该是从相识的两性接触、相爱,
直到迈进婚姻的殿堂。

爱与包容,但是,家庭里夫妻的爱是在互相尊重理解的前提下。
当然,在社会的现实里,仍然会存在着了些特殊类型的家庭;愿在各人的家里,以主耶稣的爱为中心!
无论是双方的老人、还是自己相爱所生养的后代,愿都能蒙主耶和华赐福。
遵行主的旨意,再承蒙更多的恩典!
阿们。
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