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青年人以利户(陈终道)

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发表于 2018-6-22 21:02:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
青年人以利户
陈终道

经文:约伯记第三十二章
   约伯是苦难中的得胜者。在他所受的痛苦中,最厉害的还不是肉身的,乃是精神的。约伯在大祸忽临,儿女丧亡,病魔缠身的时候仍能说:“我赤身出于母胎,也必赤身归回;赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华,耶和华的名是应当称颂的。”(伯1:21)而且拒绝妻子怂恿他离弃神,他回答妻子说:“难道我们从神手里得福,不也受祸吗?”在这一切的事上,约伯并不以口犯罪(伯2:10)。可见约伯对于肉身的痛苦,是能够忍受得住的。但是约伯的三个朋友误会他的遭遇,竟说他是假冒为善的人,说这些灾祸正是神的报应。他们武断的批评所给约伯的苦恼,比起约伯身上长满的疮痛苦得多;约伯和他的三个朋友因此引起一场很大的辩论。本文所注重的不是他们的辩论,乃是在于那个旁听他们辩论的青年人以利户。

   约伯当时的年龄,相信总会在六十岁以上(他有七子三女,都已长大),他的三个朋友都是老年人;他们对这忽然来临的灾祸──神隐藏的旨意──辩论了许久,未得要领,他们的观点反而比不上青年的以利户。可见在灵性方面,并非注定青年人只许在后,不可能在前的。主耶稣说:“在前的将要在后,在后的将要在前”,这句话一方面是对“在前者”的警告,一方面也是给“在后者”的鼓励。所以青年的弟兄姊妹们,我们应常“在善上聪明,在恶上愚拙”(罗16:19),爱主不后人,向以利户“看齐”。我们在此要举出以利户的几个优点为勉励:
敬老年人
   青年人多气盛,常爱夸耀自已,轻视老人,以他们为顽固与落伍;这常是青年人的毛病。但是以利户的“敬老”,足为青年人的榜样。他说:

“我年轻,你们老迈,因此我退让,不敢向你们陈说我的意见。我说年老的当先说话,寿高的当以智慧教训人。”(伯32:6-7)。

   这几句话充分表示他不是一个虚浮、冒失、没有涵养的青年,而且是在属灵的事上,经过对付而有经验的。
   青年人的失败,多半由于急促行事,判断得太快和不周到,也是过于自信和冲动的结果,这是因为经验不够多的缘故。当一个人还作小孩的时候,他虽然懂得喜、怒、哀、乐,但因心智未开,对人生的究竟,根本不会领悟,等到年纪稍长的青年时代,便渐渐地“有思想”,对于许多人生的事物,都渐有了主观的和新的体会。正因为这些体会对他本人的感觉是极新的,便很容易使他以为这是他独到的认识,是许多人都未领悟到的。所以青年人们常自以为知人所未知,觉人所不觉。岂知他们所自以为先知先觉的事物,可能是别人早已熟悉或已属陈腔滥调,不合用了的。这就是青年信徒们,易于骄傲,轻视他人,过于自恃与武断的主因。所以圣经要我们“在白发的人面前,你要站起来,也要尊敬老人”(利19:32)。老年人在世的经历较多,虽然他们在物质方面的科学新知可能落后,但他们的处世经验未必无知。一般说来,年长者对事与人的观点总是较为周到。
   以利户的“退让”,是“敬老”的真实表现,表明他承认别人的看法可能比自己强。他有了这一点认识,使他有真正的谦卑。
先听话后说话
   箴言说:“未曾听完先回答的,便是他的愚昧和羞辱。”(箴18:13)以利户说“年老的当先说话”(伯32:7),这显出他的智慧。我们常看见一些人,未等别人讲完便抢先说话,未明究竟先下论断,对事物未经冷静观察清楚,便仅凭臆测就妄加对付。弟兄姊妹不和,教会有纠纷,多由于这种冒失行事的结果。青年信徒是教会的生力军,能使神家兴旺,若轻率虚浮便成为教会的“负累”,妨碍教会的发展。
   俗语说:旁观者清,当局者迷。以利户若不先作旁听者,便抢先责备约伯,恐怕也难免看错。这三个老年人竟未有以利户所有的虚怀,人老而不练达,徒负老年人之名,未免可惜。今日教会中也有不少人,除了资格老以外,对属灵的事仍是一窍未通,早被许多初信的信徒赶在前面,还不知觉醒。弟兄姊妹们,我们当趁早追求灵性进步,若等到心硬志短时,便难有长进。“快快的听,慢慢的说”(雅1:19),是我们追求长进的方法。
不放弃责任

“我岂因他们不说话…仍旧等候呢?我也要回答我的一分话,陈说我的意见。”(伯32:16-17)

   以利户的旁听态度并非袖手旁观,幸灾乐祸。他看见弟兄遭不幸,误会神的旨意时,并不放弃作弟兄的本分而不加劝告提醒。他不看人的情面,也不奉承人;他陈述自己的意见,勇敢而公正,没偏袒和成见,指出这几个老人的偏误。他认为约伯不该以自己为义而不以神为义,也指出约伯的三个朋友不该屈枉正直,落井下石,硬说约伯的遭遇是神的惩罚。他虽然已对神有很深的认识,但遇事仍先退让老年人;虽然“退让”,却不肯因此埋没真理,任由错误居宝座。进退适度,可谓少年持重,不可多得。今日青年信徒们,常患两种毛病:不是太急促卤莽,热心过度;便是一蹶不振,过分消极。事先理想过高,不审量现实环境;遇事则主观太强,虚荣心重,不能包容异己;事后未合理想,便意志消沉,放弃责任;甚或迁怒于神,重走世界的路,以为“报复”!因此对教会不能有什么贡献,灵命也不能稳健地长进。
   约伯与三友的辩论,表面看似无关重要;但我们不可忽略,约伯的灾祸是从魔鬼来的,他们的辩论显然是魔鬼所留心听的。三友的糊涂,等于替魔鬼加痛苦于约伯,间接地被魔鬼利用了。约伯的自义,也几乎叫魔鬼拍掌;但以利户勇敢的陈辞,在不可见的灵界中挽回这种颓势。今日教会需要像以利户这种青年精兵,能够与空中属灵的恶魔争战。但愿神兴起今日的以利户,像一支燃烧的火炬,照亮在神的家中。

愿 神的荣美作在我的身上,我手所做的,愿祂坚立。
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